Egunero, gure barne indarra euskarri zehatz batera bideratzen dugu, gure emozioak horretara bideratuz. Horrek zer esan nahi duen ondo ulertu ez baduzu, testu hau irakurtzera gonbidatzen zaitugu. Hor, Freudek berak gaiari buruzko behaketa soil bat baino askoz sakonagoa den zerbait azaldu zuen eta hemen ikasiko duzu. Gaur hobeto ulertuko dugu katexis -ren esanahia eta nola egituratzen den gure psikean.

Zer da kathexis?

Katexia irudikapen mentalaren bidez objektu jakin batera zuzentzen den indar psikiko gisa erakusten da . Honetan, gure energia mentala kontzentratzen dugu, irudi, entitate edo objektu jakin batean zentratuz. Hau objektu erreal eta konkretuetatik idealizatuetaraino izan daiteke, hala nola, fantasiak edota sinboloak. Inor entzun baduzu “zure energia guztiak zerbaitetan zentratzeaz” hitz egiten, horretaz ari da esaldia.

Indar hori libidoan sortzen da, esentzia hori amaiera lineal jakin batera bideratzeko. . Ondo dakizuenez, energia honek kanpoko inguruneak ikusten dituen mugimenduak agertzeko bulkada gisa balio du. Esaterako, libidoak erakustaldi artistikoan eta kulturalean kolaboratzen du zure sormena eta haren kondentsazioa bisualki mugitzen duen zerbait bezala.

Katexiaz hitz egiten denean, hori puntu zehatz batera bideratzen da, hemen bakarrik bat finkatzeko. irudikapena . bidetikAdibidez, kontuan hartu norbaitekiko sentitzen dugun haserrea. Egia esan, katekatu egin genuela. Horrela, gainkarga energetiko eta psikiko bat sortzen amaitzen dugu.

Bultzaden sailkapena

Orain katexisari buruzko lanari buruz hitz eginda, Freuden senaren teoria behaketa kliniketan oinarritzen zen. bere ibilbidea . Esaten zen sexu-desioa gaixotasunaren gaixotasunaren inguruan zentratzen amaitu zela. Oso kezkatuta zegoen sexu-bulkadaz, obra sortu zen garaiarekin kontraesanean zegoen zerbait.

Bitxiki, Freudek 1890eko hamarkada inguruan hasi zuen autokontserbazio senari buruzko lan hau. Ez zen landua izan. hurrengo 20 urteetan, berriro jaso arte. Teoria psikoanalitikoa hazten ari zen, baina senaren ideia urrundu eta abstraktuagoa bihurtu zen.

Hiru hamarkadan Freuden sailkapenari buruzko hipotesiak aldatu eta garatu ziren. Hainbeste non azken eraikuntzan bi bulkadaren existentzia adierazi zuen, oldarkorra eta sexuala. Erasokorrak esentzia suntsitzailea sortzen amaitzen du, sexualak eduki erotikoa elikatzen duen bitartean buruko ekintzetan.

Elkarbizitza eta behaketa irisgarritasunik eza

Katexiaren ideiak bulkadaren izaeraren agerpenak ibiltzen direla adierazten du. bi noranzkoetan balorazioak. Horiek beha ditzakegunean, patologikoak izan ala ez,bulkada sexual eta agresiboetatik igarotzea. Bateratuta ikus daitezkeen arren, horrek ez du adierazten haien banaketa kuantitatiboan berdintasuna dagoenik .

Horregatik, erasoaren bulkadari men egiten dion ankerkeria zentzugabeko ekintza bat inkontzienteki egokitzen da. plazerra. Horrek kalteren bat eragin dezakeen arren, aberasgarria izaten amaitzen da, pertsona hori konturatzen ez bada ere. Harago joanez, ez dago maitasun hutsezko ekintzarik, ezta soil bat ere, eraso kargarik ez duenik.

Ondorioz, bulkadak ez dira ikusten giza jokabidean hain hutsean. edo nahastu gabeko modua. Suposizioak dira, existentziari buruzko datuei buruzko hipotesi abstraktuak. Honen bidez, gehiago uler ditzakegula ideia dago, haiei buruzko azalpena erraztu ahal izateko.

Sexu-bulkada eta oldarkorra

Goiko lerroak ireki nituen bezala, katexia amaitzen da. maila batean gurutzatzen diren modu ezberdinetan zuzenduta egotea. Hala eta guztiz ere, bere izaera daramate, zerbait sentikorregia bere existentzian eta garbitasunean ikustekoa da . Biei buruz, honako hauek ditugu:

Sexu-bulkada

Sexu-ekintzara zuzendutako ekintzen eta jokabideen multzo gisa erakusten da. Gurekin naturaltasunez jaiotzen da, libidoaren existentziari lotuta egonik. Psikologia modernoaren ikerketetan mekanismo hau “ikasteko” erabil dezakegula adierazten da.bulkada oldarkorra, edozein modutan suntsipenera makurtu ginen. Hau buruko proiekziotik edo haserreak dakarren ekintza fisikotik ere etor daiteke. Norbait mindu edo barruan gorrotatzeko ekintza da adibide bat.

Zatiketa eta onarpena

Gaur egun, ebidentzia psikologikoek katexiaren barnean bulkada oldarkorra eta sexualaren gaineko zatiketa eragin dute. Hasieran, Freud oinarrizko kontzeptu biologikoak lotzen saiatu zen bulkaden teoria psikologikoarekin lan egiteko. Horrekin, bulkada horiek bizitza eta heriotza-bultzadetara aldatzea proposatzen amaitu zuen.

Argi dago analista gehienek ez dutela onartzen heriotzarekin lotutako bulkadari buruzko kontzepzioa. Bulkadak proposamen behagarriekin erlazionatzen dira, praktikarako eta teoriarako bulkada garrantzitsuen aspektuari buruzko azterketa barne. .

Zatiketak

Katexiaren kokapena egiteko, psikoanalistek hirukote hau erabili dute:

Psikoanalisi Ikastaroan izena emateko informazioa nahi dut .

Niaren katexia

Egoa kontzienteki zatitzen denean energia psikikoa harekin konektatzen den bitartean. Horrekin jatorria dugu niaren libidoari buruz edo, bestela esanda, nartzisismoari buruz. Beste batzuek auto-libidoa edo ego-libidoa izendatzen dute, objektuen libidotik desberdina dena.

Fantasiazko katexia

Kezkafantasietara, objektuen eraikuntzara edo iturri inkontzienteetara zuzendutako energia mentala. Bai hau eta bai aurreko gaia lehen mailako nartzisismoarekin lotzen dira.

Objektuen katexia

Energia psikikoa galderaren subjektutik kanpo edo urrun dagoen objektu bati noiz lotzen zaion adierazten du. Zer esanik ez gizabanakoaren gogoan duen irudikapena, hain finkoagoa eta ezegonkorragoa dena. Nartzisismo sekundario bati lotuta dagoenez, den bezain laburra edo ez hain iraunkorra da.

Existentziaren frogak

Katexia gure haurtzaroan ere ikusten da, sexualetik hasita. desiraren ekintzara zuzendutako bulkada. Haurrarengan, adibidez, honek bere jokaeran eragiten du, eta azkenean poztasuna eskatzen . Denborak aurrera egin ahala, helduak hori erreproduzitzen du eta estasia eta sufrimendua barne hartzen ditu bere ikuspegian.

Honen behaketa zuzena eta elkarrizketa froga dela frogatzen da, umeengan desioak eta jokabideak ikusten baitira. Hala ere, bloke bat ikusten da, sexu gatazkak ahaztu eta ukatzeko baldintzatuta gaudelako. Horregatik, Freud baino lehen, ezin izan zen egiaztatu eskubide horren presentzia txikien haurtzaroan.

Hala ere, haurren analisiak posible da sexu-desiren garrantzia erakustea. haurtzaroan paraleloan analisian heldua . 1905ean Freudek sexualitateari buruzko bere funtsezko zutabeak deskribatu zituen Hiru saiakeretan. Zati hau ikasten dutenek behar dutejakin ezazu fase bakoitza ez dela bata bestearengandik sarrera eskematikoak dirudien bezain ezberdina.

Katexiari buruzko azken gogoetak

Katexiaren kontzeptua, sinpleki, bideratze linealari dagokio. objektu zehatz baten energiaren . Bere izaera eguneroko informazioaren parte ez den arren, denbora guztian lantzen dugu ohartu gabe. Adibidez, gure maitasuna, gorrotoa edo kezka norbaitengana bideratzen dugunean.

Interesgarria da hori nola garatzen den ikustea, bere sustraietatik azken proiekzioraino erakusteko. Nahiz eta haien karguak neurri batean aurkakoak izan, elkarren artean askatasunez elkarreragiten jarraitzen dute. Hori bai, kontzentrazio ezberdinetan, bata nagusi dadin, baina inoiz ez da benetan purua.

Giza adimenaren barne-mekanismoei buruz gehiago ulertzeko, eman izena gure online Psikoanalisi ikastaroan. Haren bitartez, zure beharrei eta blokeoei buruz gehiago uler dezakezu auto-ezagutzaren garapenari esker. Hemendik aurrera, zure katexiak zure potentzial guztian lan egiteko behar duzun boterea bideratuko du .