Kas ir šizoanalīze Šajā rakstā, ko sarakstījusi Katia Vanessa Silvestri, jūs sapratīsiet attiecības starp psiholoģiju, politiku un šizoanalīzi, no Delēza un Gvatari šizoanalīzes koncepcija .

Šizoanalīze: kritisks skatījums uz Freida psihoanalīzi

"Bērns nespēlē tikai tēti un mammu" (Delēzs un Gvatari).

Freida psihoanalīze ir paša Freida no jauna izdomāta visā viņa pieredzes, studiju un pētījumu laikā. Tomēr ir divi pīlāri, kas paliek nemainīgi: psihoanalīze, kuras pamatā ir bērnu seksualitāte un bezsamaņā .

Tas ir uz paša psihoanalīzes pīlāra, kas Šizoanalīzes kritika un izvirza atšķirīgu priekšlikumu.

Literatūras apskatā ir arī jāsaprot iekšējās un ārējās spriedzes par tēmu, teoriju u. c. Literatūras apskatā ir arī jāsaprot iekšējās un ārējās spriedzes par tēmu, teoriju u. c.

Delēza un Gvatari idejas

Šis teksts ir pamatots ar entuziasmu, kas vienmēr piesātināts ar skābekli, un ar pašu psihoanalītisko aizstāvību, ka, lai jūs varētu intriģēt ar psihoanalīzi, jums ir jābūt ieintriģētam.

Darbos Anti-Oedipus , Viens tūkstotis plakankalnu e Pieci priekšlikumi par psihoanalīzi , atrodamas galvenās šizoanalīzes līnijas, kuru mērķis ir nevis atrisināt Freida psihoanalīzes problēmas, bet gan likvidēt Freida psihoanalītisko diskursu.

Tāpēc šajā darbā ir svarīgi trīs aspekti:

• veids, kā būt neirotisks ,
• o kapitālisms un
• komplekss Edips .

Zemapziņa un šizoanalīze

Deleuzs un Gvatari savā silogismā saka:

" ģimenes struktūru veido kapitālisms. Šajā ziņā, ja pastāv psihes dinamika, vispirmatniskāko mūsos iegūst un strukturē sociālais, kapitālisms".

Freids jau teica par primāro procesu un ka tēmas ir kā noderīga fikcija, jo zemapziņa, pirmsapziņa un apziņa. (IC, PC un Cs) nevar uzskatīt par atsevišķām, atšķirīgām vietām.

Tomēr šizoanalīzes kritika ir tāda, ka pat zemapziņa ir mašīna, ko rada sociālkapitalistiskās attiecības. Lūk, neapzinātā, kas ir trūkums, vietā Delēzs un Gvatari piedāvā neapzinātās spēkstaciju, vēlmju spēkstaciju.

Edipa komplekss šizoanalītiskajā perspektīvā

Saskaņā ar šo argumentāciju kapitālisms kā tas, kas novērš, ierobežo, kontrolē un cenšas sakārtot vēlmes par labu savām interesēm, veic šādas funkcijas. apspiest visas brīvās vēlmes. Ne tāpēc, ka Edipa komplekss ir incestisks un agresīvs, bet gan tāpēc, ka ikviena vēlme apdraud kapitālisma saglabāšanu.

Precīzāk, tas ir kapitālisms, kas iesloga vēlmi.

Mēs lasām ģimenes loģikas, Edipa trīsstūra (tēvs, māte, bērns) dekonstrukciju, lai aizstāvētu kapitālistisko sabiedrību kā Edipa konstitūcijas sākotnējo kustību.

Kapitālisms faktiski apspiež vēlmes, kas radušās bērnībā, un veido neirotisku subjektu. neirotisks ir nelaimīgs jo viņš nespēj radīt, jo ir nobijies, kaunas.

Vēlos saņemt informāciju, lai pierakstītos uz psihoanalīzes kursu .

Ko nozīmē šizoanalīze? Kāda ir tās loma?

Deneurotizējoši indivīdi ir viens no uzdevumiem, ko sev izvirza šizoanalīze.

Šajā kontekstā atklājas šizofrēniķa tēls; tas ir cilvēks, kurš atsakās būt neirotisks. Citiem vārdiem sakot, tas noraida neirotisko būtības modeli.

Kopumā var teikt, ka neirotiskais cilvēks vēlas būt mīlēts, viņam visu laiku ir nepieciešams - ņemot vērā neapzināto kā trūkuma vēlmi -, lai mīlestība pret viņu tiktu pierādīta, un šajās ciešanās Freida psihoanalīze "māca", ka var ciest arī citādi.

Šizoanalītiskā kritika ir šāda: kāpēc būt trūkuma indivīdam, nevis vēlmju radītājam, kas tā vietā, lai interpretētu, pārdzīvotu, nodod sevi eksperimentēšanas kustībai? Citiem vārdiem sakot, tā vietā, lai izjustu vēlmi kā trūkumu, radītu attiecības un jaunas simpātijas; dzīvotu vēlmi ārpus interpretācijas.

Šizoanalītiskās teorijas priekšlikums

Izmantojot jaunas sociālās attiecības, var no jauna izgudrot visu mehānismu, t. i., var izbeigt neirotiskās attiecības, izmantojot varas intensitātes attiecības, kas prasa. izdzīvot vēlmi .

Ņemiet vērā, ka netiek noliegta Edipa kompleksa eksistence, bet gan vēlme pārtraukt tā ražošanu, un tādēļ atkal jāuzsāk šizofrēnisks vēlmes process.

Delēzs un Gvatari apgalvo, ka vēlmju apspiešanas veids nav universāls un ka Rietumu sabiedrībā šis veids ir indivīdu edipalizācija. Tādējādi atklājas vēl viena kritika, Edips nav universāls Universāla struktūra, kā Freids to būtu nosaucis, bet specifiska zemapziņas produkcija.

Vēlme un instinkts Delēza un Gvatari šizoanalīzē

Dialogā ar Fuko Delēzs un Gvatari saka, ka Edips rada paklausīgus ķermeņus, kalpību. Instinkti nav bīstami kā uzskata neirotiķis.

Vēlme tiek interpretēta kā bīstama, jo neatbilst dotajam rīkojumam Pat ja tā ir maza, vēlme vienmēr atbrīvo.

Tieši šajā nozīmē Gvatari raksta Trīs ekoloģijas (2006), ka mentālā ekoloģija ir neļaut citam mehānismam (kapitālismam) pārņemt vadību pār vēlmju kustību.

"Ir nožēlojami teikt tik rupjas lietas: vēlme neapdraud sabiedrību tāpēc, ka tā ir vēlme nodarboties ar seksu ar māti, bet gan tāpēc, ka tā ir revolucionāra" (Deleuze un Guattari, Anti-Oedipus, 158. lpp.).

Kad mēs lasām Freidā, ka visiem represētajiem ir jāpaliek neapzinātiem, un, atceroties, ka... represijas nav aizvainojuma sinonīms. ,

Vēlos saņemt informāciju, lai pierakstītos uz psihoanalīzes kursu .

• represijas ir apzināts
• tā kā rekalkulēt ir bezsamaņā

Freida psihoanalīzes piedāvātā izeja ir. kļūt neirotiskam un neiroze nav ne universāla, ne individuāla, galu galā, kurš zina vairāk par Edipu, bērns vai paši vecāki? Tāpēc. visi delīrijs ir kolektīvs, Visas barjeras, kas izveidotas pret vēlmēm, pret baudām, iedarbina pretēju mehānismu, tas vēršas pret pašu indivīdu.

Psihoanalīzes un šizoanalīzes atšķirības

Tāpēc franču filozofi saka, ka psihoanalīze nav alternatīva. A Šizoanalīzes mērķis ir sagraut psihoanalīzes un zemapziņas bērnības matricu. kā to vēlmju virsotnes, kas tiek apspiestas, jo tās ir apkaunojošas, nepanesamas, briesmīgas.

Vēlmes kā spēka, varas un radīšanas aizstāvība ir pretstats Platona saprātīgajai pasaulei. kas joprojām elpo mūsu gaisu, aizstāvot skaisto un labo un Patiesību.

Spoki perfekta pasaule ārpus imanentās pasaules Atbrīvot zemapziņu no Edipa kompleksa, no interpretācijas un gramatikas noteikumiem, aizstāvēt to, ka vēlmju nekad nevar būt par daudz, ir alternatīva, kā uzskata Delēzs un Gvatari.

Normāls būšanas veids, kā saka Freids, normāls cilvēks iemācās gaidīt un pielāgoties, šizoanalīzei ir nelaimīgs būšanas veids, tas ir. Edipa impērijas un sociālās kastrācijas, ko uzspieda .

Vēlme, kas tiek interpretēta kā ļaunums un trūkums, nav Freida izgudrojums, tā ir bijusi cilvēces vēsturē kopš tā laika. Platons un, ņemot vērā vēsturiskās atšķirības, tiek saglabāta tieši tāpēc, ka tā ir visefektīvākā dominēšanas un apspiešanas forma.

Runājot par Freida otro tēmu. Ego saskaņā ar šeit izklāstīto kritiku ir kapitālisma kalps, kura būtība ir "apmānīt", maldināt vēlmi, to reducējot, interpretējot un pat kastrējot sociālās pieredzes vārdā, kas patiesībā ir kapitālisma sociālo attiecību forma.

No tā izriet motivējošais jautājums, ko aktualizē šizoanalīze: kad vai kā psihoanalīze bija/ir reakcionāra? Uz šo jautājumu tiek atbildēts dažādi, izmantojot dažādas teorijas un metodes.

Šis teksts par kas ir šizoanalīze un kādas ir Deleuza un Gvatari atkāpes no Freida psihoanalīzes tika rakstīts tikai un vienīgi Klīniskās psihoanalīzes mācību kursa blogam Katia Vanessa Tarantini Silvestri ([email protected]), psihoanalītiķis, filozofs un psihopēdu pedagogs. Maģistra un doktora grāds lingvistikā. Lektors augstākajā izglītībā un pēcdiploma MBA.