Joka päivä suuntaamme sisäisen voimamme tiettyyn ympäristöön ja keskitämme tunteemme siihen. Jos et ymmärrä kovin hyvin, mitä tämä tarkoittaa, pyydämme sinua lukemaan tämän tekstin. Freud itse hahmotteli tuolloin jotain paljon syvempää kuin pelkkä havainnointi aiheesta, ja opit siitä tässä. Tänään ymmärrämme paremmin, mitä tarkoittaa kathexis ja miten se rakentuu psyykkeessämme.

Mikä on kathexis?

Katheksia esitetään psyykkisenä voimana, joka kohdistuu tiettyyn kohteeseen mentaalisen representaation avulla. Siinä keskitämme henkisen energiamme keskittymällä tiettyyn kuvaan, kokonaisuuteen tai esineeseen. Nämä voivat olla sekä todellisia ja konkreettisia esineitä että ihannoituja, kuten fantasioita tai jopa symboleja. Jos olet joskus kuullut jonkun puhuvan "koko energiasi keskittämisestä johonkin", niin juuri sitä tämä ilmaisu tarkoittaa.

Tällainen voima saa alkunsa libidosta, jotta tämä olemus voidaan keskittää kohti tiettyä lineaarista päämäärää. Kuten hyvin tiedätte, tämä energia toimii lopulta impulssina ulkoiselle ympäristölle näkyvien liikkeiden ilmentymiselle. Esimerkiksi libidon myötävaikutuksella taiteellisessa ja kulttuurisessa ilmentymisessä se on jotain, joka liikuttaa luovuuttanne ja tiivistää sitä visuaalisesti.

Kun puhumme katheksisuudesta, se kohdistuu tiettyyn pisteeseen, jotta voimme kiinnittää vain siihen representaation. Ajatelkaapa esimerkiksi vihaa, jota tunnemme jotakuta kohtaan. Totuus on, että katheksisoimme sen. Näin päädymme aiheuttamaan energeettisen ja psyykkisen ylikuormituksen.

Taajuusmuuttajien luokittelu

Käännyn nyt katheksiaa koskevaan työhön, Freudin vaistoteoria syntyi hänen uransa aikana tehtyjen kliinisten havaintojen perusteella. Sanottiin, että seksuaalinen impulssi päätyi keskitetysti sairauden sairauteen nähden. Seksuaalinen impulssi oli hänelle hyvin tärkeä, mikä oli vastoin sitä aikaa, jolloin teos oli suunniteltu.

Mielenkiintoista on, että Freud aloitti tämän työn itsesäilytysvaistosta 1890-luvun tienoilla, mutta sitä ei kuitenkaan kehitelty seuraavaan 20 vuoteen, ennen kuin se otettiin uudelleen esille. Psykoanalyyttinen teoria kasvoi, mutta hänen ajatuksensa vaistoista siirtyi kauemmaksi ja muuttui abstraktimmaksi.

Kolmen vuosikymmenen aikana Freudin luokittelua koskevat hypoteesit ovat muuttuneet ja kehittyneet niin paljon, että viimeisimmässä rakenteessa hän viittasi kahden impulssin olemassaoloon, nimittäin aggressiivisen ja seksuaalisen. Aggressiivinen päätyy tuottamaan tuhoavaa olemusta, kun taas seksuaalinen ruokkii eroottista sisältöä henkisissä toimissa.

Havaittu rinnakkaiselo ja saavuttamattomuus

Katheksin ajatus osoittaa, että pulssiluonteiset ilmenemismuodot kulkevat molemmissa luokituksissa. Kun voimme havaita ne, olivat ne patologisia tai eivät, ne kulkevat seksuaalisen ja aggressiivisen pulssin kautta. Vaikka niiden voidaan nähdä sulautuvan toisiinsa, tämä ei tarkoita, että niiden määrällinen jakautuminen olisi yhtäläinen. .

Tämän vuoksi tunteeton julmuus, joka tottelee aggression impulssia, sopeutuu tiedostamattaan mielihyvään. Vaikka se saattaa aiheuttaa jonkin verran vahinkoa, se on lopulta tyydyttävää, vaikkei henkilö sitä tajua. Jatketaan vielä pidemmälle: ei ole mitään puhdasta rakkauden tekoa, ei edes yksinkertaista tekoa, joka ei sisältäisi aggression latausta.

Tämän myötä ajot eivät ole havaittavissa ihmisen käyttäytymisessä niin puhtaasti tai sekoittumattomasti. Ne ovat oletuksia, abstrakteja hypoteeseja tiedoista suhteessa olemassaoloon. Tämän kautta on ajatus, että voimme ymmärtää niitä enemmän, jotta voimme yksinkertaistaa selitystä niistä.

Seksuaalinen ja aggressiivinen halu

Kuten edellä avatut linjat osoittavat, kathexis päätyy eri poluille, jotka risteävät jollain tasolla. silti, kantavat omaa luontoaan, jotakin liian herkkää, jotta se voitaisiin nähdä eksistentiaalisessa puhtaudessaan ja jotta se olisi Näistä kahdesta meillä on:

Seksuaalinen halu

Se ilmenee seksuaaliseen tekoon tähtäävien toimien ja käyttäytymismallien ryhmänä. Se syntyy luonnostaan, sillä se liittyy libidon olemassaoloon. Nykyaikaisissa psykologisissa tutkimuksissa on osoitettu, että voimme käyttää tätä mekanismia "oppiaksemme".

Aggressiivinen ajo

Kaikilla meillä on myös aggressiivinen impulssi niin, että olemme taipuvaisia tuhoamaan missä tahansa muodossa. Tämä voi tulla henkisestä projisoinnista tai jopa niin pitkälle kuin fyysinen toiminta, johon viha liittyy. Jonkun vahingoittaminen tai sisäinen vihaaminen on esimerkki tästä.

Jakautuminen ja hyväksyminen

Psykologiset todisteet ovat nykyään vaikuttaneet jakoon aggressiivisesta ja seksuaalisesta impulssista kateksen sisällä. Alussa Freud yritti yhdistää biologiset peruskäsitteet psykologisen teorian laatimiseen. Sen avulla hän päätyi ehdottamaan, että nämä impulssit muutetaan elämän- ja kuolemanvieteiksi.

On selvää, että useimmat analyytikot eivät hyväksy käsitystä kuolemaan liittyvästä impulssista. Ajot liittyvät havaittaviin lauseisiin, mukaan lukien käytännön ja teorian kannalta tärkeiden ajojen esiintymisen tarkastelu. .

Divisioonat

Psykoanalyytikot ovat käyttäneet tätä termikolmikkoa tehdäkseen paikannuksen katheksikseen:

Haluan tietoa ilmoittautumisesta psykoanalyysikurssille. .

Ego kathexis

Kun ego jakautuu tietoisesti samalla, kun psyykkinen energia on yhteydessä siihen. Tämän myötä saamme alkuperän sille, että puhutaan ego-libidosta tai toisin sanoen narsismista. Toiset nimittävät sitä self-libidoksi tai minuuden libidoksi, mikä erottaa sen objektilibidosta.

Fantasian kateksia

Kyse on mielen energiasta, joka kohdistuu fantasioihin, objektien rakentamiseen tai tiedostamattomiin lähteisiin. Sekä tämä että edellinen aihe liittyvät narsismiin, joka on ensisijainen.

Esineen kathekseli

Osoittaa, kun psyykkinen energia yhdistyy kohteeseen, joka on kyseisen kohteen ulkopuolella tai kaukana siitä. Puhumattakaan tämän kohteen edustuksesta yksilön mielessä, joka on vähemmän kiinteä ja epävakaampi, koska se liittyy toissijaiseen narsismiin ja on yhtä lyhytikäinen tai vähemmän kestävä.

Todisteet olemassaolosta

Katheksia näkyy jo lapsuudessa, alkaen seksuaalisesta impulssista, joka kohdistuu halun kautta toimintaan. Esimerkiksi vauvassa, tämä vaikuttaa heidän käyttäytymiseensä, joka päätyy tyydytyksen vaatimiseen. Ajan myötä aikuinen toistaa tämän ja sisällyttää ekstaasin ja kärsimyksen näkökulmaansa.

Suora havainnointi tästä ja keskustelu osoitetaan todisteeksi, koska halut ja käyttäytyminen näkyvät lapsilla. Kuitenkin nähdään esto, koska meidät on ehdollistettu unohtamaan ja kieltämään seksuaaliset ristiriidat. Tämän vuoksi ennen Freudia ei ollut mahdollista todeta tämän läsnäoloa pikkulasten lapsuudessa.

Kuitenkin, lasten analyysin avulla on mahdollista näyttää seksuaalisten halujen merkitys lapsuudessa rinnakkain aikuisten analyysissä. Vuonna 1905 Freud kuvasi seksuaalisuutta koskevat keskeiset pilarinsa teoksessa Kolme esseetä. Tätä osaa tutkivan on tiedettävä, että kukin vaihe ei eroa toisistaan niin paljon kuin kaavamaisesta merkinnästä voi päätellä.

Katheksiaa koskevat loppuhuomautukset

Katheksin käsite viittaa yksinkertaisuudessaan energian lineaariseen kanavointiin tiettyyn kohteeseen. Vaikka sen luonne ei ole osa jokapäiväistä tiedollista elämäämme, harjoitamme sitä koko ajan huomaamattamme, esimerkiksi kun kohdistamme rakkautemme, vihamme tai huolemme johonkin henkilöön.

On mielenkiintoista huomata, miten tämä kehittyy niin, että se näkyy juuristaan lopulliseen projektioonsa. Vaikka niiden varaukset ovat jollakin tasolla vastakkaisia, ne ovat silti vapaassa vuorovaikutuksessa toistensa kanssa. Tämä tapahtuu tietysti eri pitoisuuksina, niin että toinen on hallitseva, mutta ei koskaan täysin puhdas.

Jos haluat ymmärtää enemmän ihmismielen sisäisestä toiminnasta, ilmoittaudu psykoanalyysin verkkokurssillemme. Sen avulla voit ymmärtää enemmän tarpeitasi ja esteitäsi itsetuntemuksen kehittymisen ansiosta. Tästä lähtien katheksisi ohjaa voimaa, jota tarvitset työskennelläksesi täydellä potentiaalillasi. .