Ku kituna, dina artikel ieu, urang baris nempo yén superego mangrupa bagian tina pikiran urang (jeung kapribadian urang), tanggung jawab dikte moral . Kasimpulanana, pikeun Freud, éta bakal ngawakilan bapa sareng sadayana anu normatif. Nyaéta, dina superego tempatna urang nyingkur kasenangan pikeun kapentingan kahirupan koléktif di masarakat.

Superego – unsur struktur psikis

Pamahaman naon éta superego teu hese. Ieu unsur struktural aparatur psikis, tanggung jawab pikeun maksakeun sanksi, norma, jeung standar.

Kawangun ku introjeksi eusi (superegoic) ti kolotna, sarta mimiti kabentuk jeung resolusi konflik. tahap oedipal fase phallic, ti umur lima atawa genep taun.

Superego ngawengku unsur:

• tina moral dibagikeun sosial : subjek perceives dirina/ dirina sateuacan larangan, larangan, hukum, tabu, jsb. ditangtukeun ku masarakat, di mana manéhna moal bisa méré curhat kana sagala kahayang jeung impulses na;
• idealisasi batur : subjék nyoko reverence inohong tangtu (saperti bapa, guru, idola, pahlawan, jeung sajabana);
• tina cita-cita ego : subjek nanggungkeun ka dirina sorangan.nyumponan ciri-ciri sareng tugas-tugas anu tangtu, teras bagian tina "Kuring" anjeun bakal ngecas anu sanés anu henteu nuturkeun pola anu nungtut ieu.

Disebutkeun yén superego mangrupikeun ahli waris kompleks Oedipus. Ieu kusabab di jero kulawarga budakna ngarasa:

• pantangan (sapertos jadwal sareng tugas anu kedah dilakukeun, jsb.), kareueus (sapertos jijik sareng incest),
• sieun (ka ramana, castration, jsb.), éra,
• idealisasi nu séjén (biasana lamun budak eureun bersaing jeung déwasa sarta nyokot anjeunna salaku parameter mahluk jeung kalakuan).

Komplek Oedipus

Pikeun Pikeun urang ngartos naon superego, perlu ogé ngartos Kompleks Oedipus, anu katelah putra anu "maéhan" ramana pikeun cicing sareng indungna, tapi terang yén anjeunna nyalira janten a bapa ayeuna sareng anjeun tiasa dipaéhan ogé.

Pikeun ngahindarkeun ieu, norma sosial diciptakeun:

• moral (bener sareng salah);
• pendidikan (ngajarkeun budaya ulah maehan "bapa" anyar);
• hukum;
• ketuhanan;
• diantarana.

Ahli waris komplek Oedipus

Dianggap pewaris komplek Oedipus, superego mimiti kabentuk ti mimiti anak ninggalkeun bapana/indungna, jadi objek cinta jeung hate.

Dina momen ieu, anak pisahkeun diri ti kolotna sarta mimiti ngahargaan interaksi jeung jalma séjén.Sajaba ti éta, dina tahap ieu maranéhanana ogé museurkeun kana hubungan jeung peers maranéhanana, kagiatan sakola, olahraga sarta loba kaahlian lianna. (FADIMAN & FRAGER, 1986, kc. 15)

Konstitusi Superego

Ku kituna, konstitusi superego bakal ngandelkeun alat-alat anu diala ku jalan ngaliwatan kompleks Oedipus, tapi ogé dina subsidi anu dilebetkeun tina gambar, ucapan sareng sikep kolot sareng jalma anu penting pikeun dunya budak.

Disebutkeun yén kompleks Oedipus parantos réngsé nalika budak:

9>nyingkah ka indungna (muncul pantangan incest) jeung
• eureun nandingan bapana (ngadopsi manehna salaku cita-cita atawa malah jadi "pahlawan").

Ku kituna, putrana. Internalizes ajén moral leuwih écés ti Oedipus.

Dina résolusi konflik Oedipal , superego indung bakal dominan dina mojang jeung di budak lalaki, superego paternal. Ieu diferensiasi antara komplek Oedipus dina budak lalaki jeung budak awéwé ieu dibahas ku Freud sarta dibahas dina leuwih jéntré dina artikel séjén kami.

Sanajan nurutkeun budaya patriarchal atawa matriarchal, bapa atawa indung nanggap peran dina. kabentukna superego duanana jenis kelamin.

Superego ogé muncul salaku anggapan panyalindungan jeung asih

Superego muncul dina cara ieu, salaku anggapan bener jeung salah, teu ngan salaku a sumber hukuman jeung ancaman, tapi ogé panyalindungan jeung cinta.

Abdi hoyong informasipikeun ngadaptar dina Kursus Psikoanalisis .

Anjeunna ngalaksanakeun otoritas moral kana tindakan sareng pikiran, sareng ti harita sikep sapertos:

• éra;
• jijik;
• jeung moral.

Barina ogé, ciri ieu dimaksudkeun pikeun nyanghareupan ulterior. badai pubertas sareng ngabuka jalan pikeun kahayang seksual anu ngahudangkeun. (FADIMAN & FRAGER, 1986, p.15).

Prinsip nu ngatur superego

“Saterusna bisa disebutkeun yen prinsip nu ngatur superego nyaeta moralitas, nu jadi tanggung jawabna. teguran tina impulses seksual unresolved dina fase phallic, (jaman antara lima jeung sapuluh taun disebut latency). Dina fase ieu, impulses pre-genital anu henteu suksés [...] bakal, ti harita, ditindas atanapi dirobih janten kagiatan produktif sacara sosial "(REIS; MAGALHÃES, GONÇALVES, 1984, p.40, 41).

Periode latency dicirikeun ku kahayang pikeun diajar. Anak ngumpulkeun pangaweruh sareng janten langkung mandiri. Nyaéta, manéhna mimiti boga anggapan ngeunaan bener jeung salah, sarta leuwih bisa ngadalikeun impuls destructive jeung antisocial na.

Kontrol Superego

Saruntuyan kajadian lumangsung kalawan tujuan. tina reinforcing kontrol superego, ku cara kieu sieun heubeul castration diganti ku sieuntina:

• panyakit;
• leungitna;
• maot;
• atawa katiisan.

Dina waktu éta , internalisasi rasa salah lamun nganggap salah hal anu penting pikeun batur. Larangan jadi internal ogé sarta dilaksanakeun ku superego.

Nyaéta, saolah-olah [...] "Anjeun ngadangu larangan ieu dina diri anjeun. Ayeuna, éta henteu penting deui lampah pikeun ngarasa kaliru: pamikiran, kahayang pikeun ngalakukeun anu goréng, ngurus éta. (BOCK, 2002, kc.77).

Miara individu dina umur dini

Seuseueurna murangkalih umur lima taun parantos nyarios sanajan gaduh kosakata anu terbatas. Janten, dina waktos éta, naon anu anjeunna internalizes sareng ngabantosan ngawangun superego, anu dibentuk ku jawaban anu ditampi ti kolot sareng guruna, kana patarosan anu dibangkitkeun ku aranjeunna, sapertos, contona, ngeunaan kahirupan, waktos , maot, sepuh.

Ku alatan éta, periode latency nyaéta fase nu ngawangun nilai-nilai anu bakal nungtun kalakuan individu saperti dina fase séjén.

Sajaba ti éta, éta ogé Penting pikeun ngaréspon patarosan ngeunaan seksualitas sareng maot kalayan ati-ati sareng tanggung jawab, sabab budak éta kakuatan dipangaruhan ku basa, ku kituna ngahindarkeun frustasi kahareup kalayan réspon anu ditampi.

Conto tindakan superego.

Pikeun conto tindakan superego dina kahirupan hiji individu, D'Andrea (1987) masihan ieu di handap.conto:

[…] budak ngenalkeun sosok bapa anu biasana nyebutkeun yén duit mangrupa hal anu pangpentingna dina kahirupan. Janten, dina superego budak, diciptakeun konsep anu leres pikeun gaduh artos. Inpormasi sabagean anu dicandak ti bapa ieu engké tiasa diproyeksikan kana tokoh ti dunya luar [...] inohong anu sami ieu tiasa janten pangguna [jalma sarakah] , atanapi malah maling sareng ku "superego imposition" anak bakal ngaidentipikasi négatip. (D'ANDREA, 1987, p.77)

Abdi hoyong inpormasi kanggo ngadaptar dina Kursus Psikoanalisis .

Manifestasi tina Superego

Superego dibandingkeun jeung saringan atawa sensor, sarta dipangaruhan ku prinsip-prinsip agama, budaya, sajarah masarakat, jsb. Ku alatan éta, statute pikeun "hirup ogé dina hubungan" disebut "hati nurani" atawa "sora nurani", sarta dipikawanoh dina nomenklatur psychoanalytic, saprak publikasi Freud's Ego jeung Id, dina 1923.

The Superego nyaéta conto katilu tina aparat psikis dina topografi hipotétis Freud. Ku alatan éta, aktivitas Superego bisa manifest sorangan dina sababaraha cara. Ku kituna, éta bisa ngatur kagiatan Ego - hususna kagiatan anti-instingtif, pertahanan - nurutkeun standar moral na.

Nimbulkeun rasa punitive

The Superego ogé boga fungsi pikeun nimbulkeun, dina Ego, pikeun ararasaan kasalahan, kaduhung, atawa kahayang pikeun tobat atawa nebus kasalahan.

Urang bisa nambahan yén Superego mangrupa sakabéh prosés atikan jeung kontrol masarakat, dilaksanakeun ku cara sistematis jeung teu sistematis.

Ieu lima fungsi superego :

• observasi diri;
• hati nurani moral;
• sensorship oneiric ;
• pangaruh utama kana represi;
• kaluhuran cita-cita.

Superego anu kaku teuing matak gering

Biasa disebut superego hyperrigid lamun pikiran nuturkeun loba pisan, ketat, aturan moral jeung sosial lengkep. Kalayan éta, ego dasarna:

• ngan ukur nyugemakeun superego (idealisasi, larangan, éra, sieun ngaganggu batur, jsb.) sareng
• moal nyerah kana naon waé atanapi ampir euweuh tina id jeung kahayang subjek sorangan.

Dina superego hyperrigid, ngan kahayang batur lumangsung dina psyche subjek . Subjek, teras, internalizes aturan, interdictions sarta idealizations nu mupus dimensi séjén kahayang nu berpotensi bakal sorangan. Malah lamun ieu téh "pilihan bébas" atawa struktur sosial katempona inescapable, subjek perceives tegangan psikis pisan hébat, nu dibangkitkeun gejala (kayaning kahariwang atawa anguish).

The lemah ego bisa jadi alatan superegokaku pisan: ego teu negotiate ogé antara kahayang individu jeung tekenan sosial, sabab ngan nyerah ka dimungkinkeun.

Patarosan bakal, pikeun tiap analysand, ngartos:

Ku ieu, duanana superego pisan kaku bisa nyerah, sarta ego strengthens. sorangan, sabab sacara téoritis bakal aya dina kaayaan kasadaran diri anu langkung saé sareng kirang tegangan psikis. Ieu bisa lumangsung ti mimiti perlakuan (atawa wawancara awal) dina psikoanalisis.

Saurang jalma bisa mibanda moral anu kaku pisan pikeun alesan anu patali jeung atikan kulawarga, agama, ideologi, diantara alesan séjén.

Tugas terapi psikoanalitik nyaéta pikeun nguatkeun ego, nyaéta:

• nyaho cara nungkulan masalah psikis sareng kanyataan éksternal;
• nyaho kumaha carana nempatkeun kahayang anjeun dina hiji tempat. antara id jeung superego, nyaeta, dina tempat nyaman dimana enjoyment tur conviviality mungkin;
• reframe lintasan hirup anjeun sarta proyék hareup anjeun; jeung
• ngawenangkeun hirup babarengan nu lumrah jeung "egos" jalma séjén.

Pertimbangan ahir ngeunaan superego

Superego ngagambarkeun sakabéh konstrain moral sareng sadaya dorongan nuju kasampurnaan. Ku kituna, lamun urang ngagarap aspék-aspék nu patali jeung wewenang, saperti Nagara, élmu, sakola, pulisi, agama, terapi, jeung sajabana, urang kudu paham naon éta superego. Jeung, nyegah nu dictates moral urang stiff kabebasan jeung kreativitas jalma .

Pikeun leuwih jéntré ngeunaan eta jeung subjék séjén, enroll dina kursus latihan urang dina Psikoanalisis klinis. Barina ogé, pangaweruh ngeunaan ayana sarta cara lakonan mangrupa pitulung hébat pikeun pamahaman gejala béda, kabiasaan sosial manusa jeung pamahaman kahayang na.