Бид өдөр бүр дотоод хүч чадлаа тодорхой орчинд чиглүүлж, сэтгэл хөдлөлөө түүн дээр төвлөрүүлдэг. Хэрэв та энэ нь юу гэсэн үг болохыг сайн ойлгоогүй бол бид таныг энэ текстийг уншихыг урьж байна. Тэнд Фрейд өөрөө энэ сэдвээр энгийн ажиглалтаас хамаагүй илүү гүнзгий зүйлийг тодорхойлсон бөгөөд та энэ талаар эндээс суралцах болно. Өнөөдөр бид катексис -ийн утгыг илүү сайн ойлгох болно, энэ нь бидний сэтгэхүйд хэрхэн бүтэцлэгдсэнийг ойлгох болно.

Катексис гэж юу вэ?

Катексис нь оюун санааны дүрслэлээр дамжуулан тодорхой объект руу чиглэсэн сэтгэцийн хүч гэж харуулдаг . Үүнд бид оюун санааны эрч хүчээ төвлөрүүлж, тодорхой дүр төрх, объект эсвэл объектод анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Энэ нь бодит ба бодит зүйлээс эхлээд уран зөгнөл, тэр ч байтугай бэлгэдэл гэх мэт тохиромжтой зүйл хүртэл байж болно. Хэрэв та хэн нэгнээс "бүх эрч хүчээ ямар нэгэн зүйлд төвлөрүүлэх" тухай ярьж байхыг сонссон бол энэ хэллэг яг энэ тухай ярьж байна.

Ийм хүч нь бэлгийн дур хүслийг тодорхой шугаман төгсгөл рүү төвлөрүүлэхийн тулд бэлгийн дур хүслийг бий болгодог. . Та бүхний мэдэж байгаагаар энэ энерги нь гадаад орчинд харагдахуйц хөдөлгөөнийг илэрхийлэх түлхэц болж дуусдаг. Жишээлбэл, бэлгийн дур хүсэл нь урлаг, соёлын үзүүлбэрт хамтран ажилладаг бөгөөд таны бүтээлч байдлыг хөдөлгөж, түүнийг дүрслэн харуулах зүйл юм.

Катексисын тухай ярихдаа үүнийг зөвхөн энд засахын тулд тодорхой цэг рүү чиглүүлдэг. төлөөлөл. ийн замаарЖишээ нь, хэн нэгэнд уурлаж байгаа уураа бодоод үзээрэй. Үнэн бол бид үүнийг барьж авсан. Тиймээс бид эрч хүчтэй, сэтгэцийн хэт ачааллыг бий болгож байна.

Хөтөчүүдийн ангилал

Одоо катексисийн ажлын талаар ярихад Фрейдийн зөн билэгийн онол нь клиникийн ажиглалт дээр үндэслэсэн байв. түүний замнал . Бэлгийн дур хүсэл нь өвчний өвчинтэй холбоотойгоор төвлөрч дууссан гэж байсан. Тэрээр бэлгийн дур хүслийн талаар маш их санаа зовдог байсан нь уг бүтээлийг зохиож байсан үетэй зөрчилдөж байв.

Сонирхолтой нь, Фрейд энэ ажлыг 1890-ээд оны үед өөрийгөө хамгаалах зөн совингоор эхлүүлсэн. дараагийн 20 жил, дахин авах хүртэл. Психоаналитик онол улам бүр өсөн нэмэгдэж байсан боловч зөн совингийн тухай санаа нь холдож, илүү хийсвэр болсон.

Гучин арван жилийн хугацаанд Фрейдийн ангиллын талаархи таамаглал өөрчлөгдөж, хөгжиж байв. Ийнхүү тэрээр сүүлчийн бүтээн байгуулалтдаа түрэмгий, бэлгийн гэсэн хоёр импульс байгааг онцолжээ. Бэлгийн харьцаа нь оюун санааны үйлдлээр эротик агуулгыг тэжээж байхад түрэмгий нь хор хөнөөлтэй мөн чанарыг бий болгож дуусдаг.

Хамтран оршин тогтнох, ажиглах боломжгүй байдал

Катексисийн санаа нь байгалийн алхалтын хөшүүргийн илрэл болохыг харуулж байна. хоёр чиглэлд үнэлгээ. Бид тэдгээрийг эмгэгтэй эсэхээс үл хамааран ажиглаж чадвалбэлгийн болон түрэмгий хөтчүүдээр дамжин өнгөрөх. Хэдийгээр тэдгээр нь нэгдэж байгаа нь харагдаж байгаа ч энэ нь тэдний тоон хуваарилалтад тэгш байдал байгааг илтгэхгүй .

Тийм ч учраас түрэмгийллийн түлхэлтийг дагасан мэдрэмжгүй харгислалын үйлдэл нь ухамсаргүйгээр дассан байдаг. таашаал. Хэдийгээр энэ нь зарим нэг хор хөнөөл учруулж болзошгүй ч тэр хүн үүнийг анзаараагүй ч гэсэн үр өгөөжтэй байдаг. Цааш цааш явбал, энгийн нэгэн ч гэсэн түрэмгийллийн ачааг үүрдэггүй ариун хайрын үйлдэл гэж байдаггүй.

Тиймээс ийм цэвэр ариун байдлаар хүний ​​зан араншинд хүсэл тэмүүлэл ажиглагддаггүй. эсвэл хольцгүй арга. Эдгээр нь оршихуйтай холбоотой өгөгдлийн талаархи таамаглал, хийсвэр таамаглал юм. Үүгээр дамжуулан бид тэдгээрийг илүү сайн ойлгож, тэдний тухай тайлбарыг хялбарчлах боломжтой гэсэн санаа төрж байна.

Бэлгийн болон түрэмгий хүсэл эрмэлзэл

Дээрх мөрүүдийг нээхэд катексис дуусч байна. зарим түвшинд огтлолцох янз бүрийн арга замаар чиглүүлж байна. Гэсэн хэдий ч өөрсдийн мөн чанарыг авч явдаг, оршихуй, цэвэр ариун байдлаараа харагдахад хэтэрхий эмзэг зүйл . Энэ хоёрын тухайд бид:

Бэлгийн дур хүсэл

Бэлгийн үйлдэлд чиглэсэн үйлдэл, зан үйлийн бүлэглэлийг харуулсан. Энэ нь бэлгийн дур хүслийн оршин тогтнохтой холбоотой байгалиасаа бидэнтэй хамт төрдөг. Орчин үеийн сэтгэл судлалын судалгаагаар бид энэ механизмыг "суралцах" зорилгоор ашиглаж болно гэж заасан байдаг.

Түрэмгий хөшүүрэг

Бидэнд ч бас бий.түрэмгий түлхэлт, ингэснээр бид ямар ч хэлбэрээр сүйрэлд автдаг. Энэ нь түүний сэтгэцийн төсөөллөөс эсвэл ууртай холбоотой бие махбодийн үйлдлээс үүдэлтэй байж болно. Хэн нэгнийг гомдоох эсвэл дотроо үзэн ядах үйлдэл нь жишээ юм.

Хагалах ба хүлээн зөвшөөрөх

Сэтгэлзүйн нотолгоо одоогоор катексийн доторх түрэмгий, бэлгийн харьцаанд хуваагдахад нөлөөлсөн. Эхлээд Фрейд биологийн үндсэн ойлголтуудыг жолоодлогын сэтгэлзүйн онолтой холбохыг оролдсон. Үүгээр тэрээр эдгээр хөшүүрэг нь амьдрал, үхлийн хөшүүрэг болж өөрчлөгдөхийг санал болгов.

Ихэнх шинжээчид үхэлтэй холбоотой хөшүүрэгтэй холбоотой үзэл баримтлалыг хүлээн зөвшөөрдөггүй нь тодорхой байна. Импульс нь практик болон онолд чухал түлхэц үзүүлэх тал дээр шалгалт хийх зэрэг ажиглагдаж болохуйц саналуудтай холбоотой .

Хэлтэс

Катексисын байршлыг тогтоохын тулд психоаналистууд Энэ гурвалсан нэр томъёог ашигласан:

Би сэтгэцийн шинжилгээний курст бүртгүүлэхийг хүсч байна .

Эго-ийн катексис

Сэтгэцийн энерги түүнтэй холбогдож байхад эго ухамсартайгаар хуваагдах үед. Үүнээс үүдэн бид эго-ын бэлгийн дур хүслийн тухай яриа, өөрөөр хэлбэл нарциссизмын тухай ярианаас үүдэлтэй юм. Бусад нь үүнийг бие даасан бэлгийн дур хүсэл эсвэл эго бэлгийн дур хүсэл гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь объектын бэлгийн дур хүсэлээс ялгаатай.уран зөгнөл, объект барих эсвэл ухамсаргүй эх үүсвэрт чиглэсэн сэтгэцийн энерги. Энэ болон өмнөх сэдэв хоёулаа анхдагч зүйл болох нарциссизмтэй холбогддог.

Объект катексис

Сэтгэцийн энерги нь тухайн субьектээс гадуур эсвэл алслагдсан объектод наалддагийг заана . Энэ зүйлийн төлөөллийг хувь хүний ​​оюун санаанд оруулах нь битгий хэл тогтворгүй, тогтворгүй байдаг. Энэ нь хоёрдогч нарциссизмтэй холбоотой тул богино настай юмуу удаан үргэлжилдэггүй.

Оршихуйн нотолгоо

Бэлгийн харьцаанаас эхлээд катексис бидний хүүхэд ахуй насанд хүртэл ажиглагддаг. хүсэл тэмүүллээр үйлдэл рүү чиглэсэн түлхэлт. Жишээлбэл, нялх хүүхдэд энэ нь түүний зан төлөвт нөлөөлж, эцэст нь сэтгэл ханамжийг шаарддаг . Цаг хугацаа өнгөрөхөд насанд хүрсэн хүн үүнийг хуулбарлаж, сэтгэлийн хөөрөл, зовлон зүдгүүрийг өөрийн үзэл бодолд оруулдаг.

Хүсэл, зан үйл нь хүүхдэд ажиглагддаг тул үүнийг шууд ажиглаж, яриа өрнүүлэх нь нотлох баримт юм. Гэсэн хэдий ч, бид бэлгийн зөрчилдөөнийг мартаж, үгүйсгэх нөхцөлтэй тул блок харагдаж байна. Тийм ч учраас Фрейдээс өмнө бага насны хүүхдүүдэд энэ эрх байгаа эсэхийг шалгах боломжгүй байсан.

Гэхдээ Хүүхдэд хийсэн шинжилгээ нь бэлгийн дур хүслийн ач холбогдлыг харуулах боломжтой юм. бага насны насанд хүрсэн хүнтэй зэрэгцэн дүн шинжилгээ хийх . 1905 онд Фрейд "Гурван эссэ" номондоо бэлгийн харилцааны талаархи өөрийн үндсэн тулгуур баганауудыг тодорхойлсон. Энэ хэсгийг судалж байгаа хүмүүст хэрэгтэйҮе шат бүр нь бүдүүвч оруулгатай адил өөр хоорондоо ялгаатай биш гэдгийг мэдэж аваарай.

Катексисын талаарх эцсийн бодол

Энгийн байдлаар хэлэхэд, катексисын тухай ойлголт нь шугаман сувагчлалтай холбоотой юм. тодорхой объект дээрх энергийн . Хэдийгээр түүний мөн чанар нь өдөр тутмын мэдээллийн нэг хэсэг биш боловч бид үүнийг анзааралгүйгээр байнга хэрэгжүүлдэг. Жишээлбэл, бид хэн нэгэнд хайр, үзэн ядалт, санаа зовнилоо чиглүүлэх үед.

Үндэснээс эхлээд эцсийн төсөөлөл хүртэл харуулахын тулд энэ нь хэрхэн хөгжиж байгааг харах нь сонирхолтой юм. Хэдийгээр тэдний цэнэг тодорхой хэмжээгээр эсрэгээрээ байгаа ч тэд хоорондоо чөлөөтэй харьцаж байна. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь янз бүрийн концентрацитай байдаг тул хүн давамгайлдаг, гэхдээ хэзээ ч үнэхээр цэвэр байдаггүй.

Хүний оюун санааны дотоод механизмын талаар илүү ихийг мэдэхийн тулд манай онлайн Психоанализ курст бүртгүүлнэ үү. Түүгээр дамжуулан та өөрийгөө танин мэдэхүйн хөгжлийн ачаар өөрийн хэрэгцээ, түгжрэлийн талаар илүү ихийг ойлгож чадна. Одооноос эхлээд катекси нь таны бүрэн хүчин чадлаараа ажиллахад шаардлагатай хүчийг чиглүүлэх болно .