Aya batu di tengah jalan (atawa aya batu di tengah jalan) kumaha urang apal kana sajak No Meio do Caminho , hiji tina sajak anu paling dipikanyaho ku panulis Brasil Carlos Drummond de Andrade. Ieu diterbitkeun dina 1928 dina Revista de Antropofagia. Ayat-ayat ieu janten kasohor dugi ka ayeuna seueur analisa ngeunaan topikna, sanaos kesederhanaan anu katingali tina téks puitis ieu. Janten, parios postingan kami kanggo langkung seueur diajar!

Sajak Batu dina Jalan Drummond

Pikeun langkung ngartos téks ieu ku Drummond, hayu urang pariksa sajak sacara lengkep.

Dina tengah jalan

Panulis: Carlos Drummond de Andrade (1902 – 1987)

Di tengah jalan aya batu

Aya batu di tengah jalan

Aya batu

Di tengah jalan aya batu

Kuring moal poho kajadian éta

Di Kahirupan rétina kacapé

Moal aya nu poho yén di tengah jalan

Aya batu

Aya batu di tengah jalan

Di tengah jalan aya batu

Hartina aya batu di tengah jalan

Téks Drummond ngagunakeun kecap pagawéan “ ter " dina harti ieu " haver ". Urang ngarti yén ieu ngahasilkeun basa leuwih sapopoe jeung lisan, penting pikeun harti dijieun ku sajak. Ieu kumaha sajak dimimitian:

Di tengah jalan aya hijibatu

Aya batu di tengah jalan

Tingali eta batu aya, duanana dina "jalan" sakumaha dina "balik" ku jalan ieu. Batu ogé muncul di tengah hiji bait jeung lianna : wangun tékstual nguatkeun eusi sajak, nu ogé nyebutkeun ngeunaan "batu di tengah jalan".

Biasana, kecap pagawéan to have dipaké pikeun nunjuk hubungan antara nu boga jeung boga: "Kuring boga pulpén". Sanajan kitu, di dieu eta ieu dipaké dina harti "ngabogaan" atawa "aya". Sabenerna, sajak téh nya éta jagat raya anu tumpang tindih harti, teu kudu kaasup harti. Ku kituna, urang bisa ngarti kecap pagawéan "miboga":

• dina rasa ngabogaan atawa aya : di tengah jalan aya batu;
• jeung , oge, dina harti boga : tengah jalan aya batu.

Sanajan kecap pagawéan boga dina harti aya téh. impersonal, rasa kadua (ngamilik) oge impersonal, ngajadikeun sagalana pisan impersonal. Di tengah jalan aya: saolah-olah euweuh anu tanggung jawab pikeun nempatkeun batu di dinya . Naha éta batu disimpen di dinya janten kalakuan teu sadar ?

Naon anu dilambangkan ku batu ieu?

Dina kasimpulan gancang, batu ieu dipikaharti salaku metafora pikeun sagala hal anu ngagambarkeun halangan dina kahirupan urang . Batu-batu ieu sifatna sosial/politik, relasional/kulawarga jeung (utamana) sifatna pribadi. Tina sisi jiwa manusa, batu ieu tiasa kahartoskawas résistansi, pertahanan jeung kakuatan pingsan nu tindakan ngalawan kahayang rasional urang.

Nanging, miceun batu ieu teu jadi basajan: reinforcement (ngaliwatan pengulangan) nu ngajadikeun pujangga eta oge informasi ngeunaan "gaya gravitasi" (gravitasi boh dina harti hukum fisika, jeung gravitasi dina harti immaterial "kuburan", relevan) anu kuat nyepeng batu ieu di tempat éta.

Nu pingsan ogé exerts. gravitasi ieu: ngarobah hiji obyék kana a pangaruh serius, ngaliwatan pengulangan . Pengulangan anu halus sareng anu urang henteu sadar, sapertos seueur batu anu teu pernah urang perhatikeun sapanjang jalan (sareng ngan ukur pujangga anu terang kumaha ngalereskeun, ngan ukur pujangga anu terang kumaha masihan éta solemnity sareng martabat puisi. ).

Kawas Drummond, hiji mimitina kudu ngaku ayana batu ieu. Ku kituna,

• batu ieu salaku nyeri atawa halangan
• oge batu anu nembongkeun dirina minangka kasempetan pikeun leuwih jéntré ngeunaan dunya jeung ngeunaan diri urang.

"Jalan" jeung "batu" teu boga nilai mutlak. Ieu ngan mungkin pikeun napelkeun aranjeunna nilai relatif, nyaeta, interaksi nu hiji nyieun dina hubungan jeung lianna.

Tingali, teras, pamahaman éta éta. batu salaku sinonim maot sareng jalur anu sinonim sareng kahirupan bakal janten solusi anu saderhana pisan. Barina ogé, urang bisangartos:

• The Jalur salaku aliran, normalitas, kacenderungan ka nol, sakumaha ogé drive maot (nyaéta, kahayang urang pikeun non-sangsara);
• Jeung batu salaku interupsi kana aliran ieu, kacenderungan ka arah hiji, résistansi (dina harti fisika jeung listrik), salaku drive hirup (nyaéta, longing urang pikeun acara).

Urang kudu kumaha jeung batu ieu?

Naha urang kudu "muji" ayana batu ieu di jalan urang? Meureun enya, dina wates hiji, tanpa meunang teuing napel batu ieu. Pikeun éta ogé bakal butuh darajat énergi (fisik, psikis) pikeun nyabut eta ti dinya, pikeun nyabut eta tina jalan sayang jeung kantétan urang. Sareng naon anu bakal urang laksanakeun saatos urang nyabut batu ieu, upami urang suksés? Panginten sapanjang jalan urang bakal nempatkeun barang énggal, atanapi panginten batu énggal.

Abdi hoyong inpormasi pikeun ngadaptar dina Kursus Psikoanalisis .

Langkung seueur. superficially ieu batu di jalan , kitu disebutkeun dina ayat di luhur, alamat halangan nu urang sadayana sapatemon dina kahirupan urang. Batu ieu digambarkeun ku Carlos Drummond bisa jadi patali jeung masalah anu jalma sapatemon dina kahirupan sosial, pulitik jeung pribadi maranéhanana. Ku jalan kitu, jalan anu disebatkeun ieu nujul kana siklus ayana urang.

Barina ogé, naon hirup upami sanés jalan anu hébat anu kedah urang lalui? sadayanakamungkinan manggihan batu ieu. Saterusna, masalah ieu bisa ngahalangan lalampahan urang dina jalan kahirupan.

Garis "Kuring moal poho kajadian ieu dina kahirupan retinas kacapean abdi" ngirimkeun rasa capé sarta kacapean. Barina ogé, masalah condong ngabalukarkeun parasaan ieu di sarerea. Kusabab urang salawasna nyoba pikeun ngajawab masalah nu datang ka jalan urang, urang tungtungna manggihan halangan sejen.

Saterusna, urang bisa nyimpulkeun yén ieu batu disebutkeun nunjukkeun hiji acara pisan relevan, nu bisa nandaan hirup urang. Perlu diperhatikeun kamampuan panyajak pikeun nyiptakeun suasana solemnitas kana naon anu sepele. Solemnity ieu teu kosong: eta nunjukeun yen aya hikmah jeung kageulisan dina hal leutik.

Jeung eta nunjukeun yen nyokot hal tina unrecognized (non-teks) kana dipikawanoh (téks) nyaéta prosés sarupa dina psikologi pikeun ngarti salaku sadar hiji hal anu dipaké pikeun milik domain pingsan .

Aya batu di tengah jalan: harti mungkin keur Carlos Drummond

Sakumaha ogé karya séjénna, boh sastra boh henteu, geus ilahar pisan pikeun para pencinta téori ngeunaan harti produksi ieu dina kahirupan pangarang. Jadi, sajak “No Meio do Caminho” teu bisa béda. .

Sakumaha urang terang, panulis ayat-ayat anu éndah sareng sederhana ieu nyaéta Carlos Drummond de Andrade. Ngan pikeun nempatkeun anjeun dina konteksbiografina, pangarang éta ti Minas Gerais, dilahirkeun Ibira, tapi spent bagian tina hirupna di kota Rio de Janeiro. Anjeunna salah sahiji pujangga utama generasi kadua modernisme Brasil, tapi karyana henteu diwatesan ku gerakan tunggal ieu.

Aya téori yén karya “No Meio do Caminho” ngarujuk kana biografi pangarangna sorangan. Dina kahirupan pribadina, Drummond nikah dina 26 Pébruari 1926 ka Dolores Dutra de Morais anu dipikacintana.

Diajar langkung seueur…

Sanggeus sataun nikah, aranjeunna gaduh anak kahiji. Sanajan kitu, anak cikal maranéhanana ngan salamet salila 30 menit, sahingga nandaan tragedi hébat dina kahirupan pasangan urang. Dina mangsa sangsara ieu, pangarang dipénta nulis sajak pikeun édisi munggaran tina Revista de Antropofagia.

Carlos Drummond pisan immersed dina tragedi pribadi ieu. Di tengah-tengah kontéks ieu, anjeunna ngahasilkeun ayat-ayat "No Meio do Caminho". Dina 1928, nalika majalah ieu diterbitkeun kalawan sajak pangarang, karya puitis na jadi pinunjul.

Pasoalan sejen anu diangkat ku téoritis Gilberto Mendonça nyaéta kecap "pedra" jumlah hurup nu sarua. leungitna istilah . jenis ieu fenomena dicirikeun salaku hyperthesis a, majas. Ku kituna, sajak dijadikeun sajenis makam pikeun putra Drummond mangrupa cara manéhna milih pikeun ngolah kasedih pribadi ieu.

Sajak “Di Tengah-tengahCaminho" salaku oposisi kana Parnassianism

Sajak ku Carlos Drummond dialog sareng karya Parnassian Olavo Bilac (1865-1918): sonnet "Nel mezzo del camin ...". Duanana ngagunakeun sumberdaya pengulangan, kumaha oge, Bilac ngagunakeun éstétika leuwih elaborate, kalawan ngagunakeun struktur pisan diitung sarta embellished basa.

Abdi hoyong informasi pikeun enroll dina Kursus of Psikoanalisis .

Baca ogé: Robah kahirupan: 7 léngkah tina rencana ka tindakan

Éta sababna bait-bait anu diciptakeun ku Drummond sapertos bentuk éjekan puisi Parnassian. . Barina ogé, modernist ngagunakeun basa sapopoé sarta basajan, ngaliwatan struktur tanpa musicality sarta tanpa ayana rhymes. Tujuan utama anjeunna pikeun ngajentrekeun puisi anu langkung murni sareng museur kana hakekatna.

Diajar langkung seueur…

Dina kontéks ieu, seueur ahli téori percaya yén batu anu disebatkeun ku Drummond mangrupikeun batu Parnassians. Kusabab anu ngadukung gaya ieu ngahalangan anjeunna ngembangkeun seni anu inovatif, tapi anu tiasa diaksés ku sadayana.

Perlu dicatet yén Olavo Bilac sareng Carlos Drummond ngajentrekeun sajak-sajakna salaku inspirasi. tina karya utama Dante Alighieri (1265-1321). Dina karya Itali, "Divina Comédia" (1317), khususna dina salah sahiji bait Canto I, aya frasa "Di tengah jalan".

Publikasi sajak Drummond.

Saperti geus disebutkeun, sajak "No Meio do Caminho" diterbitkeun dina cara unprecedented dina Revista de Antropofagia dina nomer 3. Publikasi lumangsung dina Juli 1928, di handapeun komando Oswald de Andrade. Saliwatan, sanggeus medalna éta sajak, loba kritik anu karasa.

Kritikna téh ngahuleng kana redundansi jeung pengulangan anu digunakeun ku pangarang. Pikeun méré gambaran, babasan “tadi aya batu” dipaké dina 7 tina 10 bait sajak . Dua taun sanggeus diterbitkeun dina majalah, "No Meio do Caminho" kaasup dina buku "Alguma Poesia".

Karya ieu publikasi munggaran panyajak nu, kawas sajak, ngabogaan basajan, basa sapopoé. ka poé. Nyatana, éta ngagaduhan pidato anu tiasa diaksés sareng santai.

Diajar langkung seueur…

Saatos diterbitkeun, ayat-ayat "No Meio do Caminho" nampi kritik kusabab kesederhanaan sareng pengulanganana. Sanajan kitu, kalawan waktu, sajak mimiti kaharti ku kritik jeung masarakat.

Kiwari, sajak téh salah sahiji karya utama Carlos Drummond de Andrade jeung saha anu uninga atawa maca uninga di sahenteuna sakali . Kanggo sababaraha kritikus, "No Meio do Caminho" mangrupikeun produk jenius, tapi pikeun anu sanés, éta dijelaskeun salaku monoton sareng henteu aya artina.

Sapertos ayat-ayat anu diémbarkeun ku Drummond, kritik ieu mangrupikeun halangan tina anjeun. jalan.

Pikiran ahir: aya batudi tengah jalan

Sajak di tengah jalan jadi kawentar dunya ku kesederhanaan, tapi ogé ku cara nyabak urang. Barina ogé, teu aya batu di tengah jalan anjeun? Ku jalan kitu, saha nu teu ngarasa capé jeung karikil ieu, bener?

Ieu téks ngeunaan kutipan Drummond " Aya batu di tengah jalan " ditulis ku tim. éditor proyék Psikoanalisis Klinis sareng dirévisi sareng dilegakeun ku Paulo Vieira , manajer eusi Kursus Pelatihan dina Psikoanalisis Klinis.