كۈندىلىك ، بىز ئۆزىمىزنىڭ ھېسسىياتىمىزنى ئۇنىڭغا مەركەزلەشتۈرۈپ ، ئىچكى كۈچىمىزنى مەلۇم بىر ۋاسىتە بىلەن باشلايمىز. ئەگەر بۇنىڭ مەنىسىنى تولۇق چۈشەنمىگەن بولسىڭىز ، سىزنى بۇ تېكىستنى ئوقۇشقا تەكلىپ قىلىمىز. ئۇ يەرگە قايتقاندىن كېيىن ، فرۇدنىڭ ئۆزى بۇ تېمىدا ئاددىي كۆزىتىشتىنمۇ چوڭقۇرراق بىر نەرسىنى بايان قىلدى ، سىز بۇ يەردىن ئۆگىنىسىز. بۈگۈن بىز كاتەكچە نىڭ مەنىسىنى ۋە ئۇنىڭ پىسخىكىمىزدا قانداق تۈزۈلگەنلىكىنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنىمىز.

كاتەكچە دېگەن نېمە؟

مۈشۈكئېيىق روھىي جەھەتتىن ئىپادىلەش ئارقىلىق مەلۇم ئوبيېكتقا يۈزلەنگەن روھىي كۈچ سۈپىتىدە كۆرسىتىلىدۇ. بۇنىڭدا بىز زېھنىي كۈچىمىزنى مەركەزلەشتۈرۈپ ، مەلۇم ئوبراز ، گەۋدە ياكى جىسىمغا ئەھمىيەت بېرىمىز. بۇ ھەقىقىي ۋە كونكرېت جىسىملاردىن غايىۋى نەرسىلەرگىچە بولىدۇ ، مەسىلەن خىيال ھەتتا بەلگە. ئەگەر سىز بىراۋنىڭ «بارلىق كۈچ-قۇۋۋىتىڭىزنى بىر نەرسىگە مەركەزلەشتۈرۈش» توغرىسىدا پاراڭلاشقانلىقىنى ئاڭلىغان بولسىڭىز ، بۇ جۈملە سۆزلەۋاتىدۇ. . سىز ياخشى بىلىسىز ، بۇ ئېنىرگىيە سىرتقى مۇھىتقا كۆرۈنگەن ھەرىكەتلەرنىڭ ئىپادىلىنىشى ئۈچۈن ھەرىكەتلەندۈرگۈچ كۈچ بولۇپ قالىدۇ. مەسىلەن ، ئەركىنلىك سەنئەت ۋە مەدەنىيەت نامايىشىدا سىزنىڭ ئىجادچانلىقىڭىزنى ۋە قويۇقلىشىڭىزنى ھەرىكەتچان ھەرىكەتلەندۈرىدىغان نەرسە سۈپىتىدە ھەمكارلىشىدۇ. ۋەكىللىك. by wayمەسىلەن ، بىز باشقىلارغا بولغان ئاچچىقىمىزنى ئويلاڭ. ھەقىقەت شۇكى ، بىز ئۇنى تۇتۇۋالدۇق. شۇنداق قىلىپ ، بىز ئاخىرىدا جۇشقۇن ۋە روھىي جەھەتتىكى يۈكنى كەلتۈرۈپ چىقىرىمىز. ئۇنىڭ مۇساپىسى . جىنسىي قوزغاتقۇچنىڭ كېسەللىك كېسىلىگە مۇناسىۋەتلىك ھالدا ئۆزىنى مەركەز قىلغانلىقى ئوتتۇرىغا قويۇلغان. ئۇ جىنسىي ھەۋەسكە ئىنتايىن كۆڭۈل بۆلەتتى ، بۇ ئىش ھامىلىدار بولغان ۋاقىتقا زىت بىر ئىش ئىدى.

قىزىقارلىق يېرى ، فرۇد بۇ ئەسەرنى 1890-يىللار ئەتراپىدا ئۆزىنى قوغداش تۇيغۇسى بىلەن باشلىغان. كېيىنكى 20 يىلدا ، ئۇ يەنە يىغىۋېلىنغۇچە. پىسخىكا ئانالىز نەزەرىيىسى كۈنسېرى كۈچىيىۋاتىدۇ ، ئەمما ئۇنىڭ تۇيغۇ تۇيغۇسى يىراقلاپ ، تېخىمۇ ئابستراكت بولۇپ كەتتى. شۇنداق قىلىپ ئۇ ئاخىرقى قۇرۇلۇشتا تاجاۋۇزچىلىق ۋە جىنسىي مۇناسىۋەتتىن ئىبارەت ئىككى خىل ھەرىكەتلەندۈرگۈچ كۈچنىڭ بارلىقىنى كۆرسەتتى. تاجاۋۇزچىلىق ئاخىرىدا بۇزغۇنچىلىق خاراكتېرلىك ماھىيەت ھاسىل قىلىدۇ ، جىنسىي بولسا روھىي ھەرىكەتتىكى ئېروتىك مەزمۇننى ئوزۇقلاندۇرىدۇ. ھەر ئىككى يۆنىلىشتىكى باھا. بىز ئۇلارنى كۆزىتەلەيدىغان بولساق ، مەيلى پاتولوگىيىلىك ياكى ئەمەس ،جىنسىي ۋە تاجاۋۇزچىلىق قوزغاتقۇچ ئارقىلىق ئۆتۈش. گەرچە ئۇلارنىڭ بىرلەشتۈرۈلگەنلىكىنى كۆرگىلى بولسىمۇ ، ئەمما بۇ ئۇلارنىڭ مىقدار تەقسىماتىدا باراۋەرلىكنىڭ بارلىقىنى بىلدۈرمەيدۇ. خۇشاللىق. گەرچە بۇ مەلۇم زىيانلارنى كەلتۈرۈپ چىقارسىمۇ ، ئەمما ئۇ كىشى ھېس قىلمىغان تەقدىردىمۇ ، ئاخىرىدا مۇكاپاتقا ئېرىشىدۇ. تېخىمۇ ئىلگىرىلىگەن ھالدا ، تاجاۋۇزچىلىق يۈكىنى كۆتۈرمەيدىغان ساپ مۇھەببەت ھەرىكىتى ، ھەتتا ئاددىي بىر ئىش يوق.

نەتىجىدە ، بۇنداق ساپ ھالەتتە ئىنسانلارنىڭ ھەرىكىتىدە قوزغاتقۇچلار كۆرۈلمەيدۇ. ياكى ئارىلاشمىغان ئۇسۇل. ئۇلار مەۋجۇتلۇققا مۇناسىۋەتلىك سانلىق مەلۇماتلار توغرىسىدىكى پەرەز ، ئابستراكت پەرەز. بۇ ئارقىلىق بىز ئۇلارنى تېخىمۇ كۆپ چۈشىنەلەيمىز ، شۇنداق بولغاندا ئۇلار توغرىسىدىكى چۈشەندۈرۈشنى ئاددىيلاشتۇرالايمىز دەيدىغان قاراش بار. مەلۇم دەرىجىدە كېسىشكەن ئوخشىمىغان ئۇسۇللار بىلەن يېتەكلىنىۋاتىدۇ. شۇنداقتىمۇ ، ئۆزىنىڭ تەبىئىتىنى ئېلىپ يۈرىدۇ ، ئۇنىڭ مەۋجۇتلۇقى ۋە پاكلىقىدا كۆرگىلى بولمايدىغان بەك سەزگۈر نەرسە . بۇ ئىككىسى ھەققىدە بىزدە بار:

جىنسىي قوزغاتقۇچ

ئۇ جىنسىي ھەرىكەتنى مەقسەت قىلغان ھەرىكەت ۋە ھەرىكەتلەرنىڭ گۇرۇپپىلىنىشى سۈپىتىدە كۆرسىتىلىدۇ. ئۇ تەبىئىي ھالدا بىز بىلەن تۇغۇلدى ، جىنسىي ئەزانىڭ مەۋجۇتلۇقى بىلەن مۇناسىۋەتلىك. زامانىۋى پىسخولوگىيە تەتقىقاتىدا بىزنىڭ بۇ مېخانىزىمنى ئىشلىتىپ «ئۆگىنىشىمىز» كۆرسىتىلدى.

تاجاۋۇزچىلىق قوزغاتقۇچ

ھەممىمىزدە بارتاجاۋۇزچىلىق ھەرىكەتلەندۈرگۈچ كۈچى ، شۇڭا بىز ھەر قانداق شەكىلدە ھالاكەتكە ئېگىلىپ كەتتۇق. بۇ ئۇنىڭ روھىي مۆلچەرىدىن ، ھەتتا ئاچچىقلىنىشقا مۇناسىۋەتلىك جىسمانىي ھەرىكەتتىن كېلىپ چىقىشى مۇمكىن. بىراۋغا ئازار بېرىش ياكى ئۇنى ئۆچ كۆرۈش قىلمىشى بۇنىڭ بىر مىسالى. فرۇد دەسلەپتە ئاساسىي بىئولوگىيىلىك ئۇقۇملارنى قوزغاتقۇچنىڭ پىسخىكا نەزەرىيىسى بىلەن باغلاشقا ئۇرۇندى. بۇنىڭ بىلەن ئۇ ئاخىرىدا بۇ قوزغاتقۇچلارنىڭ ھاياتلىق ۋە ئۆلۈم قوزغاتقۇچلىرىغا ئۆزگىرىشىنى ئوتتۇرىغا قويدى.

ئېنىقكى ، كۆپىنچە تەھلىلچىلەر ئۆلۈمگە مۇناسىۋەتلىك قوزغاتقۇچقا مۇناسىۋەتلىك بۇ ئۇقۇمنى قوبۇل قىلمايدۇ. ھەرىكەتلەندۈرگۈچ كۈچ كۆزىتىشكە بولىدىغان تەكلىپلەر بىلەن مۇناسىۋەتلىك ، جۈملىدىن ئەمەلىيەت ۋە نەزەرىيەدىكى مۇھىم ھەرىكەتلەندۈرگۈچ كۈچنىڭ تەكشۈرۈشى .

مەن پىسخىكا ئانالىز كۇرسىغا تىزىملاتماقچى.

نەپسىنىڭ كاتېكىسسى

پىسخىكا ئېنېرگىيىسى ئۇنىڭغا ئۇلانغان ۋاقىتتا نەپسى ئاڭلىق بۆلۈنگەندە. بۇنىڭ بىلەن بىزدە نەپسىنىڭ ئەركىنلىكى ياكى باشقىچە ئېيتقاندا نەپسانىيەتچىلىك توغرىسىدىكى پاراڭنىڭ كېلىپ چىقىشى بار. باشقىلار ئۇنى ئوبيېكت ئەركىنلىكى بىلەن ئوخشىمايدىغان ئۆز-ئۆزىنى ئەركىن قىلىش ياكى نەپسى ئەركىنلىكى دەپ ئاتايدۇ.

فانتازىيىلىك كاتېكىس

خىيالغا ، جىسىم ياكى ئاڭسىز مەنبەلەرگە قارىتىلغان روھىي ئېنېرگىيىنىڭ. بۇ ۋە ئالدىنقى تېما ھەر ئىككىسى ئاساسلىق بولغان ناركوزغا ئۇلىنىدۇ. بۇ تۈرنىڭ شەخسنىڭ كاللىسىدىكى ئىپادىسىنى دېمەيلا قويايلى ، بۇ مۇقىم ۋە مۇقىم ئەمەس. ئۇ ئىككىلەمچى نەپسانىيەتچىلىك بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولغاچقا ، ئۇ قىسقا ئۆمۈر كۆرىدۇ ياكى ئۇزۇن ئۆمۈر كۆرمەيدۇ. ئارزۇ ئارقىلىق ھەرىكەتكە يۈزلەنگەن ھەرىكەتلەندۈرگۈچ كۈچ. بوۋاقتا ، مەسىلەن ، بۇ ئۇنىڭ ھەرىكىتىگە تەسىر كۆرسىتىپ ، ئاخىرىدا رازى بولۇشنى تەلەپ قىلىدۇ. ۋاقىتنىڭ ئۆتىشىگە ئەگىشىپ ، قۇرامىغا يەتكەنلەر بۇنى كۆپەيتىدۇ ۋە ئۇنىڭ نەزىرىدىكى خۇشاللىق ۋە ئازاب-ئوقۇبەتنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، بىر توساق كۆرۈلىدۇ ، چۈنكى بىز جىنسىي زىددىيەتنى ئۇنتۇپ قېلىش ۋە رەت قىلىشنى شەرت قىلىمىز. شۇڭلاشقا ، فرۇدتىن ئىلگىرى ، بۇ ھوقۇقنىڭ كىچىك بالىلىق دەۋرىدە بار-يوقلۇقىنى دەلىللەش مۇمكىن ئەمەس ئىدى. بالىلىق دەۋرىدە پاراللېل ھالدا قۇرامىغا يەتكەنلەر . 1905-يىلى فرۇد ئۆزىنىڭ ئۈچ ماقالىدە جىنسىي تۇرمۇشتىكى مۇھىم تۈۋرۈكلىرىنى تەسۋىرلىگەن. بۇ قىسىمنى ئۆگەنگۈچىلەر ئېھتىياجلىقشۇنى بىلىڭكى ، ھەر بىر باسقۇچ بىر-بىرىگە ئوخشىمايدۇ ، خۇددى سىخېما كىرىش شەكلى كۆرۈنگەندەك.

كاتەكچە توغرىسىدىكى ئاخىرقى ئويلار مەلۇم بىر جىسىمدىكى ئېنېرگىيەنىڭ . گەرچە ئۇنىڭ تەبىئىتى كۈندىلىك ئۇچۇرلارنىڭ بىر قىسمى بولمىسىمۇ ، بىز ئىزچىل دىققەت قىلماي مەشىق قىلىمىز. مەسىلەن ، بىز سۆيگۈمىزنى ، ئۆچمەنلىكىمىزنى ياكى غەمخورلۇقىمىزنى باشقىلارغا قاراتقىنىمىزدا.

بۇنىڭ يىلتىزىدىن ئاخىرقى مۆلچەرىگە كۆرسىتىش ئۈچۈن ، بۇنىڭ قانداق تەرەققىي قىلىدىغانلىقىنى كۆرۈش قىزىقارلىق. گەرچە ئۇلارنىڭ ھەققى مەلۇم دەرىجىدە قارمۇ-قارشى بولسىمۇ ، ئۇلار داۋاملىق ئۆز-ئارا ئەركىن ئالاقە قىلىدۇ. ئەلۋەتتە ، بۇ ئوخشىمىغان مەركەزلىشىش نۇقتىسىدا بولىدۇ ، شۇڭا بىر ئادەم ئۈستۈنلۈكنى ئىگىلەيدۇ ، ئەمما ھەرگىز پاك بولمايدۇ. ئۇ ئارقىلىق ئۆزىڭىزنىڭ بىلىم تەرەققىياتىغا تايىنىپ ئېھتىياجىڭىز ۋە توسالغۇلىرىڭىزنى تېخىمۇ كۆپ چۈشىنەلەيسىز. ھازىردىن باشلاپ ، سىزنىڭ كاتېگورىيىڭىز پۈتۈن كۈچىڭىز بىلەن ئىشلەشكە ئېھتىياجلىق بولغان كۈچنى يېتەكلەيدۇ.