लैटिन के लिए, शब्द ए पोस्टरियोरी तर्क के क्षेत्र से संबंधित है। इस प्रकार, वह आमतौर पर तर्क को संदर्भित करता है जो प्रभाव से लेकर उनके कारणों तक पीछे की ओर काम करता है।

इस तरह की सोच कभी-कभी गलत निष्कर्ष निकाल सकती है। तथ्य यह है कि मुर्गे की बाँग के बाद सूर्योदय होता है, इसका मतलब यह नहीं है कि मुर्गे की बाँग के कारण ही सूरज उगता है। । यह ज्ञान के लिए प्रयुक्त एक शब्द है जिसे अनुभव, अवलोकन, या मौजूदा डेटा के आधार पर सत्य माना जाता है। इस अर्थ में, पोस्टरियोरी एक ऐसे ज्ञान का वर्णन करता है जिसके लिए साक्ष्य की आवश्यकता होती है।

यह शब्द अक्सर उन चीजों पर लागू होता है जिनमें आगमनात्मक तर्क शामिल होता है, जो कि एक सामान्य सिद्धांत या कानून (प्रभाव से लेकर) तक पहुंचने के लिए विशिष्ट उदाहरणों का उपयोग करता है। कारण)। अभिव्यक्ति का उपयोग विशेषण के रूप में भी किया जा सकता है, जैसा कि "नॉलेज ए पोस्टरियोरी", या क्रिया विशेषण के रूप में, जैसा कि "हम अनुभव के माध्यम से ज्ञान प्राप्त करते हैं।" पोस्टरियोरी के लिए एक संभावित पर्याय "बाद" है।

प्राथमिकता का क्या अर्थ है?

लैटिन वाक्यांश "प्राथमिकता" का उपयोग हमारी भाषा में यह बताने के लिए किया जाता है कि किसी चीज़ से पहले क्या है। सामान्य तौर पर, अनुभवजन्य पुष्टि प्राप्त करने से पहले विकसित किए गए ज्ञान को नाम देने के लिए अभिव्यक्ति का उपयोग किया जाता है।

यह अक्सर किया जाता हैएक प्राथमिक ज्ञान और एक बाद के ज्ञान के बीच अंतर। इस तरह, एक प्राथमिक ज्ञान सार्वभौमिक से जुड़ा हुआ है, जबकि एक पश्च ज्ञान कुछ विशेष से संबंधित है, जो कि एक अनुभवजन्य सत्यापन पर निर्भर करता है।

पोस्टरियोरी शब्द कहां से आया है

मनोविश्लेषण में "ए पोस्टरियोरी" की परिभाषा को फिर से परिभाषित किया गया और लैकन द्वारा बचाया गया। उसके लिए, "पोस्टरियोरी" का अर्थ है कि व्यक्ति जो कुछ भी अनुभव करता है वह पहले से ही मानसिक तंत्र में स्थापित है। इसलिए, जब वह परिपक्वता तक पहुंचता है तो ये घटनाएँ व्यक्ति के लिए प्रासंगिक होंगी। उनके अनुसार, संबंध एक मानसिक उपकरण की तरह है, जहां इसका प्रदर्शन तभी दिखाया जाएगा जब यह समाप्त हो जाएगा। सिगमंड फ्रायड द्वारा घटनाओं और मानसिक परिवर्तनों के संबंध में समय और कारण की अवधारणा को निर्दिष्ट करने के लिए व्यापक रूप से उपयोग किया जाने वाला शब्द है। फ्रायड का कहना है कि जैसे-जैसे हमारे नए अनुभव सामने आते हैं, वैसे-वैसे हमारे अनुभव और छापें आकार लेती हैं और फिर से आकार लेती हैं, इस प्रकार कुछ विकास तक पहुंच प्रदान करती हैं। 1>अनुभव या अवलोकन पर आधारित है। इस प्रकार, इसे एक विश्लेषण की आवश्यकता है जो के जीवित अनुभव पर निर्भर करता हैएक व्यक्ति।

बदले में, एक प्राथमिक ज्ञान किसी अनुभव की आवश्यकता नहीं है। जो कहा जा रहा है उसका समर्थन करने के लिए डेटा के साथ या उसके बिना, एक प्राथमिक तर्क उचित है। उदाहरण के लिए, कोई यह तर्क दे सकता है कि "सभी अविवाहितों को अविवाहित माना जा सकता है"। यह एक ऐसा दावा है जिसे और अध्ययन की आवश्यकता नहीं है। आखिरकार, यह ज्ञात है कि जो लोग अविवाहित हैं वे अविवाहित लोग हैं।

पोस्टीरियरी के 5 उदाहरण

एक वाक्य में "ए पोस्टरियोरी" शब्द का उपयोग कैसे करना है, यह जानने के लिए उदाहरण पढ़ें हमने सुझाव दिया और एक वाक्य बनाने का प्रयास किया।

• हालांकि, गुइलेर्मो ने भगवान के अस्तित्व को साबित करने के लिए पोस्टीरियरी सबूत को खारिज कर दिया।
• ये निर्णय ज्ञान को बढ़ाते हैं, चूंकि वे इस विषय पर नए ज्ञान को शामिल करते हैं, लेकिन एक पश्चवर्ती हैं, क्योंकि इसकी सच्चाई जानने के लिए अनुभव से गुजरना जरूरी है।
• भगवान का अस्तित्व अल्बर्टो और एक्विनो द्वारा कायम है क्योंकि कारण से हावी होना; लेकिन यहां फिर से वे एंसलम के ऑन्कोलॉजिकल तर्क को अस्वीकार करते हैं, और खुद को एक पश्चवर्ती प्रमाण तक सीमित रखते हैं, खुद को अरस्तू के तरीके से ऊपर उठाते हैं जो हमसे पहले है जो प्रकृति से या अपने आप में है।
• वह ज्ञान जो " सभी हंस सफेद नहीं होते हैं" पश्चगामी ज्ञान का मामला है, क्योंकि जो स्थापित किया गया था उसकी पुष्टि करने के लिए काले हंसों का अवलोकन आवश्यक था।पश्च निर्णय अनुभव का उपयोग करके सत्यापित किए जाते हैं, वे अनुभवजन्य निर्णय हैं, वे तथ्यों का उल्लेख करते हैं।
  • जब तक कारण ज्ञात नहीं हो जाता तब तक न्यायाधीश को मामले को प्राथमिकता नहीं देनी चाहिए।
  • लोगों को जाने बिना, आपको प्राथमिकता का न्याय नहीं करना चाहिए।
  • विश्लेषित निर्णय समस्याओं के लिए एक प्राथमिकता नहीं है।
  • "पृथ्वी ग्रह अपने प्रत्येक महाद्वीप से बड़ा है" विश्लेषणात्मक प्राथमिकता है, क्योंकि यह अनुभव पर आधारित नहीं है, बल्कि एक आवश्यक और सार्वभौमिक सत्य है।
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  दर्शनशास्त्र में एक प्राथमिकता और एक पोस्टरियोरी

  ज्ञान के दो रूप

  अरस्तू जैसे दार्शनिक और बाद के विद्वान मध्यकालीन विद्वानों ने दो भेद किए ज्ञान के स्रोत: कारण और अनुभव। कारण से हम बिना किसी अनुभवजन्य अवलोकन के निष्कर्ष पर पहुँच सकते हैं। इसलिए, यह प्राथमिक ज्ञान है। हम जो देखते हैं उसके अनुभव के माध्यम से हम बयान देते हैं, जो पोस्टीरियरी हैं।

  कांट के लिए एक प्राथमिकता और एक पोस्टरियोरी

  दार्शनिक इमैनुएल कांट (1724 - 1804) ने नए मानदंड और मानदंड बनाए जो वैज्ञानिक ज्ञान को बेहतर ढंग से परिभाषित करते हैं। इस तरह, उन्होंने निर्णय श्रेणियों के लिए अलग-अलग भेद स्थापित किए। कांट ने परिभाषित किया कि, "प्राथमिकता" मामले में, कोई जानकारी नहीं (के लिएउदाहरण के लिए, उपायों या रेखाओं के बारे में कुछ गणित वर्ग) अनुभव के लिए एक आधार प्रदान कर सकते हैं। इस मामले में, उदाहरण के लिए यह कहना संभव है कि कुछ पक्षी नीले रंग के होते हैं। दार्शनिक अपने विश्लेषण से दोहरा लक्ष्य हासिल करने में कामयाब रहे। दूसरी ओर, वह एक वैज्ञानिक भाषा से निपटने के लिए एक कसौटी स्थापित करने में कामयाब रहे।

  उनके द्वारा बनाई गई कसौटी बहुत सख्त थी। निर्णय जिन्हें प्राथमिकता नहीं माना जा सकता (जो अनुभव के लिए आधार प्रदान नहीं कर सकता) को वैज्ञानिक दृष्टिकोण से स्वीकार नहीं किया जाएगा। इस तरह, उन्होंने दो धाराओं को एकीकृत और संबंधित करने का निर्णय लिया, जो उनकी परंपराओं के अनुसार, अप्रासंगिक हैं, ये तर्कवाद और अनुभववाद हैं।

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  अंतिम विचार

  जैसा कि हम इस लेख में देख सकते हैं, शब्द का उपयोग करने के लिए पोस्टरियोरी ज्ञान प्राप्त करना आवश्यक है . ऐसा इसलिए है क्योंकि अनुभव या अवलोकन के बिना कुछ भी सिद्ध नहीं किया जा सकता है।

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  सभी स्कूलों में विज्ञान, भौतिकी और जीव विज्ञान जैसे विषय होते हैं। ये सामग्रियां पूर्ववर्ती ज्ञान के महान उदाहरण हैं, क्योंकि जब हम उनका अध्ययन करते हैं, तो हमारे पास व्याख्याओं और अवधारणाओं की एक श्रृंखला तक पहुंच होती है। तो हमारे पास सबूत है कि वैज्ञानिक, भौतिक विज्ञानी याजीवविज्ञानियों ने इस निष्कर्ष पर पहुंचने के लिए कई अध्ययन किए। इस तरह, उन्होंने यह सुनिश्चित किया कि उनकी राय का खंडन करना मुश्किल होगा।

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