Daglig ender vi opp med å rette vår indre styrke til et spesifikt medium, og fokusere følelsene våre på det. Hvis du ikke helt forsto hva det betyr, inviterer vi deg til å lese denne teksten. Tilbake der, Freud selv skisserte noe mye dypere enn en enkel observasjon om emnet, og du vil lære om det her. I dag vil vi bedre forstå betydningen av kateksis og hvordan den er strukturert i psyken vår.

Hva er kateksis?

Kateksen vises som en psykisk kraft som rettes mot et bestemt objekt gjennom den mentale representasjonen . I dette konsentrerer vi vår mentale energi, med fokus på et bestemt bilde, entitet eller objekt. Dette kan variere fra virkelige og konkrete objekter til idealiserte, for eksempel fantasier eller symboler. Hvis du noen gang har hørt noen snakke om å «fokusere all energi på noe», er det det uttrykket snakker om.

En slik kraft har sitt opphav i libido, for å fokusere den essensen mot en viss lineær slutt . Som du godt vet, ender denne energien med å tjene som en impuls for manifestasjonen av bevegelser som er synlige for det ytre miljøet. For eksempel samarbeider libido i den kunstneriske og kulturelle demonstrasjonen som noe som beveger kreativiteten din og kondenseringen av den visuelt.

Når vi snakker om kateksis, er dette rettet til et spesifikt punkt, for å fikse bare her en representasjon . ved hjelp avTenk for eksempel på sinnet vi føler mot noen. Sannheten er at vi fanget den. Dermed ender vi opp med å gi opphav til en energisk og psykisk overbelastning.

Klassifiseringen av drifter

Når vi snakker om arbeidet med kateksis, var Freuds instinktteori basert på observasjonsklinikker i dens bane . Det ble sagt at sexlysten endte med å sentrere seg i forhold til sykdommens sykdom. Han var veldig opptatt av den seksuelle impulsen, noe som motsa den tiden da verket ble unnfanget.

Interessant nok begynte Freud dette arbeidet med instinktet for selvoppholdelse rundt 1890-tallet. Det ble ikke utdypet for neste 20 år, til den ble tatt opp igjen. Psykoanalytisk teori vokste, men ideen om instinkter beveget seg bort og ble mer abstrakt.

I løpet av tre tiår endret og utviklet Freuds hypoteser om klassifisering seg. Så mye at han i den siste konstruksjonen påpekte eksistensen av to impulser, den aggressive og den seksuelle. Det aggressive ender opp med å generere en destruktiv essens mens det seksuelle mater det erotiske innholdet i mentale handlinger.

Sameksistens og observasjonsutilgjengelighet

Ideen om cathexis indikerer at manifestasjonene av en drivende naturvandring i begge retninger rangeringer. Når vi kan observere dem, enten det er patologisk eller ikke,transitt gjennom seksuelle og aggressive drifter. Selv om de kan sees slått sammen, tyder ikke dette på at det er likhet i deres kvantitative fordeling .

Det er grunnen til at en handling av ufølsom grusomhet som adlyder aggresjonsimpulsen ubevisst blir innlemmet i glede. Selv om det kan forårsake noe skade, ender det opp med å være givende, selv om personen ikke er klar over det. Når man går videre, er det ikke noe slikt som en handling av ren kjærlighet, selv ikke en enkel, som ikke bærer en belastning av aggresjon.

Som et resultat er drifter ikke observerbare i menneskelig atferd i en slik renhet. eller ublandet måte. De er antagelser, abstrakte hypoteser om dataene i forhold til eksistens. Gjennom dette er det ideen om at vi kan forstå dem mer slik at vi kan forenkle en forklaring om dem.

Seksuell og aggressiv drift

Da jeg åpnet linjene ovenfor, ender kateksen opp blir rettet på forskjellige måter som krysser hverandre på et eller annet nivå. Likevel bære sin egen natur, noe for følsomt til å bli sett i sin eksistensielle og renhet . Om de to har vi:

Seksuell drift

Det vises som en gruppering av handlinger og atferd rettet mot den seksuelle handlingen. Det er naturlig født med oss, og er knyttet til eksistensen av libido. I studier av moderne psykologi er det indikert at vi kan bruke denne mekanismen for å "lære".

Aggressiv drivkraft

Vi har alle det ogsåen aggressiv impuls, slik at vi bøyde oss til ødeleggelse i enhver form. Dette kan komme fra den mentale projeksjonen av det eller til og med den fysiske handlingen involvert i sinne. Handlingen med å skade noen eller hate dem på innsiden er et eksempel.

Splitting og aksept

Psykologiske bevis har for tiden påvirket splittelse over impulsaggressiv og seksuell i kathexis. Først prøvde Freud å koble grunnleggende biologiske konsepter for å jobbe med den psykologiske teorien om drifter. Med det endte han opp med å foreslå at disse driftene endres til livs- og dødsdrift.

Det er klart at de fleste analytikere ikke aksepterer oppfatningen i forhold til driften knyttet til døden. Impulsene relaterer seg til observerbare forslag, inkludert undersøkelsen av aspektet viktige impulser til praksis og teori .

Inndelinger

For å gjøre plasseringen om kateksen, har psykoanalytikerne har brukt denne termstrioen:

Jeg vil ha informasjon for å melde meg på psykoanalysekurset .

Cathexis of the ego

Når egoet splittes bevisst mens psykisk energi kobles til det. Med det har vi opprinnelsen til snakket om egoets libido eller, med andre ord, narsissisme. Andre kaller det selv-libido eller ego-libido, som er forskjellig fra objekt-libido.

Fantasy cathexis

Bekymringerav mental energi rettet mot fantasier, konstruksjon av objekter eller ubevisste kilder. Både dette og forrige emne knytter seg til narsissisme som er primær.

Objekt kathexis

Angir når psykisk energi fester seg til et objekt utenfor eller langt fra det aktuelle subjektet . For ikke å nevne representasjonen av denne gjenstanden i individets sinn, som er mindre fast og mer ustabil. Siden den er knyttet til en sekundær narsissisme, er den like kortvarig eller mindre varig som den er.

Eksistensbevisene

Cathexis sees selv i vår barndom, og starter med det seksuelle impuls rettet mot handling av begjær. Hos babyen, for eksempel, påvirker dette atferden hans som ender opp med å kreve tilfredsstillelse . Over tid reproduserer den voksne dette og inkluderer ekstasen og lidelsen i sitt perspektiv.

Den direkte observasjonen av dette og samtale viser seg å være bevis, siden ønsker og atferd sees hos barn. Imidlertid er en blokkering sett, fordi vi er betinget til å glemme og fornekte seksuelle konflikter. Derfor var det før Freud ikke mulig å verifisere tilstedeværelsen av denne rettigheten i barndommen til de små.

Men analysen hos barn er mulig å vise betydningen av de seksuelle lystene i barndommen parallelt i analysen voksen . I 1905 beskrev Freud sine essensielle pilarer om seksualitet i Three Essays. De som studerer denne delen trengervet at hver fase ikke er så forskjellig fra hverandre som den skjematiske oppføringen får det til å virke.

Avsluttende tanker om kateksis

Begrepet kateksis, i enkelhet, angår den lineære kanaliseringen av energi på et spesifikt objekt . Selv om dens natur ikke er en del av hverdagslig informasjon, praktiserer vi den hele tiden uten å merke det. For eksempel når vi retter vår kjærlighet, hat eller bekymring mot noen.

Det er interessant å se hvordan dette utvikler seg, for å vise fra dets røtter til dets endelige projeksjon. Selv om anklagene deres til en viss grad er motsatte, fortsetter de å samhandle fritt med hverandre. Selvfølgelig, dette i forskjellige konsentrasjoner, slik at man dominerer, men er aldri egentlig ren.

For å forstå mer om de indre mekanismene i det menneskelige sinn, meld deg på vårt online psykoanalysekurs. Gjennom den kan du forstå mer om dine behov og blokkeringer takket være utvikling av selvkunnskap. Fra nå av vil kathexisen din lede kraften du trenger for å jobbe med ditt fulle potensial .