வின்னி தி பூஹ் வரைதல் ஆசிரியர் ஏ. ஏ. மில்னே என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது, 1926 ஆம் ஆண்டு புத்தகத் தொடரின் முதல் தோற்றம் வெளிவந்தது. இந்த சாகா ஆசிரியரின் மகன் வைத்திருந்த கரடி கரடியால் ஈர்க்கப்பட்டது. கதாபாத்திரங்கள் அதே உத்வேகத்தைக் கொண்டிருந்தன, எல்லாமே மில்னேவின் மகன் வைத்திருந்த சில பொம்மைகளின் பாத்திரங்கள்.

கனேடிய மருத்துவ சங்கத்தால் 2000 ஆம் ஆண்டு வெளியிடப்பட்ட ஆய்வில், வின்னி தி பூஹ் கதாபாத்திரங்கள் எவ்வாறு ஒரு கோளாறு உள்ளது என்பதைக் காட்டும் ஒரு நரம்பியல் வளர்ச்சிக் கண்ணோட்டமான நோயியல்களைக் காட்டுகிறது.

உள்ளடக்க அட்டவணை

• வின்னி தி பூஹ் பற்றி
  • வின்னி தி பூஹ் மற்றும் பாலியல் நடத்தை
• நிச்சயமற்றவர்களுடனான உறவு
• Tigrão, Leitão மற்றும் மனோதத்துவ கோட்பாடு
• குழந்தை மயக்கம் மற்றும் Corujão
• Lacanian கருத்துக்கள் இல்லாமை மற்றும் முடியும் & குரு
• Lot in Winnie the Pooh
  • Christopher Robin's gift
• Abel
  • Winnie the Pooh மற்றும் தந்தை உருவம் சின்னம்
• கிறிஸ்டோபர் ராபின்
  • கிறிஸ்டோபர் ராபினின் படம்
  • கடைசி அத்தியாயம்
• முடிவு: வின்னி தி மனோ பகுப்பாய்வு பூஹ்
  • குழந்தை பருவ பாலியல் வளர்ச்சி
  • வின்னி தி பூஹ் மற்றும் மயக்க ஆர்வம் கதை சொல்பவரின் கதைகளின் முக்கிய கதாபாத்திரம், பூஹ் கதை சொல்பவரின் மயக்கத்தின் மிகவும் சிக்கலான மற்றும் தெளிவற்ற உருவமாகும். எல்லா கதாபாத்திரங்களிலும், அதுகிறிஸ்டோபர் ராபினிடம் இருந்து தனது பரிசைப் பெற்றுக் கொண்டதால், லாட் தனது கொண்டாட்டத்தைத் தொடர்ந்த மற்றவர்களுக்குக் கல்வி கற்பிக்க தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்தாலும், லாட்டின் மீது கவனம் செலுத்தவில்லை. லாட் என்பது சுருக்கப்பட்ட விமர்சன எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் பெரும் முயற்சியைக் கொண்ட ஒரு பாத்திரமாக விளங்கலாம்.

    கடந்த காலத்தைப் பற்றிய விமர்சன எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகள், எப்போதும் நனவாக சிந்திக்கவோ அல்லது கதைசொல்லியால் உணரவோ முடியாது. மயக்க நிலையில் மட்டுமே தனது வசிப்பிடத்தைத் தொடர்கிறது.

    ஏபெல்

    அப்பாவின் பெயர் குழந்தையைத் தாயிடமிருந்து பிரிக்கத் தவறிய போதிலும், ஸ்பெக்ட்ரல் என்பது தூய தர்க்கம். கதை சொல்பவரின் மயக்கத்தில் தந்தையின் உருவம் இருக்க வேண்டும். பெயரே தோல்வியடைந்ததால், அது கதைசொல்லிக்கு குறிப்பிடத்தக்க அச்சுறுத்தலை ஏற்படுத்தக்கூடாது. எவ்வாறாயினும், முயல் கதை சொல்பவரான ஏபலின் மயக்கத்தில் இந்த பெயர் இன்னும் ஒரு உயிருள்ள நினைவாக உள்ளது. ஆபெல் தந்தையின் பெயரைக் குறிக்கிறது, மற்றும் மற்ற கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் அவரது வீட்டை நோக்கி அவரது நடத்தையை கவனிப்பதன் மூலம் இது தெளிவாகிறது.

    பூஹ்விடம் அவரது நடத்தையை கவனிக்கும்போது, ​​நாம் புன்னகைக்காமல் இருக்க முடியாது. வரிகளுக்கு இடையே உங்கள் "நண்பர்" பற்றிய உங்கள் உண்மையான உணர்வை லேசாக உணருங்கள். ஆபெல் சேர்க்கப்பட்டுள்ள அத்தியாயங்களில், அவர் எப்போதுமே குறிப்பாக பூஹ்வை நோக்கி செயல்படும் ஒரு வித்தியாசமான வழியைக் கொண்டிருக்கிறார், உதாரணமாக, அவர் கரடியுடன் தனது விரக்தியைக் காட்டுகிறார், குறுக்கீடுகளைத் தடுக்க மெதுவாகப் பேசினார், பின்னர் தன்னைத்தானே குறுக்கிடுகிறார்Pooh, மேலும், சில சமயங்களில் அவர் பூவைத் தூண்டிவிட, சரியானதைச் செய்ய விரும்புவதாகத் தோன்றும்.

    உளவியல் பகுப்பாய்வுப் படிப்பில் சேர்வதற்கான தகவல் எனக்கு வேண்டும் .

    பூஹ் பதிலளிக்காததற்குக் காரணம், அவை கதை சொல்பவரை நினைவிலிருந்து காப்பாற்றுவதற்காக உருவாக்கப்பட்ட சுயநினைவற்ற படங்கள் மற்றும் நல்லதாகக் கருதப்படும் மென்மையான பொம்மைகளுக்கு இடையிலான விரோதத்தை வெளிப்படையாகக் குறிக்கும் உணர்வுகள் என்று நாம் வாதிடலாம். நண்பர்களே, நனவான கதை சொல்பவரின் நனவை பாதிப்பில் இருந்து பாதுகாக்கும் பாதுகாப்பு தடையை உடைக்க அது தாக்கும் கதை சொல்பவர்.

    வின்னி தி பூஹ் மற்றும் தந்தை உருவத்தின் சின்னம்

    பிராய்டியன் கோட்பாட்டை நினைவு கூர்ந்தால், முயல், ஏபெல், கடந்த காலத்திலிருந்து ஒரு தந்தையின் அடையாளமாக இருக்க வாய்ப்பில்லை. ஈடிபஸ் வளாகத்தை உடைப்பதற்காக கதை சொல்பவரின் தந்தை காஸ்ட்ரேஷன் அச்சுறுத்தலின் பிரதிநிதியாக இருக்க வேண்டும் என்றாலும், பெரும்பாலான விளக்கம் கதை சொல்பவர் காஸ்ட்ரேஷன் செய்யப்படவில்லை என்பதைக் காட்டுகிறது; கிறிஸ்டோபர் ராபின் வெறும் உருவம் அல்ல. மயக்கத்தில் இருந்து, ஆனால் ஒரு உண்மையான குழந்தையிடமிருந்து.

    எவ்வாறாயினும், லக்கானிய மனோதத்துவக் கோட்பாடு அலைகளை மாற்றுகிறது மற்றும் ஏபெல் மீண்டும் தந்தை உருவத்தின் நினைவகத்தின் எடையை சுமக்க முடியும், ஏனெனில் லக்கானியக் கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் , தந்தையின் பெயர் இல்லைஇது ஒரு உண்மையான மனிதனைக் கையாள்கிறது, ஆனால் குழந்தைகளின் மயக்கத்தின் சக்தியால் குழந்தையை தாயிடமிருந்து பிரிக்கிறது. மயக்கத்தின் ஸ்பெக்டர் ஒரு குழந்தையை உடல் ரீதியாக காஸ்ட்ரேட் செய்யும் திறன் கொண்டதாக இருக்கும், இருப்பினும் தர்க்கரீதியாக அது முடியும். சுயநினைவின்மையால்.

    கதைஞரின் கதாபாத்திரங்கள் எதுவும் ஒரு கருத்து அல்லது சொல்லுடன் தொடர்புபடுத்தப்படவில்லை என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ளலாம். கதை, குருவின் தாய். அவர் மட்டுமே உடலுறவை அனுபவித்ததாகத் தெரிகிறது. அசாதாரணமான சுய-முக்கியத்துவம் மற்றும் பல உறவுகளைக் கொண்ட அவரது விசித்திரமான நம்பிக்கை அமைப்பு ஆகியவற்றுடன் இணைந்து முயல் OCD நோயால் பாதிக்கப்படுகிறது.

    கிறிஸ்டோபர் ராபின்

    கதைசொல்லியின் மயக்கத்தில் கிறிஸ்டோபர் ராபின் தனித்துவமானவர். மற்ற கதாபாத்திரங்களைப் போலல்லாமல், அவர் ஒரு மென்மையான பொம்மையின் முகமூடி அல்ல, ஆனால் ஒரு உயிருள்ள மனிதனின் முகமூடியால் நடத்தப்படும் அடக்குமுறையின் பொருளுக்கு ஒரு உருவகம். கிறிஸ்டோபர் ராபின் காடுகளில் வாழ்ந்தாலும், அவர் தனித்துவம் மிக்கவர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. நாவலில், குழந்தை, கிறிஸ்டோபர், அவரைப் பற்றியும் அவரது நண்பர்களைப் பற்றியும் வேறு ஒருவரிடமிருந்து கதைகளைக் கேட்கிறார். எனவே அவரைப் பற்றிய கற்பனையானது முழுக்க முழுக்க உண்மையானதாக இருக்கலாம்.

    கிறிஸ்டோபர் ராபினின் மன உருவம், உண்மையில், அவனுடைய உண்மையான உருவத்திலிருந்து வேறுபடுத்திக் காட்டப்பட வேண்டும், ஏனெனில் அவனுடைய உருவம் அவனைச் சித்தரிக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு அடக்கப்பட்ட நினைவுகதை சொல்பவரின் குழந்தைப் பருவம், அவரது மயக்கத்திற்கு வெளியேற்றப்பட்டது; இன்று வரை கதை சொல்பவர் அறியாமலேயே அவர் ஒரு காலத்தில் இருந்த குழந்தையை நினைவுகூர மறுக்கிறார். இனி எல்லா குறிப்புகளும் காட்டில் வாழும் குழந்தையைப் பற்றியதாக இருக்கும். கிறிஸ்டோபர் ராபினை கதை சொல்பவரின் சிறுவயது நினைவாக விளக்குவதற்கு இரண்டு வாதங்கள் மட்டுமே உள்ளன: பூஹ் உடனான அவர்களின் உறவின் தன்மை மற்றும் காட்டில் அவனது அந்தஸ்து பூவுக்கு விசுவாசமாகவும் அன்பாகவும் இருப்பவர் மட்டுமே. வூடில் உள்ள அனைவரும் பூஹ்வின் மோசமான புத்திசாலித்தனத்தின் காரணமாக முற்றிலும் பொறுமையிழந்துள்ளனர், அவர்கள் எப்போதும் அவரைக் கையாள அல்லது வேண்டுமென்றே அவரைக் குழப்ப முயற்சி செய்கிறார்கள். இருப்பினும், சிறுவன் பொறுமையின்மை, விரக்தி அல்லது உனது தேர்ச்சிக்கான விருப்பத்தின் அறிகுறிகளைக் காட்டுவதில்லை. வின்னி தி பூஹ். அவர் அவரை நேசிக்கிறார் மற்றும் அவரை தொடர்ந்து நேசிக்கிறார்.

    கிறிஸ்டோபர் ராபின் படம்

    பூஹ் முயலின் முன் கதவில் சிக்கியபோது, ​​​​அபெல், அவர் அன்பான அன்பைத் தவிர வேறு எதையும் காட்டவில்லை; வூஸ்லைக் கண்காணிக்கும் போது பூஹ் வட்டங்களில் சுற்றிக் கொண்டிருப்பதைச் சுட்டிக்காட்டிய பிறகு, அவர் அவரைத் தொந்தரவு செய்யவில்லை, மாறாக அவரை அமைதிப்படுத்தினார். கதைசொல்லியின் நினைவாற்றல், தாயின் ஆசையில் காதல் கொண்ட குழந்தையாக இருப்பதைக் காட்டுகிறது. கிறிஸ்டோபர் ராபினின் உருவம், கடந்த கால ஆசைகளின் நினைவின் உருவகத்தை விரும்பும் ஒரு குழந்தையை துல்லியமாக சித்தரிக்கிறது. பூஹ், தனது தாயின் ஆசை மற்றும் குணம் இல்லாமல் ஒரு வாய்வழி நிர்ணயத்தால் துன்புறுத்தப்படுகிறார்.புத்திசாலித்தனமாக அவனது பிரச்சனையை சமாளிக்க, அவன் குழந்தையால் முற்றிலும் நேசிக்கப்படுகிறான்.

    சுருக்கமாக, பூஹ் மீதான சிறுவனின் நிபந்தனையற்ற அன்பு, ஒரு குழந்தை தனது தாயின் ஆசையை நிபந்தனையின்றி நேசிப்பதாக விவரிக்கப்படுவதை ஒத்திருக்கிறது. இது தான் முட்டாள்தனம். கிறிஸ்டோபர் ராபினை சிறுவயதில் கதை சொல்பவருக்கு ஒரு உருவகமாக விளக்குவதற்கான இரண்டாவது வாதம், குறிப்பிட்டபடி, காடுகளில் வசிப்பவர்களிடையே அவரது நிலை. கிறிஸ்டோபர் ராபின் மற்றும் அவரது நண்பர்களின் கதைகள் முழுவதும், அவர் ஒரு ஆக்கிரமித்துள்ளார். மற்ற அனைவரின் இதயங்களிலும் மிகவும் சிறப்பான இடம்.

    மேலும் படிக்க: சைக்கோபோபியா: பொருள், கருத்து மற்றும் எடுத்துக்காட்டுகள்

    அதன் இருப்புடன், உயிரினங்கள் அமைதியாகவும், தைரியமாகவும், நம்பிக்கையுடனும் மாறும். பூஹ் மாட்டிக் கொள்ளும்போது விலங்குகளுக்கு நம்பிக்கையைத் தருபவரும் அவர்தான், மேலும் கேனின் பராமரிப்பில் இருந்து பன்றிக்குட்டி விடுவிக்கப்படுவதற்கு முன்னதாக அதன் வருகை விரைவில் வருகிறது. காட்டில், கிறிஸ்டோபர் ராபின் மிக முக்கியமான நபர், அவர் மற்றவர்கள் மீது செல்வாக்கு செலுத்தும் உருவம். இருப்பினும், அவர் சிறுவயதில் கதை சொல்பவரின் உருவமாக இருப்பதால், அவர் அறியாமலேயே அனைத்து சக்தி வாய்ந்த நபராகவும் இருந்தார். மேலும் அவை அனைத்தையும் சுயநினைவின்மைக்குக் காரணம் காட்டி, அவர் தனக்குத் தானே ஏதோவொரு சக்தியைக் கொண்டிருப்பது தர்க்கரீதியாகத் தெரிகிறது.

    கடைசி அத்தியாயம்

    கிறிஸ்டோபர் ராபின் தான் செய்யும் விதத்தில் மற்றவர்களை பாதிக்கிறார் என்று கூறுவதில் ஆச்சரியமில்லை. அவர் தனது சக்தியை வெளிப்படையாகப் பயன்படுத்தும் இரண்டு அத்தியாயங்கள் உள்ளன. கடைசியில்அத்தியாயம், எடுத்துக்காட்டாக, அவர் ஆந்தையை விசில் அடிப்பதை ஒரு சிறப்பு வழியில் அழைக்கிறார், பறவை உடனடியாக அழைப்பிற்கு பதிலளித்து தோப்புக்கு வெளியே பறந்து விரும்பியதைப் பார்க்கிறது.

    மேலும், எட்டாவது அத்தியாயம் தனது செல்வாக்கின் முழு அளவைக் காட்டுகிறது. உண்மையான ஏகாதிபத்திய பாணியில், அவர்கள் அனைவரும் வட துருவத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான ஒரு பயணத்தை மேற்கொள்ள வேண்டும் என்று அவர் முடிவு செய்கிறார்.

    கிறிஸ்டோபர் ராபின் தனது ஆயுதத்தை ஆய்வு செய்யும் போது, ​​பூஹ் காட்டுக்குள் நுழைந்து அனைவரையும் வரவழைக்கிறார். மற்ற விலங்குகள் இறுதியாக அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் ஒன்றுசேர்ந்து புறப்பட்டுச் செல்கிறார்கள் சிறுவன் மற்றும் அவனது சொந்த விலங்குகளின் படையினால் வழிநடத்தப்படும் பயணத்திற்கு, நிபந்தனையின்றி மற்றும் அவனது அதிகாரத்தை கேள்வி கேட்காமல் பின்பற்றுகிறார்கள்.

    முடிவு: வின்னி தி பூவின் மனோ பகுப்பாய்வு

    மிகவும் மேலோட்டமான பார்வையில், வின்னி தி பூஹ்வின் வரைபடத்தை குழந்தைகளுக்கான அனிமேஷனாக மட்டுமே பார்க்க முடியும், ஆனால் மனோதத்துவக் கண்ணோட்டத்தில் நாம் சிந்திக்கும்போது, ​​நாம் இன்னும் தெளிவாகப் பார்க்கத் தொடங்குகிறோம். இன்னும் அர்த்தம் உள்ளது என்று. வின்னி தி பூவில் உள்ள பல்வேறு கதாபாத்திரங்கள் கிறிஸ்டோபர் ராபினின் மயக்கத்தின் பல்வேறு பகுதிகளை உள்ளடக்கியது, கிறிஸ்டோபர், பல குழந்தைகளைப் போலவே, புனைகதைகளிலிருந்து உண்மையைப் பிரிப்பது கடினம், எனவே அவர் அறியாமலேயே தனது பொம்மைகளையும், அவரை உருவாக்கும் பல்வேறு குணங்களையும் வெளிப்படுத்துகிறார்.

    மேலும் பார்க்கவும்: நிறுவனம் ஏன் என்னை வேலைக்கு அமர்த்த வேண்டும்: கட்டுரை மற்றும் நேர்காணல்

    இதற்கு மிகவும் சாத்தியமான காரணம் எப்படி என்பதுதான்ஒரு சமாளிக்கும் முறை, ஏனெனில் அவரது பல்வேறு நபர்களை உறுதியானதாக மாற்றுவதன் மூலம், அவர் தன்னை நன்றாக புரிந்து கொள்ள முடியும் மற்றும் அவருக்கு இடையூறாக இருக்கும் பல்வேறு அம்சங்களை சவால் செய்ய முடியும். ஆசிரியர் தனது மூளையில் மோதலின் வெவ்வேறு பகுதிகளைக் காட்ட முயற்சிப்பதற்காக அவரது ஆன்மாவின் பகுதிகளாக கதாபாத்திரங்களை எழுதுகிறார். ஒரு உணர்ச்சி மற்றொன்றை முரண்படுகிறது அல்லது பாதிக்கிறது, ஒரு மனித மூளையின் சிக்கலான தன்மையைக் காட்ட முயற்சிக்கிறது. சிறுவயதில் கூட, தீவிர மோதல்கள் உள்ளன மற்றும் "பல ஏக்கர் மரங்களின்" உலகம் வெறுமனே ஒரு விளக்கமாகும். கிறிஸ்டோபர் ராபின் என்ற குழந்தையின் மனதில் சில முரண்பாடுகள்.

    வின்னி-தி-பூவில் உள்ள கதாபாத்திரங்கள் மனோ பகுப்பாய்வு கருத்துக்கள், கோட்பாடுகள் மற்றும் முறைகளைப் பயன்படுத்தி விளக்கப்பட்டன. கிட்டத்தட்ட எல்லாவற்றிலும், அடக்கப்பட்ட நினைவுகள், எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளுக்கான உருவகங்கள் அல்லது குறியீடுகள் என்று வாதங்கள் உள்ளன. கிறிஸ்டோபர் ராபினுக்கு நூறு ஏக்கர் மரம் மற்றும் அதன் குடிமக்கள் பற்றிய கதையைச் சொல்லும் கதை சொல்பவர், சிக்கலானதாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட கடந்த காலத்தைக் கொண்ட ஒரு நபர். கதை சொல்பவரின் குழந்தைப் பருவம், தாயும் குழந்தையும் ஒரு பகுதியாக இருந்த குழந்தைப் பருவம்.

    குழந்தை பாலியல் வளர்ச்சி

    இந்த மிக நெருங்கிய உறவு உடைக்கப்பட வேண்டிய ஒரு கட்டத்தை அடைகிறது. பன்றிக்குட்டி தொடர்ந்து பதட்டமாகவும் பயமாகவும் இருக்கிறது, எப்போது காஸ்ட்ரேஷன் பயம் ஏற்பட்டது என்பதை நினைவூட்டுகிறது. கதை சொல்பவர், எப்போதுஒரு குழந்தையாக, அவர் தனது பெற்றோருடனான தனது உறவை மீறினார், லீட்டாவோ தனது வீட்டிற்கு வெளியே ஒரு தகட்டில் எழுதப்பட்ட ஒரு பெயரில் இந்த வார்த்தை சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. வின்னி தி பூஹ் ஒரு நினைவகத்தின் அடையாளமாகவும் உள்ளது, கதை சொல்பவரின் குழந்தை பருவ பாலியல் வளர்ச்சியின் நினைவகம். மேலும், அவரது வாய்வழி நிர்ணயம், பூவின் தேனுக்கான நிலையான ஏக்கம், ஒடுக்கப்பட்ட ஒரு உணர்வுக்கான உருவகமாகும். கதை சொல்பவருக்கு ஒருமுறை தன் தாயின் மீது ஆசை இருந்தது.

    மாறாக, முயல், ஏபெல், எந்த அடக்கப்பட்ட பொருளின் உருவம் அல்ல, ஆனால் தந்தையின் பெயர், உண்மையான தந்தைக்கு அப்பாற்பட்ட பெயர். கதை சொல்பவரின் மயக்கத்தில் இருந்து அனைத்து படங்களையும் அகற்றி, அவை இப்போது ஃபாலஸின் சின்னங்களுடன் தொடர்புடையவை, வெளிப்படையாக அவர் குழந்தையை தாயிடமிருந்து பிரிப்பதில் வெற்றிபெறவில்லை. ஆனாலும் அவர் தொடர்ந்து முயற்சி செய்கிறார். மற்றும் கேன் குருவை கடத்தும் திட்டத்தை செயல்படுத்துகிறது.

    ஆந்தை கதை சொல்பவரின் மயக்கத்தில் இருக்கும் அனைத்து கொந்தளிப்பையும் குறிக்கிறது. அவர் மொழியியல் குழப்பத்தை வெளிப்படுத்துகிறார் மற்றும் காட்டில் யாரும் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள் என்பதை அறிந்து, மிகவும் மேம்பட்ட சொற்களஞ்சியத்தைப் பயன்படுத்த முயற்சிக்கும் ஒரு பாத்திரம். ஆந்தையால் சித்தரிக்கப்பட்ட மற்றும் ஏற்படுத்தப்பட்ட அனைத்து குழப்பங்களாலும் விரக்தியடைந்த கிறிஸ்டோபர் ராபின், மிகவும் அன்பான மற்றும் பொறுமையான குழந்தை, இறுதியாக அவரிடம் விரக்தியின் அறிகுறிகளைக் காட்டுகிறது, அமைதியாக இருக்கும்படி கேட்டுக்கொள்கிறார். கிறிஸ்டோபர் ராபின் கதை சொல்பவருக்கு ஒரு உருவகம்நான் குழந்தையாக இருக்கும் போது. குழந்தையின் உருவகமாக, கிறிஸ்டோபர் ராபின் பூவுடன் மிக நெருக்கமான உறவைக் கொண்டுள்ளார்.

    வின்னி தி பூஹ் மற்றும் ஆர்வத்தின் மயக்கம்

    உரிமையாளரின் அனைத்து படங்களையும் தோற்றுவித்தவரின் உருவம் அவர்தான். ஆர்வத்தின் மயக்கத்தின்; கிறிஸ்டோபர் ராபின், செல்வாக்கு கொண்ட ஒரு பாத்திரம் மற்றும் மற்ற கதாபாத்திரங்களை பெரிதும் பாதிக்கிறது மற்றும் பாஸ்க் மற்றும் அதன் குடிமக்களின் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத மாஸ்டர் ஆவார்.

    விமர்சன மற்றும் எதிர்மறை எண்ணங்களின் கலவையின் உருவகமாக, Ló பின்னர் விளக்கத்தை முடிக்கிறார். சித்தப்பிரமை மற்றும் மனச்சோர்வு , அவர் மற்ற கதாபாத்திரங்களுடனான உரையாடல்களில் எதிர்மறையை ஒரு ஆயுதமாகப் பயன்படுத்துகிறார். அவர் எப்போதும் மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சியைப் பற்றி விவாதிக்கிறார் மற்றும் கதை சொல்பவரின் மனசாட்சியின் கவனத்தை ஈர்க்கும் வகையில் தனது சிந்தனையைப் பரப்ப முயற்சிக்கிறார்.

    இந்தக் கட்டுரையை எழுதியவர் ரைஸ்ஸா கிரேஸ் ஜே. அசோபோ. எழுத்தாளர் (குழந்தைகள் இலக்கியம்), கல்வியியலில் பட்டம் பெற்றார் மற்றும் உளவியல் மற்றும் நரம்பியல் அறிவியலில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார். உளவியல் பகுப்பாய்வில் பயிற்சி பெற்றவர். தொடர்பு: சமூக வலைப்பின்னல்கள்: @r.g.asobo (Instagram) மின்னஞ்சல்: [email protected]

    பூஹ் கிறிஸ்டோபர் ராபினுக்கு மிகவும் பிடித்தவர் என்பது வெளிப்படையானது, அவர் தினமும் இரவில் தூங்கும் முன் படிக்கட்டுகளில் இறங்குபவர், குளிக்கும் போது அவருடன் சேர்ந்துகொள்பவர். எனவே பூஹ் என்பது தர்க்கரீதியானது. அறிக்கையின்படி, பூஹ் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட கோளாறுகளால் அவதிப்படுகிறார், அவர்தான் கதை சொல்பவருக்கு அதிக எண்ணிக்கையிலான நினைவுகள் மற்றும் உணர்வுகளின் திட்டவட்டமாக உள்ளது.

    பூவின் பெரும்பாலான செயல்கள் இருக்கலாம். ஃபிராய்டியன் பதங்கமாதல் செயல்முறையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, கதையின் தொடக்கத்தில், இது அவரது மனதின் நனவான பகுதிக்கு ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய ஒரு உருவத்தால் மறைக்கப்பட்ட கதைசொல்லியின் பாலியல் வளர்ச்சியின் நினைவகத்தைக் குறிக்கிறது. முதல் அத்தியாயத்தில், பூஹ் உயர்ந்த தேனீக் கூட்டில் இருந்து தேனைப் பெற முயன்று சில முறை தோல்வியில் முடிகிறது. இந்த முயற்சிகள், பிராய்டியன் தத்துவத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட கண்களுக்கானது.

    பூவின் மரத்திலிருந்து தேனைப் பெறுவதற்கான முயற்சி, கதை சொல்பவரின் இயல்பான பாலுணர்வை வளர்க்கத் தவறியதற்கான உருவகமாகும்; இது குழந்தைப் பாலுணர்வின் மூன்று பகுதிகளான வாய்வழி, குத மற்றும் துர்நாற்றம் ஆகியவை பூஹ் கதையில் உள்ளன, ஏனெனில் அவர் அனைத்திலும் பிரச்சனைகளை அனுபவிக்கிறார். அவனால் பெரிய கருவேல மரத்தை தோற்கடித்து தேனை மீட்டெடுக்க முடியாது, அவரால் மரத்தின் சின்னமாக இருக்கும் ஃபாலஸை கடக்க முடியாது. பிறகு பூஹ் ஒரு துளைக்குள் சிக்கிக் கொள்கிறான், அது முயலின் முன் கதவு, அது பின்னர் நடக்கும்.அவர் அதிகமாக சாப்பிட்டார்.

    வின்னி தி பூஹ் மற்றும் பாலியல் நடத்தை

    கதைஞர் சிறுவயதில் இயல்பான பாலியல் நடத்தையை வளர்த்துக் கொள்ளவில்லை, இதனால் திரித்துவத்தின் குத உறுப்புடன் ஒத்துப்போக முடிந்தது. குழந்தை பாலுணர்வு மற்றும் தவிர, பூஹ் வீட்டை விட்டு வெளியேற முடியாது, அவரது பசியின்மை அவரது மரணம். பசியின்மை மூன்று பாலின சின்னங்களில் மூன்றாவதாக அடையாளப்படுத்துகிறது. எந்த அத்தியாயத்திலும் பூஹ் சாப்பிடாமலும் தேனைப் பற்றி சிந்திக்காமலும் போவதில்லை.

    அவரது அன்றாட வாழ்க்கையைத் தொந்தரவு செய்ய வேண்டிய அவரது நிலையான தேவை, இதனால் அவர் லாட்டிற்கு எடுத்துச் செல்லும் பரிசை உண்ணும் நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டார். பிறந்த நாள். பூஹ் தீங்கிழைக்கும் போது, ​​அவர் திரும்பப் பெறுவதற்கான அறிகுறிகளை அனுபவிக்கிறார், பன்றிக்குட்டியின் துன்பத்தால் ஒரு பாட்டிலில் இருந்த ஒரு குறிப்பை மீட்டெடுக்க அவர் தண்ணீரில் குதித்தார், அதை தேன் என்று நம்புகிறார்.

    சுருக்கமாகச் சொன்னால், கதை சொல்பவரின் பாலியல் வளர்ச்சி அவர் பிறந்த உடனேயே சாதாரணமாக இல்லாமல் போகலாம், ஏனெனில் குழந்தை பருவத்தில், குழந்தை பருவ பாலுணர்வின் மூன்று ஃப்ராய்டியன் பகுதிகள் மீது அவருக்கு எந்தக் கருத்தும் கட்டுப்பாடும் இல்லை. வின்னி தி பூஹ் உருவம். இது மயக்கத்தில் உள்ள வலிமிகுந்த நினைவகத்தை மறைக்கிறது, இருப்பினும் அது உண்மையாகவே இருந்து வருகிறது. பூஹ்வின் தேனுக்கு தொடர்ந்து அடிமையாகி இருப்பதை வேறு விதமாகவும் விளக்கலாம், ஏனெனில் கதை சொல்பவர் தனது தாயின் மீது ஒரு நிலையான விருப்பத்துடன் வாழ்கிறார், அவர் அவளுடன் ஒரு பகுதியாக இருக்க விரும்புகிறார்.

    உடன் உறவுமயக்கத்தில்

    இந்த ஆசையில் பன்றிக்குட்டியின் காஸ்ட்ரேஷன் பற்றிய பயத்தையும், கதை சொல்பவரின் மயக்கத்தில் தந்தையின் பெயர், தந்தையின் தொடர்ச்சியான இருப்பையும் சேர்க்கலாம், பூஹ்வின் தேனுக்கு அடிமையாகி விட்டது என்பது தெளிவாகிறது. அன்னையின் மீதான ஏக்கத்திற்கு உருவகம், கைவிடப்படாத ஏக்கம். சாப்பிடுவதும் பசியும் தீராத ஆசையின் பிரதிநிதித்துவம். மற்ற கதாபாத்திரங்கள் எல்லாவற்றையும் சாப்பிடுகின்றன, மற்ற எல்லா கதாபாத்திரங்களும் கொஞ்சம் சாப்பிடலாம் என்றாலும், பூஹ் மட்டுமே எப்போதும் தேனைப் பற்றி சாப்பிடுவது அல்லது சிந்திப்பது. 0>அவருடைய இந்தப் பசி வெறும் வயிற்றுப் பகுதியில் மட்டும் உள்ள பசியல்ல, அவனது தேவை, தேன் ஆசை; அளவுக்கு அதிகமாக சாப்பிடும் ஒரே பாத்திரம் அவர்தான், அவரைப் பெருந்தீனி என்று அழைக்கலாம். வின்னி தி பூஹ்வுக்கு கவனக்குறைவு ஹைபராக்டிவிட்டி கோளாறு (ADHD) முதன்மையாக உள்ளது. இந்த கோளாறு நோயாளியின் கவனம் செலுத்த இயலாமை மற்றும் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் இயல்பான செயல்பாட்டின் அளவை விட அதிகமாக உள்ளது.

    பூவின் விடாமுயற்சி எப்போதும் தேனை உண்பது மற்றும் அவரது திரும்பத் திரும்ப எண்ணும் நடத்தைகள் அப்செசிவ் கம்பல்சிவ் டிசார்டரை (OCD) கண்டறியும் வாய்ப்பை அதிகரிக்கின்றன. பயமாகத் தோன்றினாலும், கார்ட்டூனில் வரும் கிறிஸ்டோபர் ராபின் என்ற சிறுவன், தன் கரடிக்குட்டிக்கு வின்னி தி பூஹ் என்று பெயரிட்டான். ஆங்கிலத்தில், ஒயின் என்பது ஆண் உறுப்புக்கான ஸ்லாங்காகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. வீரர்.

    டிக்ராவோ, லீடாவோ மற்றும் மனோ பகுப்பாய்வுக் கோட்பாடு

    சிக்மண்ட் பிராய்டின் மனோ பகுப்பாய்வுக் கோட்பாட்டின்படி, ஒவ்வொரு உயிரினத்தின் பாலியல் தூண்டுதலும் அவனது ஆளுமையில் ஒரு பங்கு வகிக்கிறது, எனவே, ராபின் ஒயின் என்ற வார்த்தையுடன் சாத்தியமான பொருத்தத்தைக் குறிக்கிறது, அவர் உங்கள் கரடிக்கு பெயரிடுகிறார் வின்னி தி பூவிலிருந்து. மறுபுறம், டிகர் ADHD நோயால் பாதிக்கப்படுகிறார், மேலும் ஆபத்தான நடத்தையின் ஒரு நாள்பட்ட பக்கமும் எதையும் எல்லாவற்றையும் முயற்சி செய்ய வேண்டும் என்ற நிர்ப்பந்தத்தில் அவரை உள்ளடக்கியது. டைகர் என்பது எப்போதும் விவாதிக்கப்படும் கதாபாத்திரங்களில் ஒன்றாகும். குணங்கள் மற்றும் அதன் உள்ளே வேறு என்ன இருந்ததில்லை.

    மேலும் படிக்க: ஸ்லீப்வாக்கிங்: அது என்ன, காரணங்கள், அறிகுறிகள், சிகிச்சைகள்

    இது ஒரு தொடர்ச்சியான கவனமின்மை மற்றும் அதிவேகத்தன்மையைக் கொண்டுள்ளது, இது அதன் செயல்பாடு மற்றும் வளர்ச்சியில் குறுக்கிடுகிறது. பூவின் நெருங்கிய நம்பிக்கைக்குரிய மற்றும் நண்பரான பன்றிக்குட்டி, பொதுவான கவலைக் கோளாறால் மிகவும் கடுமையான நோயால் பாதிக்கப்பட்டது. தனது "கவலை, சிவந்த, வருத்தம், ஏழ்மையான" சுயத்தை மேற்கோள் காட்டி, பன்றிக்குட்டிக்கு சுயநலப் பிரச்சினைகள் இருப்பதாகவும் கூறப்படுகிறது. மரியாதை.

    பன்றி ஒரு மிகப் பெரிய இடத்தில் வாழ்ந்தது, அது காட்டின் நடுவில் இருந்த ஒரு வீட்டில், அவர் அந்த வீட்டின் நடுவில் வாழ்ந்தார். காடுகளின் நடுவிலும், தனது சொந்த வீட்டின் நடுவிலும் வாழ்ந்த பன்றிக்குட்டி, நாவலில் உள்ள மிகவும் மழுப்பலான மற்றும் மறைக்கப்பட்ட சக்திகளில் ஒன்று: கதைசொல்லியின் தந்தை என்று எதையாவது பற்றி எச்சரிக்கையாக இருந்தது. பன்றிக்குட்டி தொடர்ந்து எச்சரிக்கையுடனும் கவலையுடனும் வாழ்ந்தது, ஏனெனில் அது தொடர்ந்து அச்சுறுத்தலில் இருந்ததுகாஸ்ட்ரேஷன். அதாவது, குழந்தை தாயுடன் நெருங்கிய உறவைக் கொண்டிருக்கும் போது கதை சொல்பவரின் உருவம், அது சாதாரணமாக கருதப்படாத அளவுக்கு நெருக்கமான உறவு.

    குழந்தையின் மயக்கம் மற்றும் தி. ஆந்தை

    ஒரு விதத்தில், குழந்தையின் மயக்கத்தில் தந்தை, தாய்க்கும் குழந்தைக்கும் இடையேயான தொடர்பை எதிர்த்துப் போராடியதை நினைவகம் வெளிப்படுத்துகிறது. பன்றிக்குட்டி மிகவும் உயரமாக இருப்பதால், பயத்தில் மேலும் கீழும் குதிக்காமல், அவனது நண்பன் பூஹ்வால் அவனால் அடிக்கடி அணுக முடியாது. பிராய்டியன் கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் கொருஜாவோ, பகுப்பாய்வு செய்வதற்கும் விளக்குவதற்கும் கடினமான பாத்திரம். அவர் குறிப்பிட்ட நினைவு அல்லது உணர்வுக்கான அடையாளமாகத் தெரியவில்லை. அப்படியிருந்தும், ஆந்தையைச் சுற்றியுள்ள சூழ்நிலைகள் மிகவும் வித்தியாசமானவை.

    முதலில், அவர் ஒரு பாத்திரம். எப்பொழுதும் புத்திசாலியாகவும், மிகவும் புத்திசாலியாகவும் தோன்ற முயல்பவர், அவருக்கு சரியாகப் படிக்கவோ எழுதவோ தெரியாவிட்டாலும், அவரது இனம் பொதுவாக தொடர்புடைய குணாதிசயங்கள். லோட்டின் பரிசில் எதையாவது எழுதுமாறு பூஹ் அவனைச் சந்திக்கச் சென்றபோது, அவர் கவலையடைந்து, ஜாடியில் எழுதத் தொடங்கும் முன்பே பூஹ் படிப்பறிவில்லாதவர் என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்கிறார். புத்திசாலித்தனமாகத் தோன்ற வேண்டும் என்பதற்காக, ஆந்தை ஒரு சொற்களஞ்சியத்தைப் பயன்படுத்துகிறார். அது மற்ற கதாபாத்திரங்களின் அதே அளவில் இல்லை உங்கள் உரையாசிரியருக்கு புரியவில்லை, பின்னர் அவர் தனது மொழியை மாற்றியமைக்கிறார்.ஆந்தை, மற்ற கதாபாத்திரங்களைப் போலல்லாமல், ஒடுக்கப்பட்ட உணர்வுகள் அல்லது நினைவுகளுக்கான சின்னமாகவோ அல்லது உருவகமாகவோ இருக்காது. மாறாக, கதை சொல்பவரின் மயக்கத்தில் அழிவின் அறிகுறியாக அதை விளக்குவது நம்பத்தகுந்ததாக இருக்கும். ஒரு பாத்திரமாக, அவர் மற்ற கதாபாத்திரங்களை தனது சொற்களஞ்சியத்துடன் குழப்புகிறார் மற்றும் எல்லா நிலைகளிலும் புத்திசாலியாகவும் புத்திசாலியாகவும் தோன்ற முயற்சிக்கிறார்; மற்றவர்கள் அவரைத் தவறாகப் புரிந்துகொள்கிறார்கள் அல்லது அவர் மீது ஒருவித விரக்தியைக் காட்டுகிறார்கள்.

    லக்கானிய கருத்துக்கள் பற்றாக்குறை மற்றும் முடியும் & ஆம்ப்; குரு

    புத்திசாலித்தனமான பாத்திரம் என்ற நற்பெயருக்காக அறியப்பட்ட ஆந்தை ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான டிஸ்லெக்ஸியாவை அனுபவித்திருக்கிறார், வார்த்தைகளை அடிக்கடி உச்சரிக்க இயலாமை, சொற்களை எழுத்துப்பிழையுடன் சேர்த்து, அவரது டிஸ்லெக்சிக் நிலையைக் குறிக்கிறது. கேன் மற்றும் குரு என்பது பிராய்ட் மற்றும் லக்கானின் கண்களால் பகுப்பாய்வு செய்யக்கூடிய இரண்டு எளிதான பாத்திரங்கள். பிராய்டின் அடையாளத்தை வெளிப்படுத்தும் முறைகள் மற்றும் லக்கானின் குறைபாடு மற்றும் ஆசை பற்றிய கருத்துக்கள் மூலம், அவை ஒன்றாக கட்டுரைக்கான முதல் அறிக்கையை உருவாக்கின. அது வரையப்பட்டதைப் பற்றி எழுதப்பட்டது.

    கேன் மற்றும் குரு என்பது கதை சொல்பவரின் கடந்த காலத்தின் நினைவாகும், மேலும் இந்த நனவான நினைவகம் சேமிக்கப்பட வேண்டும் என்பதற்காக, கிறிஸ்டோபர் ராபின் மூலம் நீண்ட குழந்தைப் பருவத்தின் குணாதிசயங்களை விவரிப்பவர் அறியாமலேயே காட்டினார். . கேன் மற்றும் குரு ஆகிய இரண்டும் சேர்ந்து கதை சொல்பவரின் குழந்தைப் பருவத்தின் உருவத்தை உருவாக்குகின்றன, அது இருந்த குழந்தைப் பருவம்மிகவும் நெருங்கிய தாய்-குழந்தை உறவால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. கங்காரு ஒரு செவ்வாழை விலங்கு, அதன் சந்ததிகளை ஒரு பையில் சுமந்து செல்லும் விலங்கு, இதற்கு ஒரு வாதத்தை உருவாக்குகிறது; தாய் தன் குழந்தைகளை தன் கைகளில் சுமக்காமல், தன் வயிற்றில் சுமக்கிறாள்.

    மேலும் பார்க்கவும்: முற்போக்கானது: பொருள், கருத்து மற்றும் ஒத்த சொற்கள்

    அவளுடைய சொந்த நினைவிலேயே பல அர்த்தங்கள் சுமக்கப்படுகின்றன. முதலில் தாய்-மகன் உறவைப் பற்றி பேசுகிறார். இரண்டாவதாக, கண்ணாடி மேடையில் நுழையும் தருவாயில் இருக்கும் ஒரு குழந்தையின். குரு கேனுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளார், மேலும் அவர் அதைத் தனது பையில் தனது ஒரு பகுதியாக எடுத்துச் செல்வதை அவள் தொடர்ந்து பார்க்கிறாள். கதை சொல்பவரின் மயக்கத்தில், இருவரும் ஒன்றிணைந்து ஒன்றை உருவாக்குகிறார்கள், குரு தனது சொந்த அடையாளத்தைக் கண்டுபிடிக்கத் தொடங்கும் ஒரு குழந்தை, அதே நேரத்தில், அவர் குதித்து, பல குழந்தைகளைப் போலவே தன்னைச் சுற்றியுள்ள அனைவரின் கவனத்தையும் விரும்புகிறார்.

    லோட் இன் வின்னி தி பூஹ்

    கழுதையாக இருக்கும் அவரது நிரந்தர நிலை "மனச்சோர்வுக் கோளாறு" என்று முத்திரை குத்தப்பட்டது. லோட்டின் நாள்பட்ட டிஸ்தீமியா, அவர் அனுபவிக்கும் மன அழுத்தம் மற்றும் எதிர்மறைத் தன்மைக்குக் காரணம் கூறப்பட வேண்டும். ஈயோர் கிண்டல் மற்றும் கசப்பை ஆயுதங்களாகப் பயன்படுத்துகிறார், லோட் மிகவும் இருண்ட பாத்திரத்தின் அந்தஸ்தைப் பெற்றுள்ளார். பழைய சாம்பல் கழுதை என்பது அனைத்து எதிர்மறை உணர்வுகளுக்கும் மற்றும் தனது பாலியல் கடந்தகாலம் மற்றும் குழந்தை பருவ தாய்வழி நிலைப்பாடு தொடர்பாக கதை சொல்பவருக்கு இருந்த எண்ணங்களுக்கும் ஒரு உருவகம் மற்றும் அடையாளமாகும்.

    ஒரு மனிதன் எந்த விதமான செயலையும் உணர்வையும் செய்ய முடியாது என்று கருதினால்எந்தவொரு உணர்வுகளையும் ஒரு முக்கியமான வழியில் கருத்தில் கொள்ளாமல்; அடக்கப்பட்ட செயல்கள் அல்லது உணர்வற்ற நிலைக்குத் தள்ளப்பட்ட உணர்வுகளைப் பற்றிய விமர்சன எண்ணங்களைக் கொண்ட எந்த அறிகுறிகளையும் காட்டாத ஒரு நபர் என்று வாதிடுவது நம்பத்தகுந்ததாக இருக்கும். Lot என்பது கதை சொல்பவரின் அனைத்து விமர்சன சிந்தனைகளின் கலவையாகும், மேலும் கதைகள் முழுவதும் அவர் ஏன் தனது மனச்சோர்வை பராமரிக்கிறார் என்பதை இது விளக்குகிறது.

    பூஹ் தனது வாலைக் கண்டுபிடித்ததும், அவரது பிறந்தநாளில் அவர் உடனடியாக தனது கடந்தகால மனநிலைக்குத் திரும்பியதும் தற்காலிகமாக மகிழ்ச்சியடைந்தாலும், கிட்டத்தட்ட எல்லாவற்றையும் மற்றும் அனைவரையும் விமர்சிப்பவர் அவரே. வாசகனுக்கு முதலில் அறிமுகம் செய்யும்போது, யாரோ வாலைப் பிடித்துவிட்டார்கள் என்று மனமுடைந்து விடுகிறார். தன்னை மட்டும் விமர்சிக்காமல், மற்றவர்களையும் விமர்சிப்பவர், மற்றவர்கள் விமர்சிப்பவர்களல்ல.

    கிறிஸ்டோபர் ராபினின் பரிசு

    பூஹ்வுக்காக வீசப்பட்ட விருந்தின் போது, ​​லாட் தனது சக வனவாசிகளுக்கு விமர்சன சிந்தனையை கற்றுத்தர இறுதி கோடு போடுகிறார். அவர் மறைமுகமாக பூவின் குழுவை முந்திக்கொண்டு மற்றவர்களைத் தூண்டிவிட முயற்சிக்கிறார்; மேசையின் ஒரு முனையில் பூஹ் ஏன் அமர்ந்திருக்கிறார் என்பதை அவர் அறிந்திருக்க வேண்டும் என்ற உண்மை இருந்தபோதிலும், அவர் செய்த ஒன்றைக் கொண்டாட அனைவரும் ஒன்று கூடி இருப்பது போல் செயல்படுகிறது. உளவியல்

    இறுதியில், அவர் தோல்வியுற்றார், ஏனெனில் பூஹ் முடிவடைகிறது