لاتىن تىلىغا نىسبەتەن ، ئارقا كۆرۈنۈش لوگىكا دائىرىسىگە تەۋە. شۇڭا ، ئۇ ئادەتتە ئۈنۈمدىن تارتىپ ئۇلارنىڭ سەۋەبىگىچە ئارقىدا ئىشلەيدىغان تەپەككۇرنى كۆرسىتىدۇ.

بۇ خىل تەپەككۇر بەزىدە يالغان يەكۈننى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ. كۈن چىقىشنىڭ خورازنىڭ قاغىسىغا ئەگىشىپ مېڭىشى ھەرگىزمۇ خورازنىڭ قاغىشىنىڭ قۇياشنىڭ چىقىشىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدىغانلىقىدىن دېرەك بەرمەيدۇ. . بۇ تەجرىبە ، كۆزىتىش ياكى مەۋجۇت سانلىق مەلۇماتلارغا ئاساسەن توغرا دەپ قارالغان بىلىملەرگە قوللىنىلغان ئاتالغۇ. بۇ مەنىدىن ئېيتقاندا ، بىر يازما دەلىل-ئىسپات تەلەپ قىلىدىغان بىلىمنى تەسۋىرلەيدۇ.

بۇ ئاتالغۇ كۆپىنچە ئىندۇكسىيەلىك تەپەككۇرنى ئۆز ئىچىگە ئالغان ئىشلارغا ، يەنى كونكرېت مىساللارنى ئىشلىتىپ ئومۇمىي پرىنسىپ ياكى قانۇن (يەنى كۈچكە ئىگە بولۇشقىچە) قوللىنىلىدۇ. سەۋەب). بۇ ئىپادىنى «بىلىملەر ئارقا كۆرۈنۈش» دېگەندەك ، ياكى قوشۇمچىسى غا ئوخشاش سۈپەت سۈپىتىدە ئىشلىتىشكە بولىدۇ ، مەسىلەن «تەجرىبە ئارقىلىق بىلىمگە ئېرىشىمىز» دېگەندەك. بىر يازمىنىڭ مەنىسى «كېيىنچە».

ئالدىنقى ئورۇنغا قويۇش نېمىدىن دېرەك بېرىدۇ؟ ئادەتتە ، بۇ ئىپادە تەجرىبە جەزملەشتۈرۈشكە ئېرىشىشتىن بۇرۇن تەرەققىي قىلغان بىلىملەرگە ئىسىم قويۇشتا ئىشلىتىلىدۇ.

ئۇ دائىم ئېلىپ بېرىلىدۇئالدىنقى بىلىم بىلەن كېيىنكى بىلىم ئوتتۇرىسىدىكى پەرق. بۇنداق بولغاندا ، ئالدىن بىلىش بىلىملىرى ئومۇمىيلىق بىلەن باغلىنىدۇ ، كېيىنكى بىلىملەر مەلۇم بىر نەرسە بىلەن مۇناسىۋەتلىك ، يەنى تەجرىبە دەلىللەشكە باغلىق.

پوستېرىئورى دېگەن سۆز

پىسخىكا ئانالىزىدىكى «ئارقا كۆرۈنۈش» نىڭ ئېنىقلىمىسى لاكان تەرىپىدىن قايتىدىن ئېنىقلىنىپ قۇتقۇزۇۋېلىندى. ئۇنىڭ ئۈچۈن ئېيتقاندا ، «بىر يازما» دېگىنىمىز ، يەككە كەچۈرمىشلەرنىڭ ھەممىسىنىڭ روھىي ئۈسكۈنىلەردە ئاللىقاچان ئورنىتىلغانلىقىنى كۆرسىتىدۇ. شۇڭلاشقا ، بۇ ۋەقەلەر شەخسلەر پىشىپ يېتىلگەندە مۇناسىۋەتلىك بولىدۇ. ئۇنىڭ تونۇشتۇرۇشىچە ، بۇ مۇناسىۋەت بىر خىل پىسخىكىلىق ئۈسكۈنىگە ئوخشايدىكەن ، ئۇنىڭ ئىپادىسى پەقەت تاماملانغاندىلا ئاندىن كۆرسىتىلىدىكەن. بۇ سىگموند فرۇدنىڭ ۋەقەلەر ۋە روھىي جەھەتتىكى ئۆزگىرىشلەرگە مۇناسىۋەتلىك ۋاقىت ۋە سەۋەب ئۇقۇمىنى بەلگىلەشتە كەڭ قوللىنىلغان ئاتالغۇ> 1> تەجرىبە ياكى كۆزىتىشنى ئاساس قىلىدۇ. شۇڭا ، ئۇ ياشاش تەجرىبىسىگە باغلىق تەھلىلگە موھتاجبىر ئادەم.

ئۆز نۆۋىتىدە ، ئالدىنقى بىلىم تەجرىبىگە موھتاج ئەمەس. دېيىلگەننى قوللايدىغان سانلىق مەلۇماتلار بىلەن ياكى بولمىسا ، ئالدىن تالاش-تارتىش مۇۋاپىق بولىدۇ. مەسىلەن ، بەزىلەر «بارلىق بويتاقلارنى توي قىلمىغان دەپ قاراشقا بولىدۇ» دەپ تالاش-تارتىش قىلىشى مۇمكىن. بۇ يەنىمۇ ئىلگىرىلىگەن ھالدا تەتقىق قىلىشنىڭ ھاجىتى يوق. نېمىلا دېگەنبىلەن ، بويتاق كىشىلەرنىڭ بويتاق كىشىلەر ئىكەنلىكى مەلۇم.

بىر پارچە ئارقا كۆرۈنۈشنىڭ 5 مىسالى بىز بىر جۈملە تۈزۈشكە تەكلىپ بەردۇق ۋە سىناپ باقتۇق. چۈنكى ئۇلار بۇ تېمىغا يېڭى بىلىملەرنى سىڭدۈرگەن ، ئەمما ئۇنىڭ ئارقا كۆرۈنۈشى ، چۈنكى ئۇنىڭ ھەقىقىتىنى بىلىش ئۈچۈن تەجرىبە-ساۋاقلارنى باشتىن كەچۈرۈشكە توغرا كېلىدۇ. ئەقىل بىلەن ھۆكۈمرانلىق قىلىش ئەمما بۇ يەردە ئۇلار يەنە ئەنسېلمنىڭ ئونتولوگىيەلىك تەشەببۇسىنى رەت قىلىپ ، ئۆزىنى كېيىنكى ئىسپاتلار بىلەنلا چەكلەپ ، ئارىستوتىلنىڭ ئۇسۇلى بىلەن بىزدىن ئىلگىرىكى ئىشلاردىن تەبىئەت ياكى ئۆزىدىن ئۈستۈن تۇرىدىغان ئورۇنغا كۆتۈردى.

بۇ بىلىم ». ئاققۇلارنىڭ ھەممىسى ئاق ئەمەس »كېيىنكى بىلىملەرنىڭ مىسالى ، چۈنكى قارا ئاققۇنى كۆزىتىش نېمىنىڭ قۇرۇلغانلىقىنى دەلىللەش ئۈچۈن زۆرۈر ئىدى.ئارقا كۆرۈنۈش ھۆكۈملىرى تەجرىبە ئارقىلىق دەلىللىنىدۇ ، ئۇلار تەجرىبە خاراكتېرلىك ھۆكۈم ، ئۇلار پاكىتنى كۆرسىتىدۇ.

بۇ خىل ئىسپات ئارقا كۆرۈنۈش تالاش-تارتىشى دەپ ئاتالدى>

• سوتچى سەۋەبى ئېنىقلانمىغۇچە ، بۇ دېلوغا ئالدىن ھۆكۈم قىلماسلىقى كېرەك. مەسىلىلەرگە يېتەكچىلىك قىلماڭ ، ئالدىنقى ئورۇنغا قويماڭ.

يەنە ئوقۇڭ: يېڭى چاقچاقچى: خۇلاسە ۋە پىسخىكا ئانالىز ئانالىزى

پەلسەپەدىكى ئالدىنقى ئورۇن ۋە ئارقا كۆرۈنۈش

ئىككى خىل بىلىم شەكلى

ئارىستوتىلغا ئوخشاش پەيلاسوپلار ، كېيىنكى ئالىملار ئوتتۇرا ئەسىر تەتقىقاتچىلىرى ئىككىنى پەرقلەندۈردى بىلىم مەنبەسى: ئەقىل ۋە تەجرىبە. سەۋەبتىن بىز ھېچقانداق تەجرىبە كۆزىتىشسىز يەكۈن چىقارالايمىز. شۇڭلاشقا ، ئۇ ئالدىنقى ئورۇنغا قويۇلغان بىلىم. ئىممانۇئېل كانت (1724 - 1804) ئىلمىي بىلىملەرنى تېخىمۇ ياخشى ئېنىقلايدىغان يېڭى ئۆلچەم ۋە ئۆلچەملەرنى بارلىققا كەلتۈردى. شۇنداق قىلىپ ئۇ ھۆكۈم تۈرلىرى ئۈچۈن ئوخشىمىغان پەرقلەرنى بەلگىلىدى. كانت ئېنىقلاپ مۇنداق دېدى: «ئالدىنقى ئورۇنغا قويۇش» دېلوسىدا ھېچقانداق ئۇچۇر يوقمەسىلەن ، بەزى ماتېماتىكا دەرسلىرى تەدبىر ياكى سىزىقلار) تەجرىبە ئۈچۈن ئاساس بىلەن تەمىنلىيەلەيدۇ. بۇ خىل ئەھۋالدا ، بەزى قۇشلارنى كۆك دېيىشكە بولىدۇ. پەيلاسوپ تەھلىلى بىلەن قوش نىشانغا يەتتى. يەنە بىر تەرەپتىن ، ئۇ ئىلمىي تىل بىلەن بىر تەرەپ قىلىش ئۆلچىمىنى تۇرغۇزدى.

ئۇ ئىجاد قىلغان ئۆلچەم ئىنتايىن قاتتىق ئىدى. ئالدىنقى ئورۇنغا قويغىلى بولمايدىغان (تەجرىبە ئۈچۈن ئاساس بىلەن تەمىنلىيەلمەيدىغان) ھۆكۈملەر ئىلمىي نۇقتىدىن قوبۇل قىلىنمايدۇ. شۇنداق قىلىپ ئۇ ئىككى خىل ئېقىننى بىرلەشتۈرۈش ۋە باغلاشنى قارار قىلدى ، بۇ ئەنئەنىگە ئاساسەن ئۆز-ئارا ماسلىشالمايدۇ ، بۇلار ئەقلىيلىشىش ۋە تەجرىبىچىلىك.

قاراڭ: ئۇۋۇلاشنىڭ تۈرلىرى: 10 ئاساسلىق ۋە ئۇلارنىڭ پايدىسى

ئۇچۇرلارنىڭ پىسخىكا ئانالىز كۇرسىغا تىزىملىتىشىنى ئۈمىد قىلىمەن .3 <<. چۈنكى تەجرىبە ياكى كۆزىتىش بولمىسا ھېچقانداق نەرسىنى ئىسپاتلىغىلى بولمايدۇ.

بارلىق مەكتەپلەردە ئىلىم-پەن ، فىزىكا ۋە بىئولوگىيە قاتارلىق پەنلەر بار. بۇ ماتېرىياللار ئارقا بىلىملەرنىڭ ئېسىل مىسالى ، چۈنكى بىز ئۇلارنى ئۆگەنگەندە بىر قاتار چۈشەندۈرۈش ۋە ئۇقۇملارغا ئېرىشەلەيمىز. شۇڭا بىزدە ئالىملار ، فىزىكا ئالىملىرى ياكىبىئولوگلار ، بۇ يەكۈنگە ئېرىشىش ئۈچۈن بىر قانچە تەتقىقات ئېلىپ باردى. بۇنداق بولغاندا ، ئۇلار ئۇلارنىڭ پىكىرىنىڭ زىددىيەتلىك بولۇشىغا كاپالەتلىك قىلدى. ئەگەر شۇنداق بولسا ، مەن سىزنى پىسخىكا ئانالىزىدىن ئىبارەت بۇ ئاجايىپ دۇنياغا شۇڭغۇشقا تەكلىپ قىلىمەن. ھازىر تىزىملىتىشىڭىزغا كاپالەتلىك قىلىڭ ھەمدە بىزنىڭ تور پىسخىكا ئانالىز كۇرسىغا تىزىملىتىڭ. بۇنداق بولغاندا ، سىز ئىنسانلارنىڭ بىلىم قۇرۇلۇشىنىڭ قانداق ئىشلەيدىغانلىقىنى ۋە ئۇنىڭ قانداق ھەرىكەت قىلىدىغانلىقىنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنىسىز!

قاراڭ: ئارتۇر بىسپو دو روسارىئو: سەنئەتكارنىڭ ھاياتى ۋە خىزمىتى