বিষয়বস্তুৰ তালিকা
ছুপাৰ ইগো ফ্ৰয়েডৰ গাঁথনিগত তত্ত্বৰ এক মৌলিক ধাৰণা। কিন্তু, ছুপাৰ ইগো কি , ই কেনেকৈ গঠন হয়, ই কেনেকৈ কাম কৰে? মনোবিশ্লেষণাত্মক তত্ত্ব অনুসৰি ছুপাৰ ইগো ৰ সংজ্ঞা বা ধাৰণা কি?
গতিকে, এই লেখাটোত আমি চাবলৈ ওলাইছো যে ছুপাৰ ইগো আমাৰ মনৰ (আৰু আমাৰ ব্যক্তিত্বৰ) এটা অংশ, নৈতিক নিৰ্দেশনা ৰ বাবে দায়বদ্ধ। সামৰণিত ক’বলৈ গ’লে ফ্ৰয়েডৰ বাবে ই পিতৃ আৰু নীতিগত সকলো বস্তুকে প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব। অৰ্থাৎ সমাজৰ সামূহিক জীৱনৰ সুবিধাৰ বাবে আমাৰ আনন্দৰ পৰিত্যাগটো অতি ইগোতেই অৱস্থিত।
ছুপাৰ ইগো – মানসিক গাঁথনিগত উপাদান
বুজা ছুপাৰ ইগো কি কঠিন নহয়। ই মানসিক যন্ত্ৰৰ এটা গাঁথনিগত উপাদান, নিষেধাজ্ঞা, নীতি-নিয়ম আৰু মানদণ্ড আৰোপ কৰাৰ বাবে দায়বদ্ধ।
ই পিতৃ-মাতৃৰ পৰা (ছুপাৰেগ'ইক) বিষয়বস্তুৰ প্ৰৱেশৰ দ্বাৰা গঠিত হয়, আৰু সংঘাতৰ সমাধানৰ লগে লগে গঠন হ'বলৈ আৰম্ভ কৰে পাঁচ বা ছয় বছৰৰ পৰা ফেলিক পৰ্যায়ৰ ইডিপাল পৰ্যায়ত।
ছুপাৰ ইগোৰ লগত এনে উপাদান জড়িত হৈ থাকে:
- সামাজিকভাৱে ভাগ কৰা নৈতিকতাৰ : বিষয়বস্তুৱে নিজকে অনুভৱ কৰে/ নিষেধাজ্ঞা, নিষেধাজ্ঞা, আইন, নিষেধাজ্ঞা আদিৰ আগত নিজকে। সমাজৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত, য'ত তেওঁ নিজৰ সকলো ইচ্ছা আৰু অনুভূতিক প্ৰকাশ কৰিব নোৱাৰিব;
- আনৰ আদৰ্শকৰণ : বিষয়বস্তুৱে কিছুমান বিশেষ ব্যক্তিত্বক শ্ৰদ্ধা গ্ৰহণ কৰে (যেনে পিতৃ, এজন শিক্ষক, এজন মূৰ্তি, এজন নায়ক আদি);
- অহমিকা আদৰ্শৰ : বিষয়বস্তুৱে নিজকে চাৰ্জ কৰেকিছুমান বিশেষ বৈশিষ্ট্য আৰু কাম পূৰণ কৰক, তেতিয়া আপোনাৰ “মই”ৰ এটা অংশই আনটোক চাৰ্জ দিব যিয়ে এই দাবীদাৰ আৰ্হি অনুসৰণ নকৰে।
কোৱা হয় যে ছুপাৰ ইগো ইডিপাছ কমপ্লেক্সৰ উত্তৰাধিকাৰী। কাৰণ পৰিয়ালৰ ভিতৰতে শিশুৱে অনুভৱ কৰে:
- নিষেধাজ্ঞা (যেনে সময়সূচী আৰু কৰিবলগীয়া কাম আদি), বিতৃষ্ণা<৪> (যেনে অনাচাৰৰ প্ৰতি বিতৃষ্ণা),
- ভয় (পিতৃৰ প্ৰতি, ক্ষয়-ক্ষতি আদি), লাজ,
- আনজনৰ আদৰ্শকৰণ (সাধাৰণতে যেতিয়া শিশুৱে প্ৰাপ্তবয়স্কৰ সৈতে প্ৰতিযোগিতা বন্ধ কৰি দিয়ে আৰু তেওঁক সত্তা আৰু আচৰণৰ পৰিমাপ হিচাপে লয়)।
ইডিপাছ কমপ্লেক্স
ৰ বাবে আমাৰ বাবে ছুপাৰ ইগো কি বুজিবলৈ হ’লে ইডিপাছ কমপ্লেক্সটোও বুজাটো প্ৰয়োজনীয়, যিটোক সেই পুত্ৰ বুলি জনা যায় যিয়ে মাকৰ লগত থাকিবলৈ দেউতাকক “হত্যা” কৰে, কিন্তু জানে যে তেওঁ নিজেই ক পিতৃ এতিয়া আৰু আপোনাকো হত্যা কৰিব পাৰি।
ইয়াৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ সামাজিক নীতি-নিয়ম সৃষ্টি কৰা হয়:
- নৈতিক (সঠিক আৰু ভুল);
- শিক্ষা (নতুন “পিতৃ”ক হত্যা নকৰাৰ সংস্কৃতি শিকাবলৈ);
- আইন;
- ঈশ্বৰ;
- অন্যৰ লগতে।
ইডিপাছ কমপ্লেক্সৰ উত্তৰাধিকাৰী
ইডিপাছ কমপ্লেক্সৰ উত্তৰাধিকাৰী হিচাপে গণ্য কৰা শিশুৱে পিতৃ/মাতৃক পৰিত্যাগ কৰাৰ পৰাই ছুপাৰ ইগো গঠন হ'বলৈ আৰম্ভ কৰে, প্ৰেম আৰু ঘৃণাৰ বস্তু হিচাপে>এই মুহূৰ্তত শিশুটিয়ে পিতৃ-মাতৃৰ পৰা নিজকে বিচ্ছিন্ন কৰি আন মানুহৰ লগত পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া-কলাপ ক মূল্য দিবলৈ আৰম্ভ কৰে।ইয়াৰ উপৰিও এই পৰ্যায়ত তেওঁলোকে সমনীয়াৰ সৈতে সম্পৰ্ক, স্কুলৰ কাম-কাজ, ক্ৰীড়া আৰু আন বহুতো দক্ষতাৰ প্ৰতিও মনোযোগ দিয়ে। (FADIMAN & FRAGER, 1986, p. 15)
চুপাৰ ইগোৰ সংবিধান
এইদৰে, ছুপাৰ ইগোৰ সংবিধান ইডিপাছ কমপ্লেক্সৰ মাজেৰে যোৱাৰ লগে লগে আহৰণ কৰা যন্ত্ৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিব, কিন্তু ইয়াৰ ওপৰতো শিশুৰ জগতখনৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ পিতৃ-মাতৃ আৰু লোকসকলৰ ছবি, ভাষণ আৰু মনোভাৱৰ পৰা অন্তৰ্ভুক্ত কৰা ৰাজসাহায্যৰ ওপৰত।
কোৱা হয় যে ইডিপাছ কমপ্লেক্সটো ভালদৰে সমাধান হৈছিল যেতিয়া শিশুটিয়ে:
- <৯>মাতৃক কামনা কৰি এৰি দিয়ে (অসৎ নিষেধাজ্ঞাৰ সৃষ্টি হয়) আৰু
- পিতৃক প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰা বন্ধ কৰে (তাক আদৰ্শ বা আনকি “নায়ক” হিচাপেও গ্ৰহণ কৰে)।
এনেদৰে পুত্ৰ ইডিপাছৰ পৰা নৈতিক মূল্যবোধক অধিক স্পষ্টভাৱে আভ্যন্তৰীণ কৰি তোলে।
ইডিপাল সংঘাত ৰ সমাধানত ছোৱালীজনী আৰু ল'ৰাৰ মাজত মাতৃৰ চুপাৰ ইগোৰ প্ৰাধান্য থাকিব। ল'ৰা আৰু ছোৱালীৰ ইডিপাছ কমপ্লেক্সৰ মাজৰ এই পাৰ্থক্যৰ বিষয়ে ফ্ৰয়েডে আলোচনা কৰিছিল আৰু আমাৰ আন এটা প্ৰবন্ধত ইয়াৰ বিষয়ে অধিক বিশদভাৱে আলোচনা কৰা হৈছে।
যদিও পিতৃতান্ত্রিক বা মাতৃতান্ত্রিক সংস্কৃতি অনুসৰি পিতৃ বা মাতৃয়ে... উভয় লিংগৰ ছুপাৰ ইগোৰ গঠন।
ছুপাৰ ইগো সুৰক্ষা আৰু প্ৰেমৰ ধাৰণা হিচাপেও দেখা দিয়ে
ছুপাৰ ইগো এইদৰেই দেখা দিয়ে, সঠিক আৰু ভুলৰ ধাৰণা হিচাপে, কেৱল ক শাস্তি আৰু ভাবুকিৰ উৎস, কিন্তু সুৰক্ষা আৰু প্ৰেমো।
মই তথ্য বিচাৰোমনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ ।
তেওঁ কাৰ্য্য আৰু চিন্তাৰ ওপৰত নৈতিক কৰ্তৃত্ব প্ৰয়োগ কৰে, আৰু তেতিয়াৰ পৰা এনে মনোভাৱ যেনে:
- লাজ;
- বিতৃষ্ণা;
- আৰু নৈতিকতা।
আটাইবোৰ কথাৰ পিছতো এই বৈশিষ্ট্যসমূহৰ উদ্দেশ্য হৈছে গুপ্ততাৰ সন্মুখীন হোৱা যৌৱনকালৰ ধুমুহা আৰু জাগ্ৰত হোৱা যৌন ইচ্ছাৰ পথ প্ৰশস্ত কৰা। (FADIMAN & FRAGER, 1986, p.15).
ছুপাৰ ইগোক নিয়ন্ত্ৰণ কৰা নীতি
“তেতিয়া ক’ব পাৰি যে ছুপাৰ ইগোক নিয়ন্ত্ৰণ কৰা নীতিটোৱেই হৈছে নৈতিকতা, যিটোৰ বাবে দায়বদ্ধ হৈ পৰে ফেলিক পৰ্যায়ত অমীমাংসিত যৌন অনুভূতিৰ ধমক, (পাঁচৰ পৰা দহ বছৰৰ ভিতৰৰ সময়ছোৱা যাক বিলম্ব বুলি কোৱা হয়)। এই পৰ্যায়ত সফল নোহোৱা প্ৰাক-জননাংগীয় অনুভূতিবোৰ [...] তেতিয়াৰ পৰাই দমন কৰা হ'ব বা সামাজিকভাৱে উৎপাদনশীল কাৰ্য্যকলাপলৈ ৰূপান্তৰিত কৰা হ'ব” (REIS; MAGALHÃES, GONÇALVES, 1984, p.40, 41).
বিলম্ব সময়ছোৱাৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে শিকিবলৈ ইচ্ছা। শিশুৱে জ্ঞান সঞ্চয় কৰি অধিক স্বাধীন হয়। অৰ্থাৎ তেওঁৰ মনত সঠিক আৰু অনুচিতৰ ধাৰণা আহিবলৈ আৰম্ভ কৰে, আৰু তেওঁৰ ধ্বংসাত্মক আৰু অসামাজিক অনুভূতিক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ অধিক সক্ষম হয়।
ছুপাৰইগোৰ নিয়ন্ত্ৰণ
উদ্দেশ্যৰ সৈতে এক শৃংখলাবদ্ধ পৰিঘটনা ঘটে এইদৰে ক্ষয়ক্ষতিৰ পুৰণি ভয়ক ভয়ৰ দ্বাৰা প্ৰতিস্থাপন কৰা হয়of:
- ৰোগ;
- ক্ষতি;
- মৃত্যু;
- বা নিসংগতা।
সেই মুহূৰ্তত , ভুল কাৰোবাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ কিবা এটা বিবেচনা কৰাৰ সময়ত দোষবোধৰ আভ্যন্তৰীণকৰণ। নিষেধাজ্ঞাটো আভ্যন্তৰীণ হৈ পৰে আৰু ইয়াক ছুপাৰ ইগোৱে সম্পন্ন কৰে।
অৰ্থাৎ যেন [...] “আপুনি নিজৰ ভিতৰতে এই নিষেধাজ্ঞা শুনিছে। এতিয়া, দোষী অনুভৱ কৰাটো কাৰ্য্যই আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ নহয়: চিন্তাই, বেয়া কাম এটা কৰাৰ ইচ্ছাই ইয়াৰ যত্ন লয়।” (BOCK, 2002, p.77).
কম বয়সতে ব্যক্তিজনৰ যত্ন লোৱা
পাঁচ বছৰ বয়সৰ পৰা বেছিভাগ শিশুৱেই ইতিমধ্যে কথা কয় যদিও তেওঁলোকৰ শব্দভাণ্ডাৰ সীমিত। এইদৰে সেই মুহূৰ্তত তাই যিটো আভ্যন্তৰীণ কৰি কৰে আৰু পিতৃ-মাতৃ আৰু শিক্ষকৰ পৰা পোৱা উত্তৰৰ দ্বাৰা গঠিত ছুপাৰ ইগো গঢ়ি তোলাত সহায় কৰে, যেনে, উদাহৰণস্বৰূপে, জীৱনৰ বিষয়ে, সময় , মৃত্যু, বয়স বৃদ্ধি।
সেয়েহে বিলম্ব সময় হৈছে এনে এটা পৰ্যায় য'ত মূল্যবোধ গঢ়ি তোলা হয় যিয়ে ব্যক্তিৰ আচৰণক আন পৰ্যায়ৰ দৰেই পথ প্ৰদৰ্শন কৰিব।
ইয়াৰ উপৰিও, ই যৌনতা আৰু মৃত্যুৰ বিষয়ে প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিয়াটো যত্ন আৰু দায়িত্বশীলতাৰে দিয়াটো গুৰুত্বপূৰ্ণ, কিয়নো শিশুটি ভাষাৰ দ্বাৰা শক্তিশালীভাৱে প্ৰভাৱিত হয় , যাৰ ফলত লাভ কৰা সঁহাৰিৰ প্ৰতি ভৱিষ্যতে হতাশাৰ পৰা হাত সাৰিব পৰা যায়।
ছুপাৰ ইগোৰ ক্ৰিয়াৰ উদাহৰণ দিয়া
ব্যক্তিৰ জীৱনত ছুপাৰ ইগোৰ ক্ৰিয়াৰ উদাহৰণ দিবলৈ ডি'এণ্ড্ৰিয়াই (১৯৮৭) তলত দিয়া কথাখিনি দিছেউদাহৰণ:
[...] শিশুৱে এনে এজন পিতৃৰ আকৃতিৰ পৰিচয় দিয়ে যিয়ে সাধাৰণতে কয় যে জীৱনত ধন আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ। গতিকে, শিশুটিৰ ছুপাৰ ইগোত এই ধাৰণাটো সৃষ্টি হয় যে টকা থকাটো সঠিক। পিতৃৰ পৰা পোৱা এই আংশিক তথ্য পিছলৈ বাহ্যিক জগতৰ এটা আকৃতিৰ ওপৰত প্ৰক্ষেপ কৰিব পাৰি [...] এই একেটা চিত্ৰই ব্যৱহাৰকাৰী [লোভী ব্যক্তি] , বা আনকি চোৰ হ'ব পাৰে আৰু “superego impposition” দ্বাৰা... শিশুৱে নেতিবাচকভাৱে চিনাক্ত কৰিব। (D'ANDREA, 1987, p.77)
মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো ।
ৰ প্ৰকাশ Superego
ছুপাৰ ইগোক ফিল্টাৰ বা চেন্সৰৰ সৈতে তুলনা কৰা হয়, আৰু ই ধৰ্মীয় নীতি, সংস্কৃতি, জনসাধাৰণৰ ইতিহাস আদিৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হয়। গতিকে “সম্পৰ্কত ভালদৰে জীয়াই থকা”ৰ এই বিধিটোক “বিবেক” বা “বিবেকৰ কণ্ঠ” বুলি কোৱা হয়, আৰু ইয়াক মনোবিশ্লেষণাত্মক নামকৰণত জনা যায়, ফ্ৰয়েডৰ ইগো আৰু আইড প্ৰকাশৰ পৰাই, ১৯২৩ চনত।
The ছুপাৰেগো হৈছে ফ্ৰয়েডৰ কাল্পনিক ভূ-প্ৰকৃতিৰ মানসিক যন্ত্ৰৰ তৃতীয়টো দৃষ্টান্ত। গতিকে ছুপাৰ ইগোৰ কাৰ্য্যকলাপ কেইবাটাও ধৰণে প্ৰকাশ পাব পাৰে। এইদৰে ই ইগোৰ কাৰ্য্যকলাপসমূহ – বিশেষকৈ প্ৰবৃত্তিবিৰোধী, প্ৰতিৰক্ষামূলক কাৰ্য্যকলাপসমূহ – ইয়াৰ নৈতিক মানদণ্ড অনুসৰি নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰে।
শাস্তিমূলক অনুভূতিৰ জন্ম দিয়া
The Superego<২>ও এনেদৰে কাম কৰে যে ইগোৰ ভিতৰত কঅপৰাধবোধ, অনুশোচনা বা অনুতাপ বা ক্ষতিপূৰণৰ ইচ্ছা।
See_also: Ab-reaction: মনোবিশ্লেষণত অৰ্থআমি যোগ দিব পাৰো যে চুপাৰইগোৱে সমাজৰ শিক্ষা আৰু নিয়ন্ত্ৰণৰ সমগ্ৰ প্ৰক্ৰিয়াটো গঠন কৰে, যিটো পদ্ধতিগত আৰু অপ্ৰণালীবদ্ধভাৱে প্ৰয়োগ কৰা হয়।
See_also: মেট্ৰ’চেক্সুৱেল কি? অৰ্থ আৰু বৈশিষ্ট্যএইবোৰ হৈছে চুপাৰ ইগোৰ পাঁচটা কাৰ্য্য :
- আত্ম-পৰ্যবেক্ষণ;
- নৈতিক বিবেক;
- অনেইৰিক চেন্সৰশ্বিপ ;
- দমনৰ ওপৰত মূল প্ৰভাৱ;
- আদৰ্শৰ উচ্চতা।
অতি কঠিন হোৱা ছুপাৰ ইগোৱে ইয়াক অসুস্থ কৰি তোলে
সাধাৰণতে ইয়াক <বুলি কোৱা হয় 3>hyperrigid superego যেতিয়া মনটোৱে অতি অসংখ্য, কঠোৰ, বিশদ নৈতিক আৰু সামাজিক নিয়ম অনুসৰণ কৰে। তাৰ লগে লগে ইগোৱে মূলতঃ:
- কেৱল ছুপাৰ ইগোক সন্তুষ্ট কৰিব (আদৰ্শবাদ, নিষেধাজ্ঞা, লাজ, আনক হতাশ কৰাৰ ভয় আদি) আৰু
- কোনো কথাৰ ওচৰত হাৰ নামানিব বা... আইডি আৰু বিষয়বস্তুৰ নিজৰ ইচ্ছাৰ প্ৰায় একোৱেই নহয়।
হাইপাৰৰিজিড ছুপাৰইগোত কেৱল আনৰ ইচ্ছাই বিষয়বস্তুৰ মনোজগতত সংঘটিত হয় । গতিকে বিষয়বস্তুৱে এনে নিয়ম, নিষেধাজ্ঞা আৰু আদৰ্শবাদক আভ্যন্তৰীণ কৰি তোলে যিয়ে সম্ভাৱনাৰ অন্যান্য মাত্ৰাসমূহ মচি পেলায় যিবোৰ সম্ভাৱনাময়ভাৱে তেওঁলোকৰ নিজৰ হ’ব। যদিও এইটো এটা “মুক্ত পছন্দ” বা অনিবাৰ্য বুলি ভবা সামাজিক গাঁথনি, বিষয়বস্তুৱে এক অতি বৃহৎ মানসিক উত্তেজনা অনুভৱ কৰে, যিয়ে লক্ষণ (যেনে উদ্বেগ বা যন্ত্ৰণা)ৰ সৃষ্টি কৰে।
লগতে পঢ়ক: হাগ ডে: স্পৰ্শৰ জৰিয়তে আদৰণি জনোৱাদুৰ্বল হোৱা ইগো ছুপাৰ ইগোৰ বাবে হ'ব পাৰেঅতি কঠিন: ইগোৱে ব্যক্তিগত ইচ্ছা আৰু সামাজিক চাপৰ মাজত ভালদৰে আলোচনা নকৰে, কিয়নো ই কেৱল পিছৰটোৰ ওচৰতহে হাৰ মানি লয়।
প্ৰশ্নটো হ'ব, প্ৰতিজন বিশ্লেষকৰ বাবে, বুজাটো:
- <৯>তেওঁলোকৰ “নিৰাময়”ৰ দাবী কি, অৰ্থাৎ কি কি কাৰণত তেওঁক চিকিৎসা কৰা হয়;
- এই দাবীবোৰে বিশ্লেষকজনক কেনেদৰে প্ৰভাৱিত কৰে, অৰ্থাৎ বিশ্লেষকজনৰ এটা নিৰ্দিষ্ট লক্ষণ থকাৰ অৰ্থ কি;
- যি অৰ্থত বিশ্লেষকে আনৰ ইচ্ছাৰ বাবে ঠাই উলিওৱাৰ নিজৰ ইচ্ছাক নিস্তব্ধ কৰি ৰাখিছে।
ইয়াৰ দ্বাৰা অতি কঠিন ছুপাৰইগো দুয়োটাই হাৰ মানিব পাৰে, আৰু ইগো শক্তিশালী হয় কাৰণ তাত্ত্বিকভাৱে ইয়াৰ অৱস্থা উন্নত হ’ব আত্মসচেতনতা আৰু কম মানসিক উত্তেজনা। মনোবিশ্লেষণত চিকিৎসাৰ আৰম্ভণিৰ পৰাই (বা প্ৰাৰম্ভিক সাক্ষাৎকাৰৰ পৰা) এনে হ’ব পাৰে।
পৰিয়ালৰ লালন-পালন, ধৰ্ম, মতাদৰ্শ আদিৰ সৈতে জড়িত কাৰণত এজন ব্যক্তিৰ নৈতিকতা অতি কঠিন হ’ব পাৰে।
মনোবিশ্লেষণাত্মক চিকিৎসাৰ কাম হ’ল ইগোক শক্তিশালী কৰা, যিটো হ’ব:
- মানসিক সমস্যা আৰু বাহ্যিক বাস্তৱতাৰ সৈতে কেনেকৈ মোকাবিলা কৰিব লাগে সেই বিষয়ে জনা;
- নিজৰ ইচ্ছাক কোনো ঠাইত কেনেকৈ ৰাখিব লাগে সেই বিষয়ে জনা আইডি আৰু ছুপাৰ ইগোৰ মাজত, অৰ্থাৎ এটা আৰামদায়ক ঠাইত য'ত উপভোগ আৰু সৌহাৰ্দ্য সম্ভৱপৰ;
- আপোনাৰ জীৱনৰ ট্ৰেজেক্টৰী আৰু আপোনাৰ ভৱিষ্যতৰ প্ৰকল্পসমূহ পুনৰ ফ্ৰেমৱৰ্ক কৰক; আৰু
- অন্য মানুহৰ “অহংকাৰ”ৰ সৈতে যুক্তিসংগত সহাৱস্থানৰ অনুমতি দিয়া।
চুপাৰ ইগোৰ বিষয়ে চূড়ান্ত বিবেচনা
ছুপাৰ ইগোৱে সকলোকে প্ৰতিনিধিত্ব কৰে নৈতিক বাধা আৰু নিখুঁততাৰ দিশত সকলো অনুপ্ৰেৰণা। গতিকে আমি যদি কৰ্তৃত্বৰ সৈতে জড়িত দিশসমূহৰ সৈতে কাম কৰো, যেনে ৰাষ্ট্ৰ, বিজ্ঞান, বিদ্যালয়, আৰক্ষী, ধৰ্ম, চিকিৎসা আদি, তেন্তে আমি বুজিব লাগিব যে ছুপাৰ ইগো কি। আৰু, এইদৰে, আমাৰ নৈতিকতাই মানুহৰ স্বাধীনতা আৰু সৃষ্টিশীলতাক স্তব্ধ কৰাত বাধা দিব ।
ইয়াৰ বিষয়ে আৰু অন্যান্য বিষয়ৰ বিষয়ে আৰু অধিক জানিবলৈ ক্লিনিকেল চাইকোএনালাইছিছৰ আমাৰ প্ৰশিক্ষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰক। কাৰণ, ইয়াৰ অস্তিত্ব আৰু অভিনয়ৰ পদ্ধতিৰ জ্ঞান বিভিন্ন লক্ষণসমূহ বুজিবলৈ, মানুহৰ সামাজিক আচৰণ আৰু তেওঁৰ ইচ্ছাৰ বিষয়ে বুজিবলৈ এক বৃহৎ সহায়ক।