خاسىيەتلىك ئادەم فرۇدنىڭ قۇرۇلما نەزەرىيىسىنىڭ تۈپ ئۇقۇمى. ئەمما ، خاسىيەتلىك ئادەم دېگەن نېمە ، ئۇ قانداق شەكىللەنگەن ، قانداق ئىشلەيدۇ؟ پىسخىكا ئانالىز نەزەرىيىسىگە ئاساسەن ، دەرىجىدىن تاشقىرى ئادەتنىڭ قانداق ئېنىقلىمىسى ياكى ئۇقۇمى ؟ ئەخلاقىي بۇيرۇق غا مەسئۇل. يىغىپ ئېيتقاندا ، فرۇد ئۈچۈن ئېيتقاندا ، ئۇ دادىغا ۋە نورمال بولغان ھەممە نەرسىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ. دېمەك ، خاسىيەتلىك ئادەمدە بىزنىڭ جەمئىيەتتىكى كوللىكتىپ ھاياتنىڭ پايدىسى ئۈچۈن خۇشاللىقتىن ۋاز كېچىشىمىز جايلاشقان.

خاسىيەتلىك كېمە - روھىي قۇرۇلما ئېلېمېنتى> تەس ئەمەس. ئۇ پسىخولوگىيىلىك ئاپپاراتنىڭ قۇرۇلما ئېلېمېنتى بولۇپ ، جازا ، قائىدە ۋە ئۆلچەملەرنى يولغا قويۇشقا مەسئۇل بولىدۇ. پەلەمپەيسىمان باسقۇچنىڭ بەش ياكى ئالتە ياشتىن باشلاپ.

خاسىيەتلىك كېمە ئېلېمېنتلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ: ئىجتىمائىي ئورتاق ئەخلاقنىڭ

• چەكلەش ، چەكلەش ، قانۇن ، چەكلەش قاتارلىقلار. جەمئىيەت تەرىپىدىن بەلگىلىنىدۇ ، ئۇنىڭدا ئۇ بارلىق ئارزۇ-ئىستەكلىرىگە تەۋەككۈل قىلالمايدۇ ؛
• باشقىلارنىڭ غايىۋى بولۇشى : بۇ تېما بەزى سانلارنى ھۆرمەتلەيدۇ (مەسىلەن دادا ، ئوقۇتقۇچى ، بۇت ، قەھرىمان قاتارلىقلار) ؛ نەپسى كۆڭۈلدىكىدەك
• : تېما ئۆزىگە يۈكلىنىدۇبەزى ئالاھىدىلىك ۋە ۋەزىپىلەرنى ئورۇنلاڭ ، ئاندىن سىزنىڭ «مەن» نىڭ بىر قىسمى بۇ تەلەپچان ئەندىزىگە ئەمەل قىلمىغان يەنە بىرىنى ھەق ئالىدۇ.

خاسىيەتلىك كېمە ئودىپۇس بىناسىنىڭ ۋارىسى دېيىلىدۇ. چۈنكى ، ئائىلىدە بالا ھېس قىلىدۇ:

• ئارىلىشىش (ۋاقىت جەدۋىلى ۋە قىلىشقا تېگىشلىك ۋەزىپە قاتارلىقلار) ، يىرگىنچلىك > باشقا نى غايە قىلىش (ئادەتتە بالا چوڭلار بىلەن رىقابەتلىشىشنى توختاتقاندا ۋە ئۇنى مەۋجۇتلۇق ۋە ھەرىكەتنىڭ پارامېتىرى دەپ قارىغاندا).

ئودىپۇس مۇرەككەپلىكى

خاسىيەتلىك ئادەمنىڭ نېمىلىكىنى چۈشىنىشىمىز ئۈچۈن ، ئودىپۇس مەيدانىنىمۇ چۈشىنىش كېرەك ، بۇ ئوغلى بىلەن ئاتىسى بىلەن بىللە تۇرۇش ئۈچۈن دادىسىنى «ئۆلتۈرگەن» ، ئەمما ئۇنىڭ ئۆزى ئا. دادا ھازىر سىزمۇ ئۆلتۈرۈلسىڭىز بولىدۇ.

بۇنىڭدىن ساقلىنىش ئۈچۈن ، ئىجتىمائىي قائىدىلەر بارلىققا كېلىدۇ:

• ئەخلاق (توغرا ۋە خاتا) (يېڭى «دادا» نى ئۆلتۈرمەسلىك مەدەنىيىتىنى ئۆگىتىش) ؛
• قانۇنلار ؛
• ئىلاھىي ؛
• باشقىلار. ئودىپۇس مۇرەككەپلىكىنىڭ ۋارىسى

ئودىپۇس بىناسىنىڭ ۋارىسى دەپ قارالغان خاسىيەتلىك كېمە بالا دادىسى / ئانىسىدىن ۋاز كەچكەندىن باشلاپ ، مۇھەببەت ۋە نەپرەتنىڭ ئوبيېكتى سۈپىتىدە شەكىللىنىشكە باشلايدۇ.

بۇ پەيتتە ، بالا ئاتا-ئانىسىدىن يىراقلىشىپ ، باشقىلار بىلەن بولغان ئۆز-ئارا تەسىر نى قەدىرلەشكە باشلايدۇ.ئۇنىڭدىن باشقا ، بۇ باسقۇچتا ئۇلار يەنە دىققىتىنى تورداشلار بىلەن بولغان مۇناسىۋەتكە ، مەكتەپ پائالىيىتى ، تەنتەربىيە ۋە باشقا نۇرغۇن ماھارەتلەرگە قاراتتى. (FADIMAN & amp; FRAGER ، 1986-يىل ، 15-بەت) ئاتا-ئانىلار ۋە بالىلار دۇنياسى ئۈچۈن مۇھىم بولغان كىشىلەرنىڭ رەسىملىرى ، نۇتۇقلىرى ۋە پوزىتسىيىسىگە بىرلەشتۈرۈلگەن تولۇقلىما پۇللاردا. 9> ئانىغا ئىنتىلىدىغان يوپۇرماقلار (تۇغقانچىلىق چەكلىنىشى پەيدا بولىدۇ) ۋە

شۇنداق قىلىپ ، ئوغلى Oedipus دىن ئەخلاقىي قىممەتنى تېخىمۇ ئېنىقلاشتۇرىدۇ. ئوغۇللار ۋە قىزلاردىكى ئودىپۇس مۇرەككەپلىكىنىڭ بۇ پەرقى فرېئۇد تەرىپىدىن مۇلاھىزە قىلىنغان بولۇپ ، بىزنىڭ يەنە بىر ماقالىمىزدە تېخىمۇ تەپسىلىي مۇلاھىزە قىلىنغان. ھەر ئىككى جىنسنىڭ خاسىيەتلىك كېمىسىنىڭ شەكىللىنىشى.

خاسىيەتلىك كېمە يەنە قوغداش ۋە مۇھەببەت ئۇقۇمى سۈپىتىدە كۆرۈلىدۇ جازا ۋە تەھدىدنىڭ مەنبەسى ، شۇنداقلا قوغداش ۋە سۆيۈش.

ئۇچۇرغا ئېھتىياجلىقپىسخىكا ئانالىز كۇرسىغا تىزىملىتىش > نومۇس ؛

كېچىكىش دەۋرى ئۆگىنىش ئارزۇسى بىلەن خاراكتېرلىنىدۇ. بالا بىلىم توپلايدۇ ۋە تېخىمۇ مۇستەقىل بولىدۇ. دېمەك ، ئۇ ھەق-ناھەق چۈشەنچىسىگە ئىگە بولۇشقا باشلايدۇ ، ھەمدە ئۇنىڭ بۇزغۇنچىلىق ۋە جەمئىيەتكە قارشى ھەرىكەتلەندۈرگۈچ كۈچىنى كونترول قىلالايدۇ.

خاسىيەتلىك ئادەمنىڭ كونتروللۇقى

بىر قاتار ۋەقەلەر مەقسەت بىلەن يۈز بېرىدۇ ئادەتتىن تاشقىرى كونترول قىلىشنى كۈچەيتىشنىڭ ئۇسۇلى ، كونا ئۇسۇلدا قورقۇشتىن قورقۇشنىڭ ئورنىنى ئالىدۇنىڭ:

• كېسەللىكلەر ؛
• يوقىتىش ؛
• ئۆلۈم ؛
• ياكى يالغۇزلۇق. ، باشقىلار ئۈچۈن مۇھىم بولغان خاتا نى ئويلاشقاندا گۇناھ تۇيغۇسىنىڭ ئىچكىلىشىشى. ئارىلىشىشمۇ ئىچكى ھالەتكە كېلىدۇ ۋە خاسىيەتلىك ئادەم تەرىپىدىن ئېلىپ بېرىلىدۇ.

  يەنى ، […] «سىز بۇ چەكلەشنى ئۆزىڭىزدە ئاڭلىغاندەك بولىسىز. ھازىر ، ئۆزىنى گۇناھكاردەك ھېس قىلىش مۇھىم ئەمەس: ئوي ، ناچار ئىش قىلىش ئارزۇسى ئۇنىڭغا كۆڭۈل بۆلىدۇ ». (BOCK ، 2002-يىل ، 77-بەت). شۇنداق قىلىپ ، شۇ تاپتا ، ئۇ نى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ ۋە ئاتا-ئانىسى ۋە ئوقۇتقۇچىلىرىدىن كەلگەن جاۋابلار ئارقىلىق شەكىللەنگەن دەرىجىدىن تاشقىرى ئادەتنى بەرپا قىلىشقا ياردەم بېرىدۇ. ۋاقىت ، ئۆلۈم ، قېرىش. جىنسىي تۇرمۇش ۋە ئۆلۈم توغرىسىدىكى سوئاللارغا كۆڭۈل بۆلۈش ۋە مەسئۇلىيەت بىلەن جاۋاب بېرىش ئىنتايىن مۇھىم ، چۈنكى بالا تىل ئارقىلىق كۈچلۈك تەسىرگە ئۇچرايدۇ ، شۇڭا قوبۇل قىلىنغان جاۋاب بىلەن كەلگۈسىدىكى ئۈمىدسىزلىنىشتىن ساقلىنىدۇ.

  خاسىيەتلىك ئادەمنىڭ ھەرىكىتىنى مىسال قىلىش

  خاسىيەتلىك ئادەمنىڭ شەخس ھاياتىدىكى ھەرىكىتىنى مىسالغا ئېلىش ئۈچۈن ، ئاندرېيا (1987) تۆۋەندىكىلەرنى بېرىدۇ.مەسىلەن:

  […] بالا دادىسىنىڭ قىياپىتىنى تونۇشتۇرىدۇ ، ئۇ ئادەتتە پۇل ھاياتتىكى ئەڭ مۇھىم ئىش دەيدۇ. شۇڭا ، بالىنىڭ خاسىيىتىدە ، پۇلغا ئېرىشىش توغرا دېگەن ئۇقۇم بارلىققا كەلگەن. دادىدىن ئېرىشكەن بۇ قىسمەن ئۇچۇرلارنى كېيىنچە سىرتقى دۇنيانىڭ سۈرىتىگە مۆلچەرلىگىلى بولىدۇ […] بۇ ئوخشاش سان ئىشلەتكۈچى [ئاچكۆز ئادەم] ، ھەتتا ئوغرى ۋە «دەرىجىدىن تاشقىرى يۈك قويۇش» ئارقىلىق بولىدۇ. بالا سەلبىي پەرقلىنىدۇ. (DANDREA ، 1987-يىل ، 77-بەت) خاسىيەتلىك ئادەم

  خاسىيەتلىك كېمە سۈزگۈچ ياكى سېنزورغا سېلىشتۇرۇلۇپ ، دىنىي پرىنسىپلار ، مەدەنىيەت ، كىشىلەرنىڭ تارىخى قاتارلىقلار تەسىرگە ئۇچرايدۇ. شۇڭلاشقا ، «مۇناسىۋەتتە ياخشى ياشاش» نىڭ بۇ قائىدىسى «ۋىجدان» ياكى «ۋىجدان ئاۋازى» دەپ ئاتىلىدۇ ، ئۇ 1923-يىلى فرېئۇدنىڭ نەپسى ۋە ئىدىيىسى نەشر قىلىنغاندىن بۇيان ، پىسخىكا ئانالىز نامىدا تونۇلغان.

  The Superego بولسا فرۇدنىڭ قىياس يەر تۈزۈلۈشىدىكى روھىي ئۈسكۈنىلەرنىڭ ئۈچىنچى مىسالى. شۇڭلاشقا ، خاسىيەتلىك ئادەمنىڭ پائالىيىتى بىر قانچە جەھەتتىن ئۆزىنى نامايان قىلالايدۇ. شۇڭا ، ئۇ ئەخلاقنىڭ ئۆلچىمىگە ئاساسەن نەپسىنىڭ پائالىيىتىنى ، بولۇپمۇ تۇغما قارشى تۇرۇش ، مۇداپىئە پائالىيەتلىرىنى باشقۇرالايدۇ. 2> يەنە Ego نىڭ ئىچىدە ئاگۇناھ تۇيغۇسى ، پۇشايمان قىلىش ياكى تەۋبە قىلىش ياكى تۈزىتىش ئارزۇسى. 0> بۇلار خاسىيەتلىك ئادەمنىڭ بەش ئىقتىدارى:

  • ئۆزىنى كۆزىتىش ؛
  • ئەخلاق ۋىجدانى ؛
  • يەككە تەكشۈرۈش ؛
  • باستۇرۇشتىكى ئاساسلىق تەسىر ؛
  • غايەنىڭ ئۇلۇغلىنىشى. 3> ئەقىل ھەددىدىن زىيادە كۆپ ، قاتتىق ، ئىنچىكە ئەخلاق ۋە ئىجتىمائىي قائىدىلەرگە ئەمەل قىلغاندا ، يۇقىرى قان بېسىمى دەرىجىدىن تاشقىرى . بۇنىڭ بىلەن ، نەپسى ئاساسەن:
  • پەقەت خاسىيەتلىك ئادەمنىلا قاندۇرىدۇ (غايىۋى قاراش ، ئارىلىشىش ، نومۇس ، باشقىلارنى ئۈمىدسىزلەندۈرۈشتىن قورقۇش قاتارلىقلار) ۋە
  • ھېچ ئىشقا يول قويمايدۇ ياكى id ۋە سۇبيېكتنىڭ ئۆز خاھىشىدىن ھېچ نەرسە يوق دېيەرلىك. بۇ تېما ، ئۆزىگە خاس بولغان باشقا ئارزۇلارنى ئۆچۈرۈۋېتىدىغان قائىدە ، ئارىلىشىش ۋە غايىۋى قاراشلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. گەرچە بۇ «ئەركىن تاللاش» ياكى قېچىپ قۇتۇلغىلى بولمايدىغان ئىجتىمائىي قۇرۇلما بولغان تەقدىردىمۇ ، بۇ تېما ئىنتايىن چوڭ روھىي جىددىيلىكنى ھېس قىلىدۇ ، بۇ كېسەللىك ئالامەتلىرىنى پەيدا قىلىدۇ (تەشۋىشلىنىش ياكى ئازابلىنىش دېگەندەك). يەنە ئوقۇڭ: قۇچاقلاش كۈنى: تېگىشىش ئارقىلىق قارشى ئالىمىز

    ئاجىزلاشقان نەپسى خاسىيەتلىك كېمە سەۋەبىدىن بولۇشى مۇمكىنئىنتايىن قاتتىق: نەپسى شەخسىي ئارزۇ بىلەن ئىجتىمائىي بېسىم ئوتتۇرىسىدا ياخشى سۆھبەتلەشمەيدۇ ، چۈنكى ئۇ پەقەت كېيىنكىلەرگە بېرىلىدۇ. 9> ئۇلارنىڭ «داۋالاش» تەلىپى نېمە ، يەنى ئۇنى داۋالاشقا يېتەكلەيدىغان سەۋەبلەر نېمە؟

  • بۇ مەنىدە ئانالىز ئۆزىنىڭ باشقىلارنىڭ ئارزۇسىغا يول قويۇش ئارزۇسىنى جىمىقتۇرۇۋاتىدۇ. ئۆزى ، چۈنكى نەزەرىيە جەھەتتىن ئۇ تېخىمۇ ياخشى ھالەتتە ئۆزىنى تونۇش ۋە روھىي جىددىيلىك بولمايدۇ. بۇ پىسخىكا ئانالىزىدا داۋالاش باشلانغاندىن تارتىپ (ياكى دەسلەپكى زىيارەت) يۈز بېرىشى مۇمكىن. روھىي ئانالىز ئارقىلىق داۋالاشنىڭ ۋەزىپىسى نەپسىنى كۈچەيتىش بولۇپ ، ئۇ مۇنداق بولىدۇ:
    • روھىي مەسىلىلەر ۋە تاشقى رېئاللىقنى قانداق بىر تەرەپ قىلىشنى بىلىش ؛
    • ئارزۇيىڭىزنى قانداق ئورۇنغا قويۇشنى بىلىش. id بىلەن خاسىيەتلىك كېمە ئوتتۇرىسىدا ، يەنى ھۇزۇرلىنىش ۋە قايىل قىلىش مۇمكىنچىلىكى بولغان ئازادە جايدا ؛
    • ھايات مۇساپىڭىزنى ۋە كەلگۈسى تۈرلىرىڭىزنى يېڭىلاڭ. ۋە
    • باشقا كىشىلەرنىڭ «egos» بىلەن مۇۋاپىق تەڭ مەۋجۇت بولۇپ تۇرۇشىغا يول قويىدۇ.

    خاسىيەتلىك كېمە توغرىسىدىكى ئاخىرقى ئويلىنىش ئەخلاق چەكلىمىسى ۋە مۇكەممەللىككە بولغان بارلىق ھەرىكەتلەندۈرگۈچ كۈچ. شۇڭلاشقا ، ئەگەر بىز دۆلەت ، ئىلىم-پەن ، مەكتەپ ، ساقچى ، دىن ، داۋالاش قاتارلىق ھوقۇققا مۇناسىۋەتلىك تەرەپلەر بىلەن ھەمكارلاشساق ، چوقۇم خاسىيەتلىك ئادەمنىڭ نېمىلىكىنى چۈشىنىشىمىز كېرەك. ۋە ، شۇڭا ، ئەخلاقىي بۇيرۇقلىرىمىزنىڭ كىشىلەرنىڭ ئەركىنلىكى ۋە ئىجادچانلىقىنى بوغۇپ قويۇشىنى توسىڭ. . نېمىلا دېگەنبىلەن ، ئۇنىڭ مەۋجۇتلۇقى ۋە ھەرىكەت ئۇسۇللىرىنى بىلىش ئوخشىمىغان كېسەللىك ئالامەتلىرىنى ، ئىنساننىڭ ئىجتىمائىي ھەرىكىتىنى ۋە ئۇنىڭ ئارزۇسىنى چۈشىنىشكە زور ياردىمى بولىدۇ.