Todos los días dirigimos nuestra fuerza interna a un entorno concreto, focalizando en él nuestras emociones. Si no entiendes muy bien lo que esto significa, te invitamos a leer este texto. En su día el propio Freud esbozó algo mucho más profundo que una simple observación sobre el tema y aquí lo conocerás. Hoy entenderemos mejor el significado de catexis y cómo se estructura en nuestra psique.

¿Qué es la catexis?

La catexis se muestra como una fuerza psíquica que se dirige hacia un objeto determinado mediante una representación mental En ella concentramos nuestra energía mental, centrándonos en una imagen, entidad u objeto concreto. Puede tratarse desde objetos reales y concretos hasta otros idealizados, como fantasías o incluso símbolos. Si alguna vez has oído a alguien hablar de "concentrar toda tu energía en algo", a eso se refiere la frase.

Tal fuerza se origina en la libido, para enfocar esa esencia hacia un determinado fin lineal. Como bien sabes, esta energía acaba sirviendo de impulso para la manifestación de movimientos visibles al medio externo. Por ejemplo, la libido colabora en la manifestación artística y cultural como algo que mueve tu creatividad y la condensación de esta visualmente.

Cuando hablamos de catexis, ésta se dirige a un punto concreto, con el fin de fijar sólo aquí una representación. A modo de ejemplo, pensemos en la cólera que sentimos hacia alguien. Lo cierto es que la catexis es nuestra. Así acabamos provocando que surja una sobrecarga energética y psíquica.

Clasificación de las transmisiones

Volviendo ahora al trabajo sobre la catexis, la teoría del instinto de Freud surgió de observaciones clínicas en su carrera Hubo una gran preocupación por su parte en torno al impulso sexual, algo que era contrario a la época en que se concibió la obra.

Curiosamente, Freud comenzó este trabajo sobre el instinto de autoconservación alrededor de la década de 1890. Sin embargo, no lo elaboró durante los 20 años siguientes hasta que lo retomó. La teoría psicoanalítica estaba creciendo, pero su idea sobre los instintos se alejó y se volvió más abstracta.

A lo largo de tres décadas las hipótesis freudianas sobre la clasificación han cambiado y se han desarrollado, hasta el punto de que en la última construcción señaló la existencia de dos pulsiones, la agresiva y la sexual. La agresiva acaba generando una esencia destructiva, mientras que la sexual alimenta el contenido erótico en las acciones mentales.

Convivencia observacional e inaccesibilidad

La idea de catexis indica que las manifestaciones de naturaleza pulsional caminan en ambas clasificaciones. Cuando podemos observarlas, siendo patológicas o no, transitan por las pulsiones sexual y agresiva. Aunque se observa que están fusionados, esto no indica que haya igualdad en su distribución cuantitativa .

Por eso, un acto de crueldad insensible que obedece al impulso de agresión se acomoda inconscientemente en el placer. Aunque pueda causar algún daño, acaba siendo gratificante, aunque la persona no se dé cuenta de ello. Yendo más lejos, no hay acto de amor puro, aunque sea sencillo, que no lleve una carga de agresión.

Con esto, las pulsiones no son observables en el comportamiento humano de una forma tan pura o sin mezcla. Son suposiciones, hipótesis abstractas sobre los datos en relación con la existencia. A través de esto existe la idea de que podemos entenderlas más para poder simplificar una explicación sobre ellas.

Impulso sexual y agresivo

Como líneas abiertas arriba, la catexis acaba dirigiéndose por caminos diferentes que se cruzan en algún nivel. todavía, llevan su propia naturaleza, algo demasiado sensible para ser visto en su pureza existencial y ser Sobre los dos, tenemos:

Impulso sexual

Se manifiesta como un conjunto de acciones y comportamientos orientados al acto sexual. Nace con nosotros de forma natural, vinculándose a la existencia de la libido. Los estudios modernos de psicología indican que podemos utilizar este mecanismo para "aprender".

Impulso agresivo

Todos nosotros también tenemos un impulso agresivo, de modo que nos empeñamos en destruir de cualquier forma. Esto puede venir de la proyección mental de la misma o incluso hasta la acción física que implica la ira. El acto de herir a alguien u odiarlo por dentro es un ejemplo.

División y aceptación

La evidencia psicológica actual ha influido en la división sobre la pulsión agresiva y sexual dentro de la catexis. Al principio, Freud intentó conectar conceptos biológicos básicos para trabajar la teoría psicológica de las pulsiones, con lo que acabó proponiendo que estas pulsiones se transformaran en pulsión de vida y de muerte.

Está claro que la mayoría de los analistas no aceptan la concepción en relación con el impulso relacionado con la muerte. Los impulsos se relacionan con proposiciones observables, incluido el examen de la aparición de impulsos importantes para la práctica y la teoría. .

Divisiones

Para hacer la localización sobre la catexis, los psicoanalistas han utilizado este trío de términos:

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Catexis del ego

Cuando el ego se escinde conscientemente mientras la energía psíquica está conectada a él. Con ello se da origen a que se hable de ego-libido o, lo que es lo mismo, narcisismo. Otros la denominan auto-libido o libido del yo, lo que la diferencia de la libido objetal.

Catexia de fantasía

Se refiere a la energía mental dirigida hacia fantasías, construcción de objetos o fuentes inconscientes. Tanto este tema como el anterior están relacionados con el narcisismo, que es primario.

Catexis del objeto

Indica cuando la energía psíquica conecta con un objeto exterior o alejado del sujeto en cuestión Por no hablar de la representación de este elemento en la mente del individuo, que es menos fija y más inestable, ya que está vinculada a un narcisismo secundario, y es tan efímera o menos duradera.

La prueba de la existencia

La catexis se observa incluso en nuestra infancia, a partir del impulso sexual dirigido a la acción por el deseo. En el bebé, por ejemplo, esto influye en su comportamiento, que acaba exigiendo una gratificación Con el paso del tiempo, el adulto lo reproduce e incluye el éxtasis y el sufrimiento en su perspectiva.

La observación directa de esto y la conversación se muestran como prueba, ya que los deseos y los comportamientos se ven en los niños. Sin embargo, se ve un bloqueo, porque estamos condicionados a olvidar y negar los conflictos sexuales. Por eso, antes de Freud, no era posible constatar la presencia de esto en la infancia de los pequeños.

Sin embargo, análisis en niños es posible mostrar el significado de los deseos sexuales en la infancia paralelamente en el análisis de adultos En 1905 Freud describió sus pilares esenciales sobre la sexualidad en Tres ensayos. Quien estudie esta parte debe saber que cada fase no es tan diferente de la otra como lo hace parecer la entrada esquemática.

Consideraciones finales sobre la catexis

El concepto de catexis, simplificando, se refiere a la canalización lineal de la energía sobre un objeto específico Aunque su naturaleza no forma parte de nuestra vida informativa cotidiana, la practicamos todo el tiempo sin darnos cuenta, por ejemplo, cuando dirigimos nuestro amor, odio o preocupación hacia alguna persona.

Aunque sus cargas son opuestas a cierto nivel, siguen interactuando libremente entre sí. Por supuesto, esto ocurre en diferentes concentraciones, de modo que una predomina pero nunca es realmente pura.

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