Phân tích phân liệt là gì và phân tâm học liên quan đến nó như thế nào? Trong bài viết này của Katia Vanessa Silvestri, bạn sẽ hiểu mối quan hệ giữa tâm lý học, chính trị và phân liệt, từ Khái niệm phân liệt của Deleuze và Guattari .

Phân liệt: quan điểm phê bình về phân tâm học của Freud

“Một đứa trẻ không chỉ đóng vai bố và mẹ” (Deleuze và Guattari).

Phân tâm học Freud được chính Freud phát minh lại thông qua các trải nghiệm, nghiên cứu và khảo sát của ông. Tuy nhiên, vẫn còn hai trụ cột: tình dục trẻ sơ sinh và vô thức .

Chính trên trụ cột của Phân tâm học mà Schizoanalysis tạo ra một và trình bày một đề xuất khác.

Để cung cấp oxy cho suy nghĩ cũng là để hiểu, trong một bài phê bình tài liệu, những căng thẳng bên trong và bên ngoài về một chủ đề, lý thuyết, v.v.

Ý tưởng của Deleuze và Guattari

Với sự nhiệt tình của những ý tưởng luôn được cung cấp oxy và bản thân sự bảo vệ của phân tâm học mà người ta phải tò mò với bạn để bị hấp dẫn bởi Phân tâm học mà văn bản này được chứng minh.

Trong các tác phẩm Anti-Oedipus , A Thousand Plateaus và Năm Đề xuất về Phân tâm học , là những dòng chính của Phân tâm học phân liệt, với mục tiêu không phải là giải quyết các vấn đề của Phân tâm học Freud, mà là để loại bỏ diễn ngôn phân tâm học của Freud.

Như vậy, ba điểmrất quan trọng trong nỗ lực này:

• cách trở thành loạn thần kinh ,
• chủ nghĩa tư bản và
• Mặc cảm Oedipus .

Vô thức và Phân liệt phân liệt

Nói một cách tam đoạn luận, Deleuze và Guattari nói:

“ gia đình là được cấu trúc bởi chủ nghĩa tư bản . Vô thức được cấu trúc bởi gia đình. Do đó, vô thức được cấu trúc bởi chủ nghĩa tư bản. Theo nghĩa này, nếu có sự năng động của tâm lý, thì những gì nguyên thủy nhất trong chúng ta sẽ được xã hội, chủ nghĩa tư bản tiếp thu và cấu trúc.”

Freud đã nói về quá trình sơ cấp và rằng các chủ đề giống như một tiểu thuyết hữu ích vì

1>vô thức, tiền ý thức và ý thức (CIs, PC và Cs) không thể được coi là những nơi riêng biệt, khác biệt.

Tuy nhiên, sự chỉ trích của Phân liệt phân liệt là ngay cả vô thức cũng là một cỗ máy được tạo ra bởi các mối quan hệ xã hội-tư bản chủ nghĩa . Kìa, thay cho vô thức là sự thiếu thốn, Deleuze và Guattari đề xuất một nhà máy vô thức, một nhà máy của những ham muốn.

Mặc cảm Oedipus dưới góc độ phân liệt phân liệt

Phù hợp với lập luận này, chủ nghĩa tư bản với tư cách là thứ ngăn cản, hạn chế, kiểm soát và tìm cách sắp đặt những ham muốn có lợi cho lợi ích của nó, thực hiện chức năng kìm nén mọi ham muốn tự do , không phải vì mặc cảm Oedipus loạn luân và hiếu chiến , mà bởi vì mọi ham muốn đều là mối nguy hiểm cho việc duy trì chủ nghĩa tư bản.

Chính xác hơn, chính chủ nghĩa tư bản đã giam cầmmong muốn.

Những gì người ta đọc là sự giải cấu trúc của logic gia đình, tam giác Oedipal (cha, mẹ, con), để bảo vệ xã hội tư bản như phong trào ban đầu của hiến pháp Oedipal.

Trên thực tế, những gì chủ nghĩa tư bản làm là kìm nén những ham muốn từ thời thơ ấu và thao túng chủ thể loạn thần kinh. Người loạn thần kinh là người bất hạnh , vì anh ta không có khả năng sáng tạo, vì anh ta sợ hãi, xấu hổ.

Tôi muốn có thông tin để đăng ký Khóa học Phân tâm học .

Phân tích phân liệt nghĩa là gì? Vai trò của bạn là gì?

Khử thần kinh các cá nhân là một trong những nhiệm vụ do Phân tích phân liệt đề xuất.

Trong bối cảnh này, hình ảnh của người tâm thần phân liệt được tiết lộ; đây là cá nhân từ chối chứng loạn thần kinh , tức là anh ta từ chối mô hình tồn tại loạn thần kinh.

Nói chung, có thể nói rằng người loạn thần kinh muốn được yêu, tất cả thời gian đều cần - với quan điểm coi vô thức là khao khát thiếu thốn - để chứng minh tình yêu dành cho nó và, trong sự đau khổ này, Phân tâm học của Freud “dạy” rằng một người có thể đau khổ theo những cách khác.

Phê bình phân liệt phân liệt là: tại sao lại là cá nhân thiếu thốn mà không phải là cá nhân tạo ra ham muốn, người thay vì diễn giải, trải nghiệm, lại đặt mình vào chuyển động của thử nghiệm? Nói cách khác, thay vì cảm thấy thiếu ham muốn, hãy tạo ra những mối quan hệ và tình cảm mới; sống với mong muốn không thể giải thích.

Đề xuất của lý thuyết phân liệt

Bằng các mối quan hệ xã hội mới, toàn bộ bộ máy có thể được phát minh lại, nghĩa là chấm dứt các mối quan hệ thần kinh thông qua các mối quan hệ về cường độ của hiệu lực, đòi hỏi phải sống với mong muốn .

Người ta lưu ý rằng sự tồn tại của mặc cảm Oedipus không bị phủ nhận, nhưng mong muốn ngừng sản xuất nó và do đó, quá trình ham muốn phân liệt phải được nối lại.

Deleuze và Guattari tuyên bố rằng cách kìm nén ham muốn không phải là phổ biến và rằng trong xã hội phương Tây, cách này đang oedipalizing các cá nhân. Do đó, một lời chỉ trích nữa được tiết lộ, Oedipus không phải là phổ quát , một cấu trúc phổ quát như Freud mong muốn, mà là một sản phẩm cụ thể của vô thức.

Ham muốn và bản năng trong Phân liệt phân liệt của Deleuze và Guattari

Và, trong một cuộc đối thoại với Foucault, Deleuze và Guattari nói rằng Oedipus tạo ra những cơ thể ngoan ngoãn, nô lệ. Bản năng không nguy hiểm như người loạn thần kinh vẫn tin.

Ham muốn được hiểu là nguy hiểm vì nó bất chấp trật tự nhất định . Ngay cả khi nhỏ bé, ham muốn luôn được giải phóng.

Theo nghĩa này, Guattari đã nói trong Ba hệ sinh thái (2006) rằng hệ sinh thái tinh thần không cho phép một bộ máy khác (chủ nghĩa tư bản) phụ trách của sự chuyển động của dục vọng.

“Thật đáng tiếc khi phải nói những điều thô sơ như vậy: dục vọng không đe dọa đếnxã hội bởi vì đó là mong muốn được quan hệ tình dục với người mẹ, nhưng bởi vì nó mang tính cách mạng” (Deleuze và Guattari, Anti-Oedipus, tr. 158).

Khi một người đọc được trong Freud rằng mọi thứ bị kìm nén phải được giữ lại vô thức và nhớ rằng đàn áp không đồng nghĩa với đàn áp ,

Tôi muốn có thông tin để ghi danh vào Khóa học Phân tâm học .

• sự kìm nén là có ý thức
• trong khi sự kìm nén là vô thức

Lối thoát mà Phân tâm học Freud đưa ra là trở nên loạn thần kinh và chứng loạn thần kinh suy cho cùng không phải là phổ biến hay cá nhân, ai biết nhiều hơn về Oedipus, đứa trẻ hay chính cha mẹ? Đó là lý do tại sao mọi ảo tưởng đều là tập thể, hãy tuyên bố Deleuze và Guattari. Tất cả những rào cản được tạo ra chống lại ham muốn, chống lại thú vui, thiết lập một cơ chế ngược lại, chúng chống lại chính cá nhân.

Sự khác biệt giữa Phân tâm học và Phân liệt học

Vì lý do này, các nhà triết học Pháp cho rằng Phân tâm học là không phải là một sự thay thế. Phân tích phân liệt nhằm mục đích làm sụp đổ ma trận thời thơ ấu của Phân tâm học và vô thức như đỉnh cao của những ham muốn bị kìm nén vì trở nên đáng xấu hổ, không thể chịu đựng được, khủng khiếp.

Sự bảo vệ của ham muốn như một sức mạnh, sức mạnh và sự sáng tạo chống lại thế giới thuần túy dễ hiểu vẫn hít thở bầu không khí của chúng ta để bảo vệ cái đẹp, cái thiện và một Sự thật trong chính nó.

Những bóng ma của một thế giới hoàn hảo bên ngoài thế giới nội tại vẫn còn sống vàhọ đi giữa chúng tôi như những kẻ loạn thần kinh xấu hổ vì muốn. Theo Deleuze và Guattari, giải phóng tiềm thức khỏi phức hợp Oedipus, diễn giải và các quy tắc ngữ pháp, bảo vệ rằng ham muốn không bao giờ là quá nhiều.

Cách tồn tại bình thường, như Freud nói, một người đàn ông bình thường học hỏi chờ đợi và thích nghi với bản thân, vì Phân liệt phân liệt là cách tồn tại bất hạnh, đó là Đế chế của Oedipus và sự thiến của xã hội .

Ham muốn được hiểu là xấu xa và thiếu thốn không phải là một phát minh của Freud, nó đã có trong Lịch sử Nhân loại kể từ Plato và nó vẫn tồn tại, xét đến những khác biệt lịch sử, chính xác bởi vì nó là hình thức thống trị và áp bức hiệu quả nhất.

Theo quan điểm của Freud thứ hai chủ đề, Cái tôi , thông qua những lời chỉ trích được trình bày ở đây, là đầy tớ của chủ nghĩa tư bản mà bản chất của nó là đưa ra một “con đường nhỏ”, để đánh lừa ham muốn bằng cách giảm thiểu nó, diễn giải nó và thậm chí là thiến nó. o trong tên của một trải nghiệm xã hội, trên thực tế, là hình thức quan hệ xã hội tư bản chủ nghĩa.

Đó là lý do tại sao câu hỏi thúc đẩy mà Phân tâm học đưa ra: Phân tâm học phản động khi nào hoặc như thế nào? Câu hỏi này được trả lời theo nhiều cách khác nhau, với các lý thuyết và phương pháp khác nhau.

Văn bản này về phân tâm học phân liệt là gì và đâu là sự khác biệt giữa Deleuze và Guattari liên quan đến phân tâm học của Freud được viết riêng cho blog của Khóa đào tạo về Phân tâm họcPhòng khám của Katia Vanessa Tarantini Silvestri ([email được bảo vệ]), Nhà phân tâm học, Triết gia và Nhà sư phạm tâm lý. Thạc sĩ và Tiến sĩ Ngôn ngữ học. Giảng viên các khóa học sau đại học và cao học MBA.