매일 우리는 내면의 힘을 특정한 매체로 향하게 하고 그것에 감정을 집중하게 됩니다. 이것이 의미하는 바를 잘 이해하지 못했다면 이 텍스트를 읽어 보시기 바랍니다. 거기에서 프로이트 자신이 주제에 대한 단순한 관찰보다 훨씬 더 깊은 것을 설명했으며 여기에서 이에 대해 배우게 될 것입니다. 오늘 우리는 집중결석 의 의미와 그것이 우리의 정신에서 어떻게 구성되는지 더 잘 이해할 것입니다.

집결이란 무엇입니까?

집중은 정신적 표상 을 통해 어떤 대상을 향하는 심리적인 힘으로 나타난다. 여기에서 우리는 특정 이미지, 실체 또는 대상에 집중하여 정신 에너지를 집중합니다. 이는 현실적이고 구체적인 대상에서 환상이나 상징과 같은 이상화된 대상에 이르기까지 다양합니다. "무언가에 모든 에너지를 집중하는 것"에 대해 누군가 말하는 것을 들어 본 적이 있다면 그것이 바로 그 구절이 말하는 것입니다.

이러한 힘은 리비도에서 기원하며 그 본질을 특정 선형 끝으로 집중하기 위해 . 잘 아시다시피 이 에너지는 결국 외부 환경에서 볼 수 있는 움직임의 발현에 대한 충동으로 작용하게 됩니다. 예를 들어, 리비도는 예술적이고 문화적인 시위에서 당신의 창의성을 움직이는 어떤 것으로 협력하고 그것을 시각적으로 응축합니다.

집중 작용에 대해 이야기할 때 이것은 특정한 지점을 가리키며, 여기서만 고정하기 위해 표현 . 의 방법으로예를 들어, 우리가 누군가에게 느끼는 분노를 생각해 보십시오. 진실은 우리가 그것을 포착했다는 것입니다. 따라서 우리는 결국 활기차고 정신적인 과부하를 일으키게 됩니다.

충동의 분류

집중 작용에 대한 작업에 대해 이제 말하면서 프로이트의 본능 이론은 관찰 클리닉에 기반을 두고 있습니다. 그 궤적 . 성욕은 결국 병의 원인이 되는 질병과 관련하여 스스로를 중심에 두게 되었다고 합니다. 그는 작품이 구상된 시대와 모순되는 성적 충동에 대해 매우 염려했습니다.

흥미롭게도 프로이트는 1890년대경 자기 보존 본능에 따라 이 작품을 시작했습니다. 다시 뽑힐 때까지 앞으로 20년. 정신 분석 이론은 성장했지만 본능에 대한 생각은 사라지고 더 추상적이 되었습니다.

분류에 관한 프로이트의 가설은 30년 동안 변화하고 발전했습니다. 마지막 구성에서 그는 두 가지 충동, 즉 공격성과 성적 충동의 존재를 지적했습니다. 공격적인 것은 결국 파괴적인 본질을 생성하는 반면, 성적인 것은 정신적인 행동에서 에로틱한 내용을 공급합니다. 양방향 등급. 병적이든 아니든 우리가 그것들을 관찰할 수 있을 때,성적 충동과 공격적 충동을 통과합니다. 합쳐져 보인다고 해서 양적 분포가 평등한 것은 아니다 .

그래서 공격의 충동에 순응하는 무감각한 잔혹행위가 무의식적으로 수용된다. 기쁨. 그것이 약간의 해를 끼칠 수 있지만, 그 사람이 깨닫지 못하더라도 결국 보람이 있습니다. 더 나아가, 순수한 사랑의 행위와 같은 행위는 단순한 행위일지라도 공격성을 수반하지 않는 행위는 없습니다. 또는 혼합되지 않은 방법. 그것들은 존재와 관련된 데이터에 대한 가정, 추상적 가설입니다. 이를 통해 좀 더 이해할 수 있어서 설명을 간단하게 할 수 있다는 생각이 듭니다.

성욕과 공격성 충동

위의 줄을 열면 카텍시스가 끝납니다. 어떤 수준에서 교차하는 다른 방식으로 지시됩니다. 그럼에도 불구하고 자신의 본성을 지니는데, 그 실존적이고 순수하기에는 너무 예민한 것 이다. 두 가지에 대해서는 다음과 같습니다.

성욕

성행위를 목표로 하는 행동과 행동의 그룹화로 표시됩니다. 그것은 리비도의 존재와 연결되어 자연스럽게 우리와 함께 태어납니다. 현대 심리학 연구에서 이 메커니즘을 사용하여 "학습"할 수 있다고 합니다.

공격적 드라이브

우리 모두도 가지고 있습니다.공격적인 충동, 그래서 우리는 어떤 형태로든 파괴에 기울었습니다. 이것은 정신적 투사 또는 심지어 분노와 관련된 신체적 행동에서 올 수 있습니다. 누군가를 상처 입히거나 내부에서 미워하는 행위가 그 예입니다.

분열과 수용

심리적 증거는 현재 충동에 대한 분열에 영향을 미치고 있습니다. 처음에 프로이트는 기본 생물학적 개념을 심리학적 충동 이론과 연결하려고 했습니다. 그것으로 그는 결국 이러한 충동이 삶과 죽음의 충동으로 바뀔 것이라고 제안했습니다.

대부분의 분석가들이 죽음과 관련된 충동과 관련된 개념을 받아들이지 않는다는 것은 분명합니다. 임펄스는 실천과 이론에 대한 중요한 충동의 측면에 대한 검토를 포함하여 관찰 가능한 제안과 관련됩니다 .

구분

집중관에 대한 위치를 만들기 위해 정신 분석가

정신분석 과정에 등록하기 위한 정보를 원합니다 .

자아의 집중

자아가 의식적으로 분열하고 정신 에너지가 연결될 때. 그것으로 우리는 자아의 리비도, 즉 나르시시즘에 대한 이야기의 기원을 갖게 됩니다. 다른 사람들은 그것을 대상 리비도와 다른 자기 리비도 또는 자아 리비도라고 부릅니다.

환상 집중

우려환상, 대상의 구성 또는 무의식적인 근원을 향한 정신 에너지의 이 주제와 이전 주제는 둘 다 기본인 나르시시즘에 연결됩니다.

물체 집중

심령 에너지가 문제 의 주제 외부 또는 멀리 있는 물체에 부착되는 경우를 나타냅니다. 덜 고정되고 더 불안정한 개인의 마음에서 이 항목의 표현은 말할 것도 없습니다. 2차 나르시시즘과 연결되어 있기 때문에 그만큼 수명이 짧거나 덜 지속된다. 욕망에 의해 행동으로 향하는 충동. 예를 들어 아기의 경우 만족을 요구하는 행동에 영향을 미칩니다 . 시간이 지남에 따라 성인은 이것을 재생산하고 자신의 관점에 엑스터시와 고통을 포함합니다.

이것을 직접 관찰하고 대화하는 것이 증거가 됩니다. 욕망과 행동은 어린이에게서 볼 수 있기 때문입니다. 그러나 우리는 성적 갈등을 잊고 부정하도록 조건화되어 있기 때문에 차단이 보입니다. 그렇기 때문에 프로이트 이전에는 어린 아이들의 어린 시절에 이 권리의 존재를 확인할 수 없었습니다.

그러나 성욕의 중요성을 보여주는 아동의 분석은 가능합니다. 성인 분석에서 병렬로 어린 시절 . 1905년 프로이트는 Three Essays에서 섹슈얼리티에 대한 그의 핵심 기둥을 설명했습니다. 이 부분을 공부하는 사람들에게 필요한각 단계는 도식적인 항목이 보이는 것처럼 서로 다르지 않다는 것을 알고 있습니다.

집중에 대한 최종 생각

집중의 개념은 간단하게 선형 채널링에 관한 것입니다. 특정 물체에 대한 에너지 . 비록 그 성질이 일상적인 정보의 일부는 아니지만, 우리는 그것을 눈치채지 못한 채 항상 그것을 실행합니다. 예를 들어 우리가 사랑, 증오 또는 관심을 누군가에게 향하게 할 때입니다.

뿌리에서 최종 투사에 이르기까지 이것이 어떻게 발전하는지 보는 것은 흥미로울 것입니다. 그들의 혐의는 어느 정도 상반되지만, 그들은 계속해서 서로 자유롭게 교류합니다. 물론 농도가 다르기 때문에 어느 한 쪽이 우세하지만 결코 순수하지는 않습니다.

인간 마음의 내부 메커니즘에 대해 더 많이 이해하려면 온라인 정신 분석 과정에 등록하세요. 이를 통해 자기 지식 개발 덕분에 요구 사항과 막힘에 대해 더 많이 이해할 수 있습니다. 이제부터 당신의 카텍시스는 당신의 잠재력을 최대한 발휘하는 데 필요한 힘을 이끌어 줄 것입니다 .