Das Über-Ich ist ein grundlegendes Konzept in Freuds Strukturtheorie, aber, was ist ein Über-Ich Wie wird sie gebildet, wie funktioniert sie, wie ist sie beschaffen? Definition oder Begriff des Über-Ichs nach der psychoanalytischen Theorie?

In diesem Artikel werden wir also sehen, dass das Über-Ich ein Teil unseres Verstandes (und unserer Persönlichkeit) ist, verantwortlich für die Moralvorstellungen Kurz gesagt, für Freud repräsentiert es den Vater und alles Normative, das heißt, im Über-Ich verzichten wir zugunsten des kollektiven Lebens in der Gesellschaft auf die Lust.

Über-Ich - psychisches Strukturelement

Verstehen Sie was ist ein Über-Ich Sie ist ein strukturelles Element des psychischen Apparats, das für die Durchsetzung von Sanktionen, Normen und Standards verantwortlich ist.

Sie wird durch die Introjektion der von den Eltern stammenden Inhalte (Über-Ich) gebildet und beginnt sich mit der Lösung der ödipalen Konflikte der phallischen Phase, ab dem fünften oder sechsten Lebensjahr, zu konstituieren.

Das Über-Ich beinhaltet Elemente:

• der gesellschaftlich geteilten Moral Das Subjekt sieht sich mit Verboten, Geboten, Gesetzen, Tabus usw. konfrontiert, die von der Gesellschaft festgelegt wurden und in denen es nicht in der Lage ist, all seinen Wünschen und Impulsen freien Lauf zu lassen;
• die Idealisierung der anderen : Das Subjekt verehrt eine bestimmte Figur (z. B. einen Vater, einen Lehrer, ein Idol, einen Helden, usw.);
• des idealen Selbst Wenn das Subjekt sich selbst auflädt, um bestimmte Eigenschaften und Aufgaben zu erfüllen, dann wird ein Teil seines "Ichs" den anderen aufladen, der diesem Anforderungsstandard nicht folgt.

Man sagt, dass das Über-Ich der Erbe des Ödipuskomplexes ist, weil das Kind innerhalb der Familie wahrnimmt:

• die Untersagungen (z. B. Zeitpläne und zu erfüllende Aufgaben usw.), die abstößt. (z. B. Abscheu vor Inzest),
• o Angst (an den Vater, Kastration usw.), die Schande,
• a Idealisierung des Anderen (normalerweise dann, wenn das Kind aufhört, mit dem Erwachsenen zu konkurrieren, und ihn als Parameter für Sein und Verhalten nimmt).

Der Ödipuskomplex

Um zu verstehen, was das Über-Ich ist, muss man auch die Der Ödipuskomplex, der auch als der Sohn, der seinen Vater "tötet", um bei seiner Mutter zu sein, aber weiß, dass er nun selbst Vater wird und auch getötet werden kann.

Um dies zu vermeiden, werden soziale Normen geschaffen:

• die Moral (richtig und falsch);
• Erziehung (um die Kultur zu lehren, den neuen "Vater" nicht zu töten);
• die Gesetze;
• das Göttliche;
• unter anderem.

Der Erbe des Ödipuskomplexes

Das Über-Ich, das als Erbe des Ödipuskomplexes betrachtet wird, beginnt sich in dem Moment zu konstituieren, in dem das Kind auf den Vater/die Mutter als Objekt der Liebe und des Hasses verzichtet.

In diesem Moment löst sich das Kind von der Gestalt seiner Eltern und beginnt, die Interaktion Darüber hinaus richten sie in dieser Phase ihre Aufmerksamkeit auch auf die Beziehungen zu ihren Begleitern, auf schulische Aktivitäten, Sport und viele andere Fähigkeiten (FADIMAN & FRAGER, 1986, S. 15).

Die Konstitution des Über-Ichs

So wird die Konstitution des Über-Ichs auf Apparate zählen, die mit dem Durchgang durch den Ödipuskomplex erworben wurden, aber auch auf Subventionen, die von Bildern, Sprache und Haltungen der Eltern und Personen, die für die kindliche Welt wichtig sind, aufgenommen werden.

Es heißt, dass der Ödipuskomplex gut gelöst war, als der Sohn:

• aufhört, die Mutter zu begehren (das Inzesttabu entsteht) und
• hört auf, mit dem Vater zu rivalisieren (indem er ihn als Ideal oder sogar als "Held" annimmt).

So verinnerlicht der Sohn ab Ödipus die moralischen Werte immer deutlicher.

In der Auflösung des Ödipuskonflikt Diese Unterscheidung zwischen dem Ödipuskomplex bei Jungen und bei Mädchen wurde von Freud erörtert und wird in einem anderen Artikel von uns ausführlicher behandelt.

Obwohl je nach patriarchalischer oder matriarchalischer Kultur der Vater oder die Mutter die Rolle bei der Bildung des Über-Ichs beider Geschlechter übernimmt.

Das Über-Ich taucht auch als ein Begriff von Schutz und Liebe auf

Das Über-Ich taucht auf diese Weise auf, als eine Vorstellung von richtig und falsch, nicht nur als Quelle von Strafe und Bedrohung, sondern auch von Schutz und Liebe.

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Er übt moralische Autorität auf Handlungen und Denken, von da an auf Haltungen wie:

• Schande;
• Abstoßung;
• und Moral.

Schließlich sollen diese Eigenschaften den weiteren Sturm der Pubertät überstehen und den Grundstein für das erwachende sexuelle Verlangen legen (FADIMAN & FRAGER, 1986, S.15).

Das Prinzip des Über-Ichs

"Man kann also sagen, dass das herrschende Prinzip des Über-Ichs das moralische ist, was es für die Zurückweisung der ungelösten sexuellen Impulse in der phallischen Phase (dem Zeitraum zwischen fünf und zehn Jahren, der als Latenz bezeichnet wird) verantwortlich macht. In dieser Phase werden die prägenitalen Impulse, die nicht erfolgreich waren [...], von da an verdrängt oder in sozial produktive Aktivitäten umgewandelt" (REIS; MAGALHÃES,GONÇALVES, 1984, S. 40, 41).

Die Latenzzeit ist durch den Wunsch zu lernen gekennzeichnet. Das Kind sammelt Wissen und wird unabhängiger, d. h. es beginnt, Vorstellungen von Recht und Unrecht zu haben, und ist besser in der Lage, seine destruktiven und antisozialen Impulse zu kontrollieren.

Die Kontrolle des Über-Ichs

Es finden eine Reihe von Ereignissen statt, um die Kontrolle des Über-Ichs zu verstärken, so dass die alte Angst vor der Kastration durch die Angst vor der Kastration ersetzt wird:

• Krankheiten;
• des Verlustes;
• des Todes;
• oder Einsamkeit.

In diesem Moment wird die Verinnerlichung des Gefühls der Schuldgefühle bei der Betrachtung von Unrecht Das Verbot wird ebenfalls intern und wird vom Über-Ich ausgeführt.

Das heißt, es ist, als ob [...] er dieses Verbot in sich selbst hörte. Jetzt kommt es nicht mehr auf die Handlung an, um sich schuldig zu fühlen: der Gedanke, der Wunsch, etwas Schlechtes zu tun, sorgt dafür" (BOCK, 2002, S.77).

Frühzeitige Betreuung des Einzelnen

Die meisten Kinder ab dem fünften Lebensjahr sprechen bereits, auch wenn ihr Wortschatz begrenzt ist. verinnerlicht und trägt zum Aufbau des Über-Ichs bei, das durch die Antworten der Eltern und Lehrer auf die von ihnen gestellten Fragen, z. B. über das Leben, die Zeit, den Tod und das Altern, gebildet wird.

Die Latenzzeit ist also eine Phase der Konstruktion von Werten, die das Verhalten des Einzelnen wie in den anderen Phasen leiten werden.

Darüber hinaus ist es wichtig, Fragen zur Sexualität und zum Tod sorgfältig und verantwortungsbewusst zu beantworten, da das Kind stark beeinflusst durch die Sprache, so dass in Zukunft Frustrationen über die erhaltene Antwort vermieden werden können.

Das Wirken des Über-Ichs veranschaulichen

Um das Wirken des Über-Ichs im Leben eines Menschen zu veranschaulichen, führt D'Andrea (1987) folgendes Beispiel an:

[...] ein Kind introjiziert die Figur eines Vaters, der normalerweise sagt, dass Geld das Wichtigste im Leben ist. Dann entsteht im Über-Ich des Kindes die Vorstellung, dass es das Richtige ist, Geld zu haben. Diese vom Vater erhaltene Teilinformation kann später auf eine Figur in der Außenwelt projiziert werden [...] dieselbe Figur kann ein Benutzer sein [gierige Person] (D'ANDREA, 1987, S.77)

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Manifestationen des Über-Ichs

Das Über-Ich wird mit einem Filter oder Sensor verglichen und wird von religiösen Grundsätzen, der Kultur, der Geschichte des Menschen usw. beeinflusst. Daher wird dieser Status für ein "gutes Leben in Beziehung" als "Gewissen" oder "Stimme des Gewissens" bezeichnet und ist in der psychoanalytischen Nomenklatur seit der Veröffentlichung von Freuds Ich und Es im Jahr 1923 bekannt.

O Das Über-Ich ist die dritte der Instanzen, in denen der psychische Apparat in Freuds hypothetischer Topographie besteht. Die Aktivität des Über-Ichs kann sich also auf verschiedene Weise manifestieren. So kann es die Aktivitäten des Ichs - insbesondere die anti-instinktiven, defensiven Aktivitäten - gemäß seinen moralischen Standards steuern.

Auslösen von Gefühlen der Bestrafung

O Über-Ich Sie funktioniert auch so, dass sie im Ich ein Gefühl der Schuld, der Reue oder den Wunsch nach Buße oder Wiedergutmachung hervorruft.

Wir können hinzufügen, dass das Über-Ich den gesamten Prozess der Erziehung und Kontrolle der Gesellschaft darstellt, der auf systematische und unsystematische Weise ausgeübt wird.

Dies sind die fünf Funktionen des Über-Ichs :

• Selbstbeobachtung;
• das moralische Gewissen;
• oneirische Zensur;
• den größten Einfluss auf die Repression;
• die Verherrlichung von Idealen.

Ein zu starres Über-Ich macht krank

Sie wird gewöhnlich als hyperrigides Über-Ich wenn der Verstand sehr zahlreichen, strengen, detaillierten moralischen und sozialen Regeln folgt. Damit ist das Ego im Grunde:

• würde nur das Über-Ich befriedigen (Idealisierungen, Verbote, Scham, Ängste, andere zu enttäuschen usw.) und
• dem Es und dem eigenen Verlangen des Subjekts nichts oder fast nichts nachgeben würde.

Im hyperrigiden Über-Ich, nur das Verlangen der anderen hat einen Platz in der Psyche des Subjekts Das Subjekt verinnerlicht dann Regeln, Verbote und Idealisierungen, die andere, potenziell eigene Dimensionen des Begehrens auslöschen. Selbst wenn es sich um eine "freie Wahl" oder eine als unausweichlich angesehene soziale Strukturierung handelt, nimmt das Subjekt eine sehr große psychische Spannung wahr, die Symptome (wie Angst oder Beklemmung) erzeugt.

O geschwächtes Ego Vielleicht liegt es an einem sehr starren Über-Ich: Das Ich kann nicht gut zwischen individuellem Wunsch und sozialem Druck vermitteln, da es nur letzterem nachgibt.

Die Frage wäre für jeden Analysierenden, zu verstehen:

• was seine Forderungen nach "Heilung" sind, d.h. was die Gründe sind, die dazu führen, dass er behandelt wird;
• wie sich diese Anforderungen auf den Analysanden auswirken, d.h. was es für den Analysanden bedeutet, ein bestimmtes Symptom zu haben;
• in welchem Sinne der Analysand sein eigenes Verlangen zum Schweigen bringt, um Platz für das Verlangen der anderen zu schaffen.

Dadurch kann sowohl das sehr starre Über-Ich weichen als auch das Ich stärker werden, weil es sich theoretisch in einem Zustand besserer Selbsterkenntnis und geringerer psychischer Spannung befindet. Dies kann bereits zu Beginn der Behandlung (oder der Vorgespräche) in der Psychoanalyse geschehen.

Eine Person kann aus Gründen, die mit der familiären Erziehung, der Religion, der Ideologie und anderen Gründen zusammenhängen, sehr rigide Moralvorstellungen haben.

Die Aufgabe der psychoanalytischen Therapie ist die Ich-Stärkung, die das wäre:

• Wissen, wie man mit psychischen Problemen und der äußeren Realität umgeht;
• Er weiß, wie er sein Begehren zwischen Es und Über-Ich platzieren kann, d.h. an einem angenehmen Ort, an dem Genuss und Koexistenz möglich sind;
• ihrem Lebensweg und ihren zukünftigen Projekten einen neuen Sinn zu geben; und
• eine vernünftige Koexistenz mit den Egos anderer Menschen zu ermöglichen.

Abschließende Überlegungen zum Über-Ich

Das Über-Ich repräsentiert alle moralische Zwänge Wenn wir also mit Aspekten arbeiten, die mit Autorität zu tun haben, wie Staat, Wissenschaft, Schule, Polizei, Religion, Therapie usw., müssen wir verstehen, was das Über-Ich ist. Und so, zu verhindern, dass unsere Moralvorstellungen die Freiheit und Kreativität der Menschen unterdrücken .

Wenn Sie mehr darüber und über andere Themen erfahren möchten, melden Sie sich zu unserem Ausbildungskurs in klinischer Psychoanalyse an, denn das Wissen um seine Existenz und seine Wirkungsweise ist eine große Hilfe, um die verschiedenen Symptome, das soziale Verhalten des Menschen und das Verständnis seines Verlangens zu verstehen.