Siêu nhân là một khái niệm cơ bản trong lý thuyết cấu trúc của Freud. Nhưng, Siêu nhân là gì , nó được hình thành như thế nào, nó hoạt động như thế nào? định nghĩa hay khái niệm về siêu tôi , theo lý thuyết phân tâm học là gì?

Vì vậy, trong bài viết này, chúng ta sẽ thấy rằng siêu tôi là một phần của tâm trí (và tính cách của chúng ta), chịu trách nhiệm về các mệnh lệnh đạo đức . Tóm lại, đối với Freud, nó sẽ đại diện cho người cha và mọi thứ mang tính quy chuẩn. Đó là, chính trong cái siêu tôi mà chúng ta từ bỏ niềm vui vì lợi ích của cuộc sống tập thể trong xã hội.

Cái siêu tôi – yếu tố cấu trúc tâm linh

Hiểu biết cái siêu tôi là gì không khó. Nó là một yếu tố cấu trúc của bộ máy tâm linh, chịu trách nhiệm áp đặt các biện pháp trừng phạt, quy tắc và tiêu chuẩn.

Nó được hình thành bởi sự hướng nội của nội dung (siêu bản ngã) từ cha mẹ và bắt đầu hình thành với việc giải quyết xung đột các giai đoạn oedipal của phallic, từ năm hoặc sáu tuổi.

Cái siêu tôi liên quan đến các yếu tố:

• của đạo đức xã hội được chia sẻ : chủ thể nhận thức về bản thân/ mình trước những cấm đoán, cấm đoán, pháp luật, cấm kỵ, v.v. được xác định bởi xã hội, trong đó anh ta sẽ không thể trút bỏ mọi ham muốn và thôi thúc của mình;
• sự lý tưởng hóa của người khác : chủ thể chấp nhận sự tôn kính của một số nhân vật (chẳng hạn như người cha, một người thầy, một thần tượng, một anh hùng, v.v.);
• của lý tưởng bản ngã : chủ thể buộc mình phảiđáp ứng những đặc điểm và nhiệm vụ nhất định, thì một phần trong cái “tôi” của bạn sẽ buộc tội phần còn lại không tuân theo khuôn mẫu đòi hỏi khắt khe này.

Người ta nói rằng siêu tôi là người thừa kế mặc cảm Oedipus. Điều này là do chính trong gia đình mà đứa trẻ nhận thức được:

• những sự ngăn cản (chẳng hạn như lịch trình và nhiệm vụ phải hoàn thành, v.v.), sự ghê tởm (chẳng hạn như ghê tởm tội loạn luân),
• sợ hãi (cha, bị thiến, v.v.), xấu hổ,
• lý tưởng hóa người khác (thường là khi đứa trẻ ngừng cạnh tranh với người lớn và coi người đó như một thước đo về bản thể và hành vi).

Mặc cảm Oedipus

Đối với Để hiểu được siêu tôi là gì, chúng ta cũng cần hiểu Mặc cảm Oedipus, được biết đến là người con trai “giết” cha để được ở với mẹ, nhưng biết rằng chính mình cũng trở thành một cha bây giờ và bạn cũng có thể bị giết.

Để tránh điều này, các chuẩn mực xã hội được tạo ra:

• đạo đức (đúng và sai);
• giáo dục (dạy văn hóa không giết “cha đẻ” mới);
• luật pháp;
• thần thánh;
• trong số những điều khác.

Người thừa kế mặc cảm Oedipus

Được coi là người thừa kế mặc cảm Oedipus, siêu ngã bắt đầu hình thành từ thời điểm đứa trẻ từ bỏ cha/mẹ, trở thành đối tượng của yêu và ghét.

Tại thời điểm này, đứa trẻ tách mình ra khỏi cha mẹ và bắt đầu coi trọng sự tương tác với những người khác.Ngoài ra, giai đoạn này các em cũng hướng sự chú ý đến các mối quan hệ với bạn bè đồng trang lứa, các hoạt động ở trường, thể thao và nhiều kỹ năng khác. (FADIMAN & FRAGER, 1986, p. 15)

Cấu tạo của Siêu tôi

Như vậy, cấu trúc của Siêu tôi sẽ dựa trên các thiết bị có được khi đi qua khu phức hợp Oedipus, nhưng cũng về trợ cấp được kết hợp từ hình ảnh, lời nói và thái độ của cha mẹ và những người quan trọng đối với thế giới của trẻ.

Người ta nói rằng mặc cảm Oedipus đã được giải quyết ổn thỏa khi trẻ:

• không còn ham muốn người mẹ (điều cấm kỵ loạn luân nảy sinh) và
• không còn ganh đua với người cha (coi ông ấy như một lý tưởng hay thậm chí là “anh hùng”).

Do đó, người con trai tiếp thu rõ ràng hơn các giá trị đạo đức từ Oedipus.

Khi giải quyết Mâu thuẫn Oedipal , siêu ngã của người mẹ sẽ chiếm ưu thế ở bé gái và ở bé trai, siêu ngã của người cha. Sự khác biệt giữa mặc cảm Oedipus ở con trai và con gái đã được Freud thảo luận và được thảo luận chi tiết hơn trong một bài báo khác của chúng tôi.

Mặc dù theo văn hóa phụ hệ hay mẫu hệ, người cha hoặc người mẹ đảm nhận vai trò trong sự hình thành siêu tôi của cả hai giới.

Siêu tôi cũng xuất hiện như một khái niệm về sự bảo vệ và yêu thương

Siêu tôi xuất hiện theo cách này, như một khái niệm về đúng và sai, không chỉ như một nguồn của sự trừng phạt và đe dọa, mà còn là sự bảo vệ và tình yêu thương.

Tôi muốn biết thông tinđể ghi danh vào Khóa học Phân tâm học .

Anh ấy thực hiện quyền lực đạo đức đối với các hành động và suy nghĩ, từ đó nảy sinh các thái độ như:

• xấu hổ;
• ghê tởm;
• và đạo đức.

Xét cho cùng, những đặc điểm này nhằm mục đích đối đầu với những điều thầm kín cơn bão dậy thì và mở đường cho những ham muốn tình dục trỗi dậy. (FADIMAN & FRAGER, 1986, p.15).

Nguyên tắc chi phối cái siêu tôi

“Có thể nói rằng nguyên tắc chi phối cái siêu tôi là đạo đức, cái chịu trách nhiệm cho sự khiển trách của những xung động tình dục chưa được giải quyết trong giai đoạn phallic, (khoảng thời gian từ năm đến mười năm được gọi là độ trễ). Trong giai đoạn này, các xung năng tiền sinh dục không thành công […], từ đó trở đi, sẽ bị kìm nén hoặc chuyển hóa thành các hoạt động sản xuất xã hội” (REIS; MAGALHÃES, GONÇALVES, 1984, p.40, 41).

Thời gian tiềm ẩn được đặc trưng bởi mong muốn học hỏi. Đứa trẻ tích lũy kiến ​​thức và trở nên độc lập hơn. Tức là, anh ta bắt đầu có khái niệm đúng sai, và có khả năng kiểm soát các xung động phá hoại và chống đối xã hội của mình.

Sự kiểm soát của Siêu tôi

Một loạt các sự kiện xảy ra với mục đích tăng cường kiểm soát siêu tôi, theo cách này, nỗi sợ bị thiến cũ được thay thế bằng nỗi sợ hãicủa:

• bệnh tật;
• mất mát;
• cái chết;
• hoặc sự cô đơn.

Tại thời điểm đó , nội tâm hóa cảm giác tội lỗi khi xem xét sai điều gì đó quan trọng đối với ai đó. Sự ngăn cấm cũng trở thành nội tại và được thực hiện bởi siêu tôi.

Tức là, như thể […] “bạn nghe thấy sự cấm đoán này bên trong chính mình. Bây giờ, hành động cảm thấy tội lỗi không còn quan trọng nữa: ý nghĩ, mong muốn làm điều gì đó xấu xa sẽ giải quyết nó.” (BOCK, 2002, p.77).

Chăm sóc cá nhân ngay từ khi còn nhỏ

Hầu hết trẻ em từ 5 tuổi đều đã biết nói mặc dù vốn từ vựng của chúng còn hạn chế. Do đó, tại thời điểm đó, điều mà cô ấy tiếp thu và giúp xây dựng siêu tôi, vốn được hình thành từ những câu trả lời mà cô ấy nhận được từ cha mẹ và giáo viên của mình, đối với những câu hỏi do họ đặt ra, chẳng hạn như về cuộc sống, thời gian, cái chết, sự lão hóa.

Do đó, giai đoạn tiềm ẩn là giai đoạn trong đó các giá trị được xây dựng sẽ định hướng hành vi của cá nhân như trong các giai đoạn khác.

Ngoài ra, đó là Điều quan trọng là phải trả lời các câu hỏi về tình dục và cái chết một cách thận trọng và có trách nhiệm, vì đứa trẻ bị ảnh hưởng mạnh mẽ bởi ngôn ngữ, do đó tránh được sự thất vọng trong tương lai với câu trả lời nhận được.

Ví dụ về hành động của siêu tôi

Để minh họa cho hành động của siêu tôi trong cuộc sống của một cá nhân, D'Andrea (1987) đưa ra những điều sau đâyví dụ:

[…] một đứa trẻ hình dung về người cha, người thường nói rằng tiền là thứ quan trọng nhất trong cuộc sống. Vì vậy, trong siêu nhân của đứa trẻ, khái niệm được tạo ra rằng có tiền là đúng. Một phần thông tin thu được từ người cha này sau đó có thể được chiếu lên một nhân vật từ thế giới bên ngoài […] nhân vật tương tự này có thể là một người dùng [người tham lam] , hoặc thậm chí là một tên trộm và do “áp đặt siêu nhân” đứa trẻ sẽ xác định tiêu cực. (D'ANDREA, 1987, p.77)

Tôi muốn có thông tin để ghi danh vào Khóa học Phân tâm học .

Biểu hiện của Siêu tôi

Siêu tôi được so sánh với một bộ lọc hoặc cảm biến, và chịu ảnh hưởng của các nguyên tắc tôn giáo, văn hóa, lịch sử của con người, v.v. Do đó, quy chế “sống tốt trong mối quan hệ” này được gọi là “lương tâm” hay “tiếng nói của lương tâm”, và nó được biết đến trong danh pháp phân tâm học, kể từ khi Freud xuất bản cuốn Ego and Id năm 1923.

The Superego là trường hợp thứ ba của bộ máy tâm linh trong địa hình giả thuyết của Freud. Do đó, hoạt động của Superego có thể tự biểu hiện theo nhiều cách. Do đó, nó có thể chi phối các hoạt động của Bản ngã – đặc biệt là các hoạt động phòng thủ, chống lại bản năng – theo các tiêu chuẩn đạo đức của nó.

Làm nảy sinh cảm giác trừng phạt

Cái Siêu ngã cũng hoạt động theo cách làm phát sinh, bên trong Bản ngã, mộtcảm giác tội lỗi, hối hận hoặc mong muốn ăn năn hoặc sửa đổi.

Chúng ta có thể nói thêm rằng Siêu tôi cấu thành toàn bộ quá trình giáo dục và kiểm soát xã hội, được thực hiện một cách có hệ thống và phi hệ thống.

Đây là năm chức năng của siêu tôi :

• tự quan sát;
• lương tâm đạo đức;
• kiểm duyệt một bên ;
• ảnh hưởng chính đến sự đàn áp;
• sự đề cao lý tưởng.

Cái siêu tôi quá cứng nhắc khiến nó phát ốm

Nó thường được gọi là siêu bản ngã quá cứng nhắc khi tâm trí tuân theo rất nhiều quy tắc đạo đức và xã hội chi tiết, nghiêm ngặt. Cùng với đó, cái tôi về cơ bản:

• sẽ chỉ thỏa mãn cái siêu tôi (lý tưởng hóa, ngăn cản, xấu hổ, sợ làm người khác thất vọng, v.v.) và
• sẽ không nhượng bộ bất cứ điều gì hoặc hầu như không có gì về id và mong muốn của chính chủ thể.

Trong siêu ngã siêu cứng nhắc, chỉ có mong muốn của người khác diễn ra trong tâm lý của chủ thể . Sau đó, chủ thể nội tâm hóa các quy tắc, sự ngăn cấm và lý tưởng hóa nhằm xóa bỏ các chiều ham muốn khác có khả năng là của riêng họ. Ngay cả khi đây là một “lựa chọn tự do” hoặc một cấu trúc xã hội được coi là không thể tránh khỏi, thì đối tượng vẫn nhận thấy một sự căng thẳng tâm lý rất lớn, điều này tạo ra các triệu chứng (chẳng hạn như lo lắng hoặc đau khổ).

Cái cái tôi yếu đi có thể là do cái siêu tôirất cứng nhắc: bản ngã không đàm phán tốt giữa mong muốn cá nhân và áp lực xã hội, vì nó chỉ nhượng bộ áp lực xã hội.

Câu hỏi đặt ra là, đối với mỗi nhà phân tích, để hiểu:

• yêu cầu “chữa bệnh” của họ là gì, tức là lý do gì khiến anh ta được điều trị;
• những yêu cầu này ảnh hưởng như thế nào đến người được phân tích và có nghĩa là người được phân tích và có một triệu chứng nhất định;
• theo nghĩa đó, phép phân tích và đang dập tắt mong muốn của chính mình để nhường chỗ cho mong muốn của người khác.

Với điều này, cả siêu nhân cứng nhắc đều có thể nhượng bộ và bản ngã mạnh lên chính nó, bởi vì về mặt lý thuyết, nó sẽ ở trong tình trạng tự nhận thức tốt hơn và ít căng thẳng tâm lý hơn. Điều này có thể xảy ra ngay từ khi bắt đầu điều trị (hoặc phỏng vấn sơ bộ) trong phân tâm học.

Một người có thể có đạo đức rất cứng nhắc vì những lý do liên quan đến giáo dục gia đình, tôn giáo, hệ tư tưởng, trong số những lý do khác.

Nhiệm vụ của liệu pháp phân tâm học là củng cố cái tôi, nghĩa là:

• biết cách đối phó với các vấn đề tâm linh và thực tế bên ngoài;
• biết cách đặt mong muốn của mình vào đúng chỗ giữa cái tôi và cái siêu tôi, nghĩa là ở một nơi thoải mái, nơi có thể tận hưởng và vui vẻ;
• điều chỉnh lại quỹ đạo cuộc sống và các dự án tương lai của bạn; và
• cho phép cùng tồn tại hợp lý với “cái tôi” của người khác.

Những cân nhắc cuối cùng về siêu tôi

Siêu tôi đại diện cho tất cả những ràng buộc về đạo đức và tất cả những thôi thúc hướng tới sự hoàn hảo. Do đó, nếu chúng ta làm việc với các khía cạnh liên quan đến quyền lực, chẳng hạn như Nhà nước, khoa học, trường học, cảnh sát, tôn giáo, trị liệu, v.v., thì chúng ta phải hiểu siêu nhân là gì. Và do đó, ngăn chặn rằng các mệnh lệnh đạo đức của chúng ta bóp nghẹt sự tự do và sáng tạo của mọi người .

Để tìm hiểu thêm về nó và các chủ đề khác, hãy đăng ký khóa đào tạo của chúng tôi về Phân tâm học lâm sàng. Xét cho cùng, kiến ​​thức về sự tồn tại và cách thức hoạt động của nó giúp ích rất nhiều cho sự hiểu biết về các triệu chứng khác nhau, về hành vi xã hội của con người và hiểu về mong muốn của anh ta.