A paşî: ew çi ye, wate, hevwate

George Alvarez 30-05-2023
George Alvarez

Tabloya naverokê

Ji bo latînî, têgeha a paşperdeya girêdayî qada mantiqê ye. Ji ber vê yekê, ew bi gelemperî behsa ramanên ku berevajî dixebite, ji bandoran bigire heya sedemên wan dike.

Ev celeb raman carinan dikare bibe sedema encamên xelet. Rastiya ku derketina rojê li dû qîrîna dîk tê, nayê wê wateyê ku qîrîna dîk dibe sedem ku roj hilkeve.

Wateya paşperdeya

Dibe ku hûn bipirsin a paşerojê çi ye . Ev têgehek e ku li ser zanîna ku tê bawer kirin ku li ser bingeha ezmûn, çavdêrî, an daneyên heyî rast e tê sepandin. Di vê wateyê de, a posteriori zanînek ku delîl hewce dike diyar dike.

Ev têgeh bi gelemperî ji bo tiştên ku aqilmendiya înduktîf vedihewîne, tê bikar anîn, ango ku mînakên taybetî bikar tîne da ku bigihîje prensîbek an zagonek giştî (ji bandorê heya sedem). Di heman demê de ev bêje dikare wekî rengdêr , wekî "zanîna paşerojê", an jî wekî lêkerê , wekî "em bi ezmûnê re zanyariya paşerojê werdigirin" were bikar anîn. Hevwateya paşerojê ya muhtemel “paşê” ye.

Wateya a priori çi ye? Bi gelemperî, bilêvkirin ji bo binavkirina zanîna ku berî bidestxistina tesdîqek ampîrîkî hatî çêkirin tê bikar anîn.

Gelek caran tê kirin.cudahiya di navbera zanîna pêşîn û zanîna paşerojê de. Bi vî awayî, zanîna pêşîn bi gerdûnî ve girêdayî ye, lê zanîna paşerojê bi tiştek taybetî ve girêdayî ye, ango bi verastkirinek ampîrîkî ve girêdayî ye.

Binêre_jî: Hestê Xirab: Çi ye û Çima Ji Nederê Tê

Peyva paşerojê ji ku tê

Di psîkanalîzê de pênaseya “a paşerojê” ji aliyê Lacan ve ji nû ve hatiye pênasekirin û rizgarkirin. Ji bo wî, "a paşîn" tê wê wateyê ku her tiştê ku ferd diceribîne jixwe di nav amûra derûnî de hatî damezrandin. Ji ber vê yekê, dema ku mirov bigihêje kamilbûnê, ev bûyer dê ji bo mirov têkildar bin.

Ji ber vê yekê, nivîskarê derûnnas Kusnetzoff di pirtûka xwe de (1982) pênaseyek li ser paşerojê dike. Li gorî wî, têkilî mîna amûrek derûnî ye, ku performansa wê tenê dema ku biqede tê xuyang kirin. têgehek e ku ji hêla Sigmund Freud ve bi berfirehî tê bikar anîn da ku têgehek dem û sedemê ya têkildarî bûyer û guhertinên derûnî destnîşan bike. Froud dibêje ku serpêhatî û nerînên me dema ku serpêhatiyên me yên nû çêdibin çêdibin û ji nû ve çêdibin, ji ber vê yekê hin geşedanan peyda dikin.

Cûdahiya di navbera A priori û A Posteriori de

Zanînek paşerojê li ser bingeha ezmûn an çavdêriyê ye. Ji ber vê yekê, pêdivî bi analîzek ku bi serpêhatiya zindî ve girêdayî ye.mirovek.

Di serî de zanîna a priori ne hewceyî ezmûnê ye. Bi an bê daneyan ji bo piştgirîkirina tiştên ku têne gotin, argumana a priori rewa ye. Bo nimûne, kesek dikare bibêje ku "hemû singê dikarin nezewicî werin hesibandin". Ev îddîayek e ku hewceyî lêkolînek din nîne. Jixwe tê zanîn ku kesên bi tenê nezewicî ne.

5 mînakên paşerojê

Ji bo fêrbûna bikaranîna peyva “a paşerojê” di hevokê de, mînakan bixwînin. me pêşniyar kir û hewl da ku hevokekê biafirînin.

  • Lê belê, Guillermo delîlên a paşerojê yên ji bo îsbatkirina hebûna Xwedê red kir.
  • Van daraz zanînê zêde dike. ji ber ku ew zanyariyên nû li ser vê mijarê vedigirin, lê a paşeroj in , ji ber ku ji bo zanîna rastiya wê hewce ye ku di ezmûnê re derbas bibin.
  • Hebûna Xwedê ji hêla Alberto û Aquino ve tê domandin. ji aliyê aqil ve serdest bûn; lê li vir dîsa ew argumana ontolojîk a Anselm red dikin, û xwe bi delîlek paşerojê ve girêdidin û xwe bi awayê Arîstoteles ji ya ku berî me ye ji ya ku ji hêla xwezayê ve an bi xwe ve pêşî ye bilind dikin.
  • Zanîn ku " ne hemî swan spî ne" rewşek zanînek paşerojê ye, ji ber ku çavdêriya swanên reş ji bo erêkirina tiştê hatî damezrandin hewce bû.Dadbariyên paşerojê bi karanîna ezmûnê têne piştrast kirin, ew darazên ampîrîk in, li ser rastiyan vedigerin.
  • Ji vî celebê delîlan re argumana paşerojê hate gotin.

4 mînakên a priori

  • Heta ku sedem neyê zanîn, divê dadger dozê ji berê de dadbar neke.
  • Bêyî ku hûn gel nas bikin, divê hûn berê dadbar nekin.
  • Biryara ku hatiye analîzkirin ne pêşî li pirsgirêkan dibe.
  • “Gestêrka Erdê ji her parzemîneke xwe mezintir e” analîtîk e, ji ber ku ne li gorî ezmûnê ye, lê rastiyek pêwîst û gerdûnî pêk tîne.
Bixwîne Her weha: Jokerê nû: Kurtahî û Analîza Psîkoanalîtîk

Di Felsefeyê de A priori û a paşerojê

Du awayên zanînê

Feylesofên mîna Arîstoteles û zanyarên paşerojê Zanayên serdema navîn du celeb kirin çavkaniyên zanînê: sedem û ezmûn. Ji aqil em dikarin bêyî çavdêriyeke ampîrîk bigihêjin encaman. Ji ber vê yekê, ew zanîna pêşîn e. Bi azmûna tiştên ku em dişopînin, em îfadeyên paşerojê didin.

A priori û A priori ji bo Kant

Felsefevan Immanuel Kant (1724 - 1804) norm û pîvanên nû afirand ku zanîna zanistî baştir pênase dikin. Bi vî awayî, wî ji bo kategoriyên dîwanê cudahiyên cihêreng ava kir. Kant diyar kir ku, di doza "a priori" de, ti agahî (ji bomînak, hin dersa matematîkê di derbarê pîvan an rêzan de) dikare bingehek ji bo ezmûnê peyda bike.

Binêre_jî: Di Psîkolojiyê de narsîsîst çi ye?

Di doza "a paşî" de, Kant got ku derew an rastî divê bingeha ezmûnê be. Di vê rewşê de, mirov dikare wekî nimûne bêje ku hin çûk şîn in. Feylesof bi analîza xwe karîbû bigihêje armanceke ducar. Ji aliyê din ve wî karî pîvanek ji bo mijûlbûna bi zimanekî zanistî ava bike.

Pîvana ku ji aliyê wî ve hatî çêkirin pir hişk bû. Dadbariyên ku nikaribin a priori werin hesibandin (ku nikaribin bingehek ji ezmûnê re peyda bikin) ji hêla zanistî ve nayên pejirandin. Bi vî awayî wî biryar da ku du herikînên ku li gorî kevneşopiyên wan ji hev nayên lihevkirin, entegre û bi hev ve girêbide, ev jî rasyonelîzm û ampîrîzm in.

Ez agahî dixwazim ku ez beşdarî Kursa Psîkoanalîzê bikim .

Nêrînên Dawî

Wekî ku me di vê gotarê de dît, ji bo bikaranîna têgeha a paşerojê pêwîst e ku zanîna bidestxistî hebe. . Ji ber ku bê tecrube û çavdêrî tu tişt nayê îsbatkirin.

Di hemû dibistanan de dersên wek Zanist, Fîzîk û Biyolojî hene. Ev malzemeyên hanê mînakên girîng ên zanîna paşîn ne, ji ber ku dema ku em wan dixwînin, em digihîjin rêzek ravekirin û têgehan. Ji ber vê yekê delîlên me hene ku zanyar, fîzîknas anbiyologan, ji bo ku bigihin wê encamê gelek lêkolîn kirin. Bi vî awayî, wan piştrast kir ku dê nerîna wan berevajîkirina wê dijwar be.

Gelo ev gotara ku me bi taybetî ji bo we li ser a paşerojê çêkiriye eciband? Ger wusa be, ez we vedixwînim ku hûn li vê cîhana bêhempa ya ku Psîkoanalîz e, biherikin. Naha qeydkirina xwe garantî bikin û beşdarî qursa meya psîkoanalîzê ya serhêl bibin. Bi vî awayî, hûn ê pir çêtir fam bikin ka avakirina zanîna mirovan çawa dixebite û çawa tevdigere!

George Alvarez

George Alvarez psîkoanalîstek navdar e ku zêdetirî 20 sal in ku pratîkê dike û di warê xwe de pir tê hesibandin. Ew axaftvanek lêger e û gelek atolye û bernameyên perwerdehiyê li ser psîkanalîzê ji bo pisporên pîşesaziya tenduristiya derûnî pêk aniye. George di heman demê de nivîskarek jêhatî ye û çend pirtûkên li ser psîkanalîzê nivîsandiye ku pesnê rexnegiran wergirtiye. George Alvarez ji bo parvekirina zanîn û pisporiya xwe bi kesên din re veqetandî ye û blogek populer li ser Kursa Perwerdehiya Serhêl a di Psîkoanalîzê de çêkiriye ku bi berfirehî ji hêla pisporên tenduristiya giyanî û xwendekarên li çaraliyê cîhanê ve tê şopandin. Bloga wî qursek perwerdehiya berfireh peyda dike ku hemî aliyên psîkoanalîzê, ji teoriyê heya serîlêdanên pratîkî vedihewîne. George ji bo alîkariya kesên din dilşewat e û ji bo çêkirina cûdahiyek erênî di jiyana xerîdar û xwendekarên xwe de dilsoz e.