सड़क के बीच में एक पत्थर था (या सड़क के बीच में एक पत्थर था) इस तरह हम कविता को याद करते हैं नो मेयो डो कैमिन्हो , एक ब्राजील के लेखक कार्लोस ड्रमंड डी एंड्रेड की सबसे प्रसिद्ध कविताओं में से। यह 1928 में रेविस्टा डी एंट्रोपोफैगिया में प्रकाशित हुआ था। ये छंद इतने प्रसिद्ध हुए कि इस काव्य पाठ की स्पष्ट सादगी के बावजूद आज भी इस विषय पर कई विश्लेषण हैं। तो, अधिक जानने के लिए हमारी पोस्ट देखें!

ड्रमंड के पथ पर स्टोन कविता

ड्रममंड द्वारा इस पाठ को बेहतर ढंग से समझने के लिए, आइए पहले कविता को पूरी तरह से देखें।

में सड़क के बीच में

लेखक: कार्लोस ड्रमंड डी एंड्रेड (1902 - 1987)

सड़क के बीच में एक पत्थर था

सड़क के बीच में एक पत्थर था सड़क के बीच में

एक पत्थर था

रास्ते के बीच में एक पत्थर था

मैं उस घटना को कभी नहीं भूलूंगा

में मेरे थके हुए रेटिना का जीवन

मैं कभी नहीं भूलूंगा कि सड़क के बीच में

एक पत्थर था

सड़क के बीच में एक पत्थर था<5

सड़क के बीच में एक पत्थर था

मतलब सड़क के बीच में एक पत्थर था

ड्रममंड के पाठ में क्रिया का उपयोग किया गया है “ टर ” इस अर्थ में “ हैवर “। हम समझते हैं कि यह अधिक बोलचाल और मौखिक भाषा उत्पन्न करता है, जो कविता द्वारा निर्मित अर्थ के लिए महत्वपूर्ण है। कविता इस तरह शुरू होती है:

सड़क के बीच में एक थापत्थर

रास्ते के बीच में एक पत्थर था

देखो पत्थर वहीं है, दोनों तरफ इस रास्ते से "वापसी" के रूप में "रास्ता"। पत्थर भी एक कविता और दूसरे के बीच में दिखाई देता है : शाब्दिक रूप कविता की सामग्री को पुष्ट करता है, जो "सड़क के बीच में पत्थर" के बारे में भी बात करता है।

आमतौर पर, करने के लिए क्रिया का उपयोग मालिक और कब्जे वाले के बीच संबंध को निर्दिष्ट करने के लिए किया जाता है: "मेरे पास कलम है"। हालाँकि, यहाँ इसका उपयोग "होने" या "मौजूदा" के अर्थ में किया गया था। वास्तव में, कविता अतिव्यापी अर्थों का ब्रह्मांड है, जरूरी नहीं कि अर्थों को छोड़कर। इस प्रकार, हम "होना" क्रिया को समझ सकते हैं:

• होने या मौजूद होने के अर्थ में : रास्ते के बीच में एक पत्थर था;
• और , भी, रखने के अर्थ में : रास्ते के बीच में एक पत्थर था। अवैयक्तिक, दूसरा भाव (रखने का) भी अवैयक्तिक है।यह सब कुछ बहुत अवैयक्तिक बनाता है। रास्ते के बीच में: जैसे कि वहां पत्थर डालने के लिए कोई जिम्मेदार नहीं था । क्या वहां पत्थर अचेतन कार्य के लिए रखा गया था?

यह पत्थर किसका प्रतीक है?

एक त्वरित सारांश में, इस पत्थर को हर चीज के लिए एक रूपक के रूप में समझा जाता है जो हमारे जीवन में बाधाओं का प्रतिनिधित्व करता है । ये पत्थर एक सामाजिक/राजनीतिक, संबंधपरक/पारिवारिक और (मुख्य रूप से) व्यक्तिगत प्रकृति के होते हैं। मानव मानस की ओर से इस पत्थर को समझा जा सकता हैजैसे प्रतिरोध, बचाव और अचेतन शक्तियाँ जो हमारी तर्कसंगत इच्छा के विरुद्ध काम करती हैं। "गुरुत्वाकर्षण का बल" (भौतिक विज्ञान के नियमों के अर्थ में गुरुत्वाकर्षण, और "कब्र", प्रासंगिक के सारहीन अर्थ में गुरुत्वाकर्षण) जो इस पत्थर को दृढ़ता से उस स्थान पर रखता है।

अचेतन भी काम करता है यह गुरुत्व: किसी वस्तु को दोहराव के माध्यम से एक गंभीर प्रभाव में बदलना । एक पुनरावृत्ति जो सूक्ष्म है और जिसका हमें एहसास नहीं होता है, जैसे कई पत्थर जो हम रास्ते में कभी नहीं देखते हैं (और यह कि केवल कवि ही जानता था कि मरम्मत कैसे की जाती है, कि केवल कवि ही जानता है कि इसे कविता की गंभीरता और गरिमा कैसे देनी है) ).

ड्रममंड की तरह, पहले इस पत्थर के अस्तित्व को स्वीकार करना होगा। तो,

• यह पत्थर दर्द या बाधा के रूप में
• यह भी एक ऐसा पत्थर है जो खुद को अवसर के बारे में अधिक जानने के लिए दिखाता है दुनिया और अपने बारे में।

"रास्ता" और "पत्थर" का कोई पूर्ण मूल्य नहीं है। केवल उन्हें सापेक्ष मूल्य प्रदान करना संभव है, अर्थात, वह अंतःक्रिया जो एक दूसरे के संबंध में बनाता है। मृत्यु के पर्याय के रूप में पत्थर और जीवन के पर्याय के रूप में पथ एक बहुत ही सरल समाधान होगा। आखिर हम कर सकते हैंसमझें:

• पथ ​​प्रवाह, सामान्यता, शून्य की प्रवृत्ति के रूप में, जैसा कि मृत्यु ड्राइव है (यानी, गैर-पीड़ा के लिए हमारी तड़प);
• और पत्थर इस प्रवाह के लिए एक रुकावट के रूप में, एक की ओर एक प्रवृत्ति, एक प्रतिरोध (भौतिकी और बिजली के अर्थ में), जैसा कि जीवन ड्राइव (यानी, घटनाओं के लिए हमारी लालसा) है।

हमें इस पत्थर का क्या करना चाहिए?

क्या हमें अपने रास्ते में इस पत्थर की उपस्थिति की "प्रशंसा" करनी चाहिए? शायद हां, एक सीमा के भीतर, बिना इस पत्थर से बहुत ज्यादा जुड़े हुए। क्योंकि इसे वहां से हटाने के लिए, इसे हमारे स्नेह और लगाव के मार्ग से हटाने के लिए कुछ हद तक ऊर्जा (भौतिक, मानसिक) भी लगेगी। और इस पत्थर को हटाने के बाद हम क्या करेंगे, अगर हम सफल हो गए? शायद रास्ते में हम नई वस्तुएं, या शायद नए पत्थर रखेंगे।

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अधिक सतही रूप से यह रास्ते का पत्थर , जैसा कि ऊपर के श्लोकों में उल्लेख किया गया है, उन बाधाओं को संबोधित करता है जिनका हम सभी अपने जीवन में सामना करते हैं। कार्लोस ड्रमंड द्वारा वर्णित ये पत्थर उन समस्याओं से संबंधित हो सकते हैं जिनका लोग अपने सामाजिक, राजनीतिक और व्यक्तिगत जीवन में सामना करते हैं। वैसे, यह उल्लेखित मार्ग हमारे अस्तित्व के चक्र की ओर इशारा करता है।

आखिरकार, जीवन क्या है अगर एक महान पथ नहीं है जिस पर हमें यात्रा करनी चाहिए? इस मामले में, हम हैं सभीइन पत्थरों के मिलने की संभावना इसके अलावा, ये समस्याएं जीवन की राह पर हमारी यात्रा को बाधित कर सकती हैं।

यह पंक्तियां "मैं अपने थके हुए रेटिना के जीवन में इस घटना को कभी नहीं भूलूंगी" थकान और थकान की भावना को व्यक्त करती हैं। आखिरकार, समस्याएं हर किसी में इन भावनाओं का कारण बनती हैं। चूंकि हम हमेशा अपने रास्ते में आने वाली समस्याओं को हल करने का प्रयास करते हैं, इसलिए हमें अन्य बाधाओं का सामना करना पड़ता है।

इसके अलावा, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं ये उल्लिखित पत्थर एक बहुत ही प्रासंगिक घटना का संकेत देते हैं, जो हमारे जीवन को चिन्हित कर सकते हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कवि की क्षमता क्या तुच्छ होगी के लिए गंभीरता का माहौल बनाने की है। यह गम्भीरता खाली नहीं है: यह दर्शाता है कि छोटी-छोटी बातों में ज्ञान और सुंदरता है। मनोविज्ञान चेतन के रूप में समझने के लिए जो कुछ अचेतन डोमेन से संबंधित था ।

सड़क के बीच में एक पत्थर था: कार्लोस ड्रमंड के लिए एक संभावित अर्थ

साहित्यिक हो या न हो, किसी भी अन्य काम की तरह, प्रेमियों के लिए लेखक के जीवन में इस उत्पादन के अर्थ को सिद्धांतित करना बहुत आम है। इसलिए, कविता "नो मेयो डो कैमिन्हो" अलग नहीं हो सकती .

जैसा कि हम जानते हैं, इन सुंदर और सरल छंदों के लेखक कार्लोस ड्रमंड डी एंड्रेड हैं। बस आपको संदर्भ में रखने के लिएउनकी जीवनी, लेखक मिनस गेरैस से थे, जिनका जन्म इबिरा से हुआ था, लेकिन उन्होंने अपने जीवन का कुछ हिस्सा रियो डी जनेरियो शहर में बिताया। वह ब्राज़ीलियाई आधुनिकतावाद की दूसरी पीढ़ी के मुख्य कवियों में से एक थे, लेकिन उनकी रचनाएँ इस एक आंदोलन तक ही सीमित नहीं हैं।

एक सिद्धांत है कि काम "नो मेयो डो कैमिन्हो" लेखक की अपनी जीवनी को संदर्भित करता है। अपने निजी जीवन में, ड्रमंड ने 26 फरवरी, 1926 को अपने प्रिय डोलोरेस दुत्रा डी मोराइस से शादी की।

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शादी के एक साल बाद, उनका पहला बच्चा हुआ। हालांकि, उनका पहला जन्म केवल 30 मिनट तक जीवित रहा, इस प्रकार दंपति के जीवन में एक बड़ी त्रासदी हुई। पीड़ा की इस अवधि के दौरान, लेखक को रेविस्टा डी एंट्रोपोफैगिया के पहले अंक के लिए एक कविता लिखने के लिए कहा गया।

कार्लोस ड्रमंड इस व्यक्तिगत त्रासदी में बहुत डूबे हुए थे। इस संदर्भ के बीच में, उन्होंने "नो मियो डो कैमिन्हो" छंदों का निर्माण किया। 1928 में, जब लेखक की कविता के साथ पत्रिका प्रकाशित हुई, तो उनके काव्य कार्य को प्रमुखता मिली। टर्म लॉस । इस प्रकार की घटना को हाइपरथीसिस, अलंकार ऑफ स्पीच के रूप में जाना जाता है। इस प्रकार, ड्रमंड के बेटे के लिए कविता एक प्रकार की कब्र के रूप में कार्य करती है, एक ऐसा तरीका है जिसे उसने इस व्यक्तिगत उदासी को संसाधित करने के लिए चुना।

कविता "इन द मिडस्ट ऑफ़ दParnassianism के विरोध के रूप में Caminho"

कार्लोस ड्रमंड की कविता Parnassian Olavo Bilac (1865-1918) के काम के साथ संवाद: सॉनेट "नेल मेज़ो डेल कैमिन ..."। दोनों पुनरावृत्ति के संसाधन का उपयोग करते हैं, हालांकि, बिलाक एक अधिक विस्तृत सौंदर्यबोध का उपयोग करता है, एक बहुत ही परिकलित संरचना और एक अलंकृत भाषा के उपयोग के साथ।

मैं पाठ्यक्रम में नामांकन के लिए जानकारी चाहता हूं मनोविश्लेषण । । आखिरकार, आधुनिकतावादी संगीत के बिना और तुकबंदी की उपस्थिति के बिना एक संरचना के माध्यम से एक रोजमर्रा की और सरल भाषा का उपयोग करता है। उनका मुख्य उद्देश्य एक कविता को विस्तृत करना था जो शुद्ध और सार पर केंद्रित थी। Parnassians. चूंकि इस शैली के समर्थकों ने उन्हें एक अभिनव कला विकसित करने से रोका, लेकिन एक जो सभी के लिए सुलभ थी।

यह उल्लेखनीय है कि ओलावो बिलाक और कार्लोस ड्रमंड दोनों ने अपनी कविताओं को एक प्रेरणा के रूप में विस्तृत किया दांते एलघिएरी (1265-1321) के मुख्य कार्यों में से। इतालवी के काम में, "डिविना कोमेडिया" (1317), विशेष रूप से कैंटो I के छंदों में से एक में, "पथ के बीच में" वाक्यांश मौजूद है।

ड्रमंड की कविता का प्रकाशन

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, कविता "नो मेयो डो कैमिन्हो" अंक संख्या 3 में रेविस्टा डी एंट्रोपोफ़िया में एक अभूतपूर्व तरीके से प्रकाशित हुई थी। प्रकाशन जुलाई 1928 में ओसवाल्ड डी एंड्रेड की कमान में हुआ था। संयोग से, कविता के प्रकाशन के बाद, इसकी बहुत कठोर आलोचना हुई।

आलोचना लेखक द्वारा उपयोग किए गए अतिरेक और दोहराव के इर्द-गिर्द घूमती रही। आपको एक विचार देने के लिए, कविता के 10 छंदों में से 7 में "एक पत्थर था" अभिव्यक्ति का उपयोग किया गया है । पत्रिका में प्रकाशन के दो साल बाद, "नो मेयो डो कैमिन्हो" को "अल्गुमा पोएसिया" पुस्तक में शामिल किया गया था।

काम कवि का पहला प्रकाशन था, जो कविता की तरह, एक सरल, रोजमर्रा की भाषा है। आज। वास्तव में, यह एक बहुत ही सुलभ और शांत भाषण है।

और जानें...

प्रकाशित होने के बाद, "नो मेयो डो कैमिन्हो" के छंदों को उनकी सादगी और पुनरावृत्ति के लिए आलोचना मिली। हालाँकि, जैसे-जैसे समय बीतता गया, कविता को आलोचकों और जनता द्वारा समझा जाने लगा। कम से कम एक बार . कुछ आलोचकों के लिए, "नो मेयो डो कैमिन्हो" प्रतिभा का उत्पाद है, हालांकि, दूसरों के लिए, इसे नीरस और अर्थहीन के रूप में वर्णित किया गया है। रास्ता।

अंतिम विचार: एक पत्थर थाबीच रास्ते में

बीच रास्ते में कविता अपनी सादगी के लिए विश्व प्रसिद्ध हो गई, लेकिन जिस तरह से यह हमें छूती है। आखिरकार, इसमें कोई पत्थर नहीं है आपके रास्ते के बीच में? वैसे, इन कंकड़ों से कौन थकता नहीं है? नैदानिक ​​मनोविश्लेषण परियोजना के संपादकों की संख्या और पाउलो विएरा द्वारा संशोधित और विस्तारित, नैदानिक ​​मनोविश्लेषण में प्रशिक्षण पाठ्यक्रम के सामग्री प्रबंधक।