El superjo és un concepte fonamental de la teoria estructural de Freud. Però, què és el superjo , com es forma, com funciona? Quina definició o concepte de superjo , segons la teoria psicoanalítica?

Així, en aquest article, veurem que el superjo forma part de la nostra ment (i de la nostra personalitat), responsable dels dicts morals . En resum, per a Freud, representaria el pare i tot allò que era normatiu. És a dir, és en el superjo on se situa la nostra renúncia al plaer en benefici de la vida col·lectiva en societat.

Superjo – element estructural psíquic

Entendre què és el superjo no és difícil. És un element estructural de l'aparell psíquic, encarregat d'imposar sancions, normes i estàndards.

Està format per la introjecció de continguts (superegoics) dels pares, i comença a formar-se amb la resolució de conflictes. etapes edípiques de la fase fàl·lica, a partir dels cinc o sis anys.

El superjo implica elements:

• de morals socialment compartides : el subjecte es percep a si mateix/ ella mateixa davant prohibicions, prohibicions, lleis, tabús, etc. determinat per la societat, en la qual no podrà donar sortida a tots els seus desitjos i impulsos;
• la idealització dels altres : el subjecte adopta la reverència determinades figures (com el pare, un mestre, un ídol, un heroi, etc.);
• de l'ideal de l'ego : el subjecte s'encarrega decompleixen determinades característiques i tasques, llavors una part del teu “jo” cobrarà l'altra que no segueixi aquest patró tan exigent.

Es diu que el superjo és hereu del complex d'Èdip. Això es deu al fet que és dins de la família on el nen percep:

• les interdiccions (com ara els horaris i les tasques a fer, etc.), el disgust (com ara fàstic per l'incest),
• por (del pare, castració, etc.), vergonya,
• idealització de l'altre (normalment quan el nen deixa de competir amb l'adult i el pren com a paràmetre de ser i conducta).

El complex d'Èdip

Per a la Perquè entenem què és un superjo també cal entendre el Complex d'Èdip, que es coneix com el fill que “mata” el seu pare per quedar-se amb la seva mare, però sap que ell mateix es converteix en un pare ara i tu també et pots matar.

Per evitar-ho, es creen normes socials:

• moral (correcte i incorrecta);
• educació (per ensenyar la cultura de no matar el nou “pare”);
• lleis;
• el diví;
• entre d'altres.

L'hereu del complex d'Èdip

Considerat com l'hereu del complex d'Èdip, el superjo comença a formar-se a partir del moment en què el nen renuncia al pare/mare, com a objecte d'amor i d'odi.

En aquest moment, el nen es desmarca dels seus pares i comença a valorar la interacció amb altres persones.A més, en aquesta etapa també es concentren en les relacions amb els seus companys, les activitats escolars, l'esport i moltes altres habilitats. (FADIMAN & FRAGER, 1986, p. 15)

Constitució del Superjo

Així, la constitució del Superjo es basarà en dispositius adquirits amb el pas pel complex d'Èdip, però també sobre subvencions incorporades a partir de les imatges, discursos i actituds dels pares i de les persones importants per al món infantil.

Es diu que el complex d'Èdip es va resoldre bé quan el nen:

• deixa desitjant la mare (sorgeix el tabú de l'incest) i
• deixa de rivalitzar amb el pare (adoptant-lo com un ideal o fins i tot un "heroi").

Així, el fill. interioritza més clarament els valors morals des d'Èdip.

En la resolució del conflicte edípic , predominarà el superjo matern en la nena i en el nen, el superjo patern. Aquesta diferenciació entre el complex d'Èdip en els nens i les nenes va ser tractada per Freud i es tracta amb més detall en un altre article nostre.

Tot i que segons la cultura patriarcal o matriarcal, el pare o la mare assumeix el paper en el formació del superjo d'ambdós sexes.

El superjo també apareix com una noció de protecció i amor

El superjo apareix d'aquesta manera, com una noció de bé i malament, no només com a font de càstig i amenaça, però també protecció i amor.

Vull informacióper matricular-se al Curs de Psicoanàlisi .

Exerceix autoritat moral sobre les accions i els pensaments, i a partir de llavors actituds com:

• vergonya;
• fàstic;
• i moralitat.

Després de tot, aquestes característiques pretenen enfrontar-se a l'ulterior. tempesta de pubertat i obre el camí als desitjos sexuals que desperten. (FADIMAN & FRAGER, 1986, p.15).

Principi que regeix el superjo

“Es pot dir aleshores que el principi que regeix el superjo és la moral, el que esdevé responsable de la reprimenda dels impulsos sexuals no resolts en la fase fàl·lica, (període entre cinc i deu anys anomenat latència). En aquesta fase, els impulsos pregenitals que no van tenir èxit […] seran, a partir d'aleshores, reprimits o transformats en activitats socialment productives” (REIS; MAGALHÃES, GONÇALVES, 1984, p.40, 41).

El període de latència es caracteritza pel desig d'aprendre. El nen acumula coneixement i es torna més independent. És a dir, comença a tenir nocions del bé i del mal, i és més capaç de controlar els seus impulsos destructius i antisocials.

El control del Superjo

Una sèrie d'esdeveniments ocorren amb el propòsit. de reforçar el control del superjo, d'aquesta manera la vella por a la castració és substituïda per la porde:

• malalties;
• pèrdua;
• mort;
• o solitud.

En aquell moment , la interiorització del sentiment de culpa quan es considera equivocat alguna cosa que és important per a algú. La interdicció també esdevé interna i la porta a terme el superjo.

És a dir, és com si […] “escoltes aquesta prohibició dins teu. Ara, ja no importa l'acció per sentir-se culpable: el pensament, el desig de fer alguna cosa dolenta s'encarreguen d'això”. (BOCK, 2002, p.77).

Cuidar la persona a una edat primerenca

La majoria dels nens a partir dels cinc anys ja parlen tot i que tenen un vocabulari limitat. Així, en aquell moment, allò que ella interioritza i ajuda a construir el superjo, que està format per les respostes que rep dels seus pares i professors, a qüestions que els plantegen, com, per exemple, sobre la vida, temps, mort, envelliment.

Per tant, el període de latència és una fase en què es construeixen valors que guiaran la conducta de l'individu com en la resta de fases.

A més, és És important respondre a les preguntes sobre sexualitat i mort amb cura i responsabilitat, ja que el nen està fortament influenciat pel llenguatge, evitant així frustracions futures amb la resposta rebuda.

Exemplificació de l'acció del superjo.

Per exemplificar l'acció del superjo en la vida d'un individu, D'Andrea (1987) dóna el següentexemple:

[…] un nen introjecta la figura d'un pare que sol dir que els diners són el més important de la vida. Així, en el superego del nen, es crea el concepte que és correcte tenir diners. Aquesta informació parcial obtinguda del pare es pot projectar posteriorment sobre una figura del món exterior […] aquesta mateixa figura pot ser un usuari [persona cobdiciosa] , o fins i tot un lladre i per “imposició del superjo” el el nen s'identificarà negativament. (D'ANDREA, 1987, p.77)

Vull informació per matricular-me al Curs de Psicoanàlisi .

Manifestacions de Superjo

El superjo es compara amb un filtre o sensor, i està influenciat pels principis religiosos, la cultura, la història del poble, etc. Per tant, aquest estatut de “viure bé en relació” s'anomena “consciència” o “veu de consciència”, i és conegut en la nomenclatura psicoanalítica, des de la publicació de l'Ego i Id de Freud, l'any 1923.

El El superego és la tercera instància de l'aparell psíquic en la topografia hipotètica de Freud. Per tant, l'activitat del Superjo es pot manifestar de diverses maneres. Així, pot regir les activitats de l'Ego, en particular les activitats antiinstintives i defensives, d'acord amb els seus estàndards morals.

Donant lloc a sentiments punitius

El Superego també funciona de manera que dóna lloc, dins l'Ego, a asentiment de culpa, remordiment o desig de penedir-se o de reparar.

Podem afegir que el Superjo constitueix tot el procés d'educació i control de la societat, exercit de manera sistemàtica i no sistemàtica.

Aquestes són les cinc funcions del superjo :

• autoobservació;
• consciència moral;
• censura onírica ;
• la principal influència en la repressió;
• l'exaltació dels ideals.

El superjo massa rígid el fa malalt

Se sol dir

3>superjo hiperrígid quan la ment segueix unes regles morals i socials molt nombroses, rigoroses i detallades. Amb això, l'ego bàsicament:

• només satisfaria el superjo (idealitzacions, interdiccions, vergonya, pors de frustrar els altres, etc.) i
• no cediria a res ni gairebé res del id i el desig del propi subjecte.

En el superjo hiperrígid, només el desig dels altres té lloc en la psique del subjecte . El subjecte, doncs, interioritza regles, interdiccions i idealitzacions que esborren altres dimensions del desig que potencialment serien pròpies. Encara que es tracti d'una “elecció lliure” o d'una estructura social vista com a ineludible, el subjecte percep una tensió psíquica molt gran, que genera símptomes (com ara angoixa o angoixa).

El ego debilitat pot ser degut al superjomolt rígid: l'ego no negocia bé entre el desig individual i les pressions socials, ja que només cedeix davant d'aquestes darreres.

La qüestió seria, per a cada analitzant, entendre:

• quines són les seves demandes de “curació”, és a dir, quins motius el porten a ser tractat;
• com afecten aquestes demandes a l'analitzant, és a dir, què significa que l'analitzant tingui un símptoma determinat;
• en quin sentit l'analitzant està silenciant el seu propi desig de deixar pas al desig dels altres.

Amb això, tant el superjo molt rígid pot cedir com l'ego s'enforteix. mateix, perquè teòricament estarà en millors condicions l'autoconsciència i menys tensió psíquica. Això pot ocórrer des de l'inici del tractament (o entrevistes preliminars) en psicoanàlisi.

Una persona pot tenir una moral molt rígida per motius relacionats amb l'educació familiar, la religió, la ideologia, entre altres motius.

La tasca de la teràpia psicoanalítica és enfortir l'ego, que seria:

• saber tractar els problemes psíquics i la realitat externa;
• saber situar el teu desig en un lloc. entre el id i el superjo, és a dir, en un lloc còmode on el gaudi i la convivència sigui possible;
• reformular la seva trajectòria vital i els seus projectes de futur; i
• permetre una coexistència raonable amb els “egos” d’altres persones.

Consideracions finals sobre el superjo

El superjo representa tot restriccions morals i tots els impulsos cap a la perfecció. Per tant, si treballem amb aspectes relacionats amb l'autoritat, com l'Estat, la ciència, l'escola, la policia, la religió, la teràpia, etc., hem de entendre què és el superjo. I, per tant, evitar que els nostres dictats morals sufoquin la llibertat i la creativitat de les persones .

Per aprendre encara més sobre això i altres matèries, inscriu-te al nostre curs de formació en Psicoanàlisi Clínica. Al cap i a la fi, el coneixement de la seva existència i maneres d'actuar és de gran ajuda per a la comprensió dels diferents símptomes, del comportament social de l'home i de la comprensió del seu desig.