ڇا آهي schizoanalysis ۽ ڪيئن نفسياتي تجزيو ان سان لاڳاپيل آهي؟ ڪيٽيا وينيسا سلويسٽري جي هن آرٽيڪل ۾، توهان ڊيليوز ۽ گوٽاري جي schizoanalysis جي تصور کان وٺي، نفسيات، سياست ۽ schizoanalysis جي وچ ۾ لاڳاپن کي سمجھندا.

Schizoanalysis: Freudian psychoanalysis

”ٻار صرف ماءُ ۽ پيءُ کي راند نه ٿو ڪري“ (ڊيليوز ۽ گوٽاري).

فرائيڊ جي نفسياتي تجزيي کي فرائيڊ پاڻ پنهنجي تجربن، مطالعي ۽ سروي دوران ٻيهر ايجاد ڪيو آهي. تنهن هوندي به، اتي ٻه ٿنڀا آهن جيڪي باقي آهن: ٻار جي جنسيت ۽ بي شعور .

اهو نفسياتي تجزيه جي بلڪل ئي ستون تي آهي ته Schizoanalysis ۽ هڪ مختلف تجويز پيش ڪري ٿو.

سوچ کي آڪسيجن ڪرڻ لاءِ پڻ سمجھڻ آهي، ادب جي جائزي ۾، ڪنهن موضوع، نظريي وغيره بابت اندروني ۽ بيروني تڪرارن کي.

ڊيليوز جا خيال ۽ Guattari

هميشه آڪسيجن ٿيل خيالن جي جوش ۽ نفسي تجزياتي دفاع سان اهو آهي ته ڪنهن کي توهان سان دلچسپي رکڻ گهرجي ته نفسياتي تجزيي سان دلچسپي وٺن ته هي متن صحيح آهي.

ڪم ۾ Anti Oedipus , A Thousand Plateaus and Phy Propositions on Psychoanalysis ، Schizoanalysis جون بنيادي سٽون آهن، جن جو مقصد فرائيڊين نفسياتي تجزيي جي مسئلن کي حل ڪرڻ نه آهي، پر اهو آهي. فرائيڊ جي نفسياتي تجزياتي گفتگو کي ختم ڪريو.

ان ڪري، ٽي نقطاهن ڪوشش ۾ اهم آهن:

8>

بي شعور ۽ Schizoanalysis

هڪ syllogism ۾، ڊيليوز ۽ گوٽاري کي چئو:

“ خاندان آهي. سرمائيداري طرفان ترتيب ڏنل . لاشعور خاندان طرفان ترتيب ڏنل آهي. تنهن ڪري، لاشعور سرمائيداري طرفان ترتيب ڏنل آهي. ان لحاظ کان، جيڪڏهن نفسيات جي هڪ متحرڪ آهي، جيڪا اسان ۾ سڀ کان وڌيڪ بنيادي آهي، اها حاصل ڪئي وئي آهي ۽ سماجي، سرمائيداريزم طرفان ترتيب ڏنل آهي. مفيد افسانا

1>غير شعوري، اڳ-باشعور ۽ باشعور (CIs، PCs ۽ Cs) کي الڳ الڳ جڳهون نه ٿو سمجهي سگهجي. اهو به آهي ته لاشعور هڪ مشين آهي جيڪا سماجي-سرمائيدار تعلقات جي پيداوار آهي . ڏس، بي شعوري جي جاءِ تي، جنهن جي فقدان آهي، ڊيليوز ۽ گوٽاري هڪ غير شعوري ڪارخاني جو تجويز ڪن ٿا، خواهشن جو ڪارخانو.

Oedipus Complex in schizoanalytic perspective

هن دليل جي مطابق، سرمائيداري جيئن ته جيڪو روڪي ٿو، محدود ڪري ٿو، ڪنٽرول ڪري ٿو ۽ پنهنجي مفادن جي حق ۾ خواهشن کي ترتيب ڏيڻ جي ڪوشش ڪري ٿو سڀني آزاد خواهشن کي دٻائڻ ، نه ته اوڊيپس ڪمپليڪس بي حيائي ۽ جارحاڻي آهي. پر ڇاڪاڻ ته هر خواهش سرمائيداري جي برقرار رکڻ لاءِ خطرو آهي.

وڌيڪ واضح طور تي، اها سرمائيداري آهي جيڪا قيد ڪري ٿي.خواهش.

جيڪو ڪو پڙهي ٿو اهو آهي خانداني منطق، اوڊيپال ٽڪنڊي (پيءُ، ماءُ، ٻار) جي تعمير، سرمائيدارانه سماج جي بچاءَ لاءِ جيئن اوڊيپال آئين جي شروعاتي تحريڪ.

حقيقت ۾، سرمائيداري ڇا ڪندو آهي ننڍپڻ کان خواهش کي دٻائڻ ۽ اعصابي موضوع کي هٿي ڏيڻ. ناروٽڪ ماڻهو ناخوش ماڻهو آهي ، ڇاڪاڻ ته هو پيدا ڪرڻ جي قابل نه آهي، ڇاڪاڻ ته هو ڊڄي، شرمسار آهي.

12> مان نفسياتي تجزيي جي ڪورس ۾ داخلا وٺڻ لاءِ معلومات چاهيان ٿو .

شيزو ايناليسس جو مطلب ڇا آھي توهان جو ڪردار ڇا آهي؟

ماڻهن کي ختم ڪرڻ Schizoanalysis پاران تجويز ڪيل ڪمن مان هڪ آهي.

هن حوالي سان، schizophrenic جي شڪل ظاهر ڪئي وئي آهي؛ هي اهو فرد آهي جيڪو نيوروٽڪ هجڻ کان انڪار ڪري ٿو ، يعني هو وجود جي نيوروٽڪ ماڊل کي رد ڪري ٿو.

عام سٽون ۾، اهو چئي سگهجي ٿو ته نيوروٽڪ چاهي ٿو ته پيار ڪيو وڃي. هر وقت جي ضرورت آهي - بي شعور جي نقطه نظر کي گهٽجڻ جي خواهش جي طور تي - ان لاءِ محبت کي ثابت ڪرڻ ۽، هن مصيبت ۾، فرائيڊين نفسياتي تجزيه ”سيکاري ٿو“ ته هڪ ٻئي طريقن سان برداشت ڪري سگهي ٿو.

تنقيد schizoanalytical اهو آهي ته: فقدان جو فرد ڇو نه هجي ۽ خواهشون پيدا ڪرڻ وارو فرد ڇو نه هجي، جيڪو تعبير ڪرڻ بجاءِ تجربو ڪري، پاڻ کي تجربي جي تحريڪ ۾ وجهي؟ ٻين لفظن ۾، خواهش جي گهٽتائي محسوس ڪرڻ بدران، رشتا ۽ نوان لاڳاپا پيدا ڪريو؛ تعبير کان ٻاهر خواهش جي زندگي گذاريو.

schizoanalytic theory جي تجويز

نئين سماجي لاڳاپن جي ذريعي، سڄي مشينري کي نئين سر ايجاد ڪري سگهجي ٿو، يعني طاقت جي شدت جي لاڳاپن ذريعي اعصابي لاڳاپن کي ختم ڪرڻ، جنهن جي ضرورت آهي ڪرڻ. خواهش جي زندگي گذاريو .

ياد رهي ته اوڊيپس ڪمپليڪس جي وجود کان انڪار نه ڪيو ويو آهي، پر ان جي پيداوار کي روڪڻ جي خواهش ۽ ان ڪري، خواهش جي schizophrenic عمل کي ٻيهر شروع ڪرڻ گهرجي.

Deleuze ۽ Guattari جو چوڻ آهي ته خواهشن کي دٻائڻ جو طريقو آفاقي نه آهي ۽ مغربي سماج ۾ اهو طريقو ماڻهن کي اوچتو بڻائي رهيو آهي. هڪ وڌيڪ تنقيد سامهون آئي آهي، تنهن ڪري، Oedipus آفاقي نه آهي ، هڪ آفاقي ڍانچي جيئن فرائيڊ چاهيو هو، پر اڻڄاڻ جي هڪ مخصوص پيداوار.

خواهش and instinct in Deleuze and Guattari’s Schizoanalysis

۽، فوڪالٽ سان گفتگو ۾، ڊيليوز ۽ گوٽاري جو چوڻ آهي ته اوڊيپس نرم جسم پيدا ڪري ٿو، غلامي. جذبات خطرناڪ نه آهن جيئن نيوروٽڪ مڃي ٿو.

خواهش کي خطرناڪ قرار ڏنو ويو آهي ڇاڪاڻ ته اها ڏنل حڪم جي ڀڃڪڙي ڪري ٿي . جيتوڻيڪ ننڍي هوندي به خواهش هميشه آزاد ٿيندي آهي.

انهي معنيٰ ۾ گوٽاري ٽي ماحوليات (2006) ۾ چوي ٿو ته ذهني ماحوليات ڪنهن ٻي مشينري (سرمائيداري) کي انچارج ٿيڻ جي اجازت نه ڏئي ٿي. خواهش جي حرڪت جو.

“اهڙين بنيادي شين کي چوڻ افسوس جوڳو آهي: خواهش کي خطرو نٿو ٿئي.سماج ڇاڪاڻ ته اها ماءُ سان جنسي تعلق رکڻ جي خواهش آهي، پر ڇاڪاڻ ته اها انقلابي آهي“ (ڊيليوز ۽ گوٽاري، اينٽي اوڊيپس، ص. 158).

جڏهن ڪو فرائيڊ ۾ پڙهي ٿو ته هر شيءِ کي دٻايو وڃي ٿو، جنهن کي برقرار رکڻو پوندو. بي هوش ۽، ياد رکڻ ته جبر جبر جو مترادف نه آهي ،

12> مان نفسياتي تجزيي ڪورس ۾ داخلا وٺڻ لاءِ معلومات چاهيان ٿو .

• جبر هوشيار هوندو آهي
• جڏهن ته جبر بي شعور هوندو آهي
11>

فرائيڊين نفسياتي تجزيي پاران پيش ڪيل رستو آهي نيوروٽڪ ٿيڻ ۽ نيوروسس نه ته آفاقي آهي ۽ نه ئي انفرادي، اوڊيپس بابت وڌيڪ ڪير ڄاڻي ٿو، ٻار يا والدين پاڻ؟ اهو ئي سبب آهي ته هر فريب اجتماعي آهي، ڊيليوز ۽ گوٽاري جو اعلان ڪريو. خواهشن جي خلاف، خوشين جي خلاف پيدا ڪيل سڀ رڪاوٽون، هڪ ريورس ميکانيزم قائم ڪري، اهي فرد جي خلاف ٿي وڃن ٿيون.

نفسياتي تجزيي ۽ شيزواناليسس ۾ فرق

ان ڪري، فرانسيسي فيلسوفن جو چوڻ آهي ته نفسياتي تجزيه آهي. متبادل ناهي. Schizoanalysis جو مقصد آهي ته نفسياتي تجزيي جي ننڍپڻ جي ميٽرڪس کي ختم ڪرڻ ۽ بي شعور شرمناڪ، ناقابل برداشت، خوفناڪ ٿيڻ لاءِ دٻايل خواهشن جي چوٽي وانگر.

هڪ قوت، طاقت ۽ تخليق جي طور تي خواهش جو دفاع افلاطون جي سمجهه واري دنيا جي مخالفت ڪري ٿي جيڪا اڃا تائين اسان جي هوا ۾ هڪ خوبصورت ۽ سٺي ۽ پاڻ ۾ هڪ سچائي جي حفاظت ڪري ٿي.اهي اسان جي وچ ۾ هلن ٿا جهڙوڪ اعصابي خواهشن تي شرمسار. اوڊيپس جي ڪمپليڪس، تشريح ۽ گراماتياتي قاعدن کان بي شعور کي آزاد ڪرڻ، ان جو دفاع ڪرڻ ته خواهشون ڪڏهن به تمام گهڻيون نه هونديون آهن، ڊيليوز ۽ گوٽاري جي مطابق متبادل آهي.

عام ٿيڻ جو طريقو، جيئن فرائيڊ چوي ٿو، انسان هڪ عام ماڻهو سکندو آهي. انتظار ڪرڻ ۽ پاڻ کي گڏ ڪرڻ لاءِ، ڇاڪاڻ ته شيزوناليسس هڪ ناخوشگوار طريقو آهي، اهو آهي اوڊيپس جي سلطنت ۽ سماج پاران مسلط ڪيل ڪاسٽيشن .

خواهش کي برائي ۽ گهٽتائي جي طور تي تعبير ڪيو ويو آهي فرائيڊين جي ايجاد ناهي، اهو انسانيت جي تاريخ ۾ افلاطون کان وٺي رهيو آهي ۽ تاريخي اختلافن کي نظر ۾ رکندي، خاص طور تي، ڇاڪاڻ ته اهو تسلط ۽ جبر جو سڀ کان مؤثر روپ آهي.

ٻئي فرائيڊين جي لحاظ کان. موضوع، Ego ، هتي پيش ڪيل تنقيد جي ذريعي، سرمائيداريءَ جو هڪ خادم آهي، جنهن جو مضمون ”ٿورو رستو“ ڏيڻ آهي، خواهشن کي ڌوڪو ڏيڻ، ان کي گهٽائي، ان جي تشريح ڪرڻ ۽ حتي اُن کي ختم ڪرڻ ۾. هڪ سماجي تجربي جو نالو آهي، جيڪو حقيقت ۾، سماجي رشتي جي سرمائيداريءَ جو روپ آهي.

انهيءَ ڪري اهو سوال پيدا ٿئي ٿو ته شيزو اينالائسس: نفسياتي تجزيي رجعت پسند ڪڏهن ۽ ڪيئن هئي؟ هن سوال جو جواب مختلف طريقن سان، مختلف نظرين ۽ طريقن سان ڏنو ويو آهي.

هن متن تي شيزو تجزيه ڇا آهي ۽ فرائيڊين نفسياتي تجزيي جي سلسلي ۾ ڊيليوز ۽ گوٽاري جي وچ ۾ ڪهڙا اختلاف آهن خاص طور تي انهن لاءِ لکيو ويو آهي. نفسياتي تجزيي ۾ ٽريننگ ڪورس جو بلاگڪلينڪ پاران ڪيٽيا وينيسا تارنٽيني سلويسٽري ([اي ميل محفوظ ڪيل])، نفسياتي ماهر، فيلسوف ۽ نفسياتي ماهر. لسانيات ۾ ماسٽر ۽ پي ايڇ ڊي. اعليٰ تعليم ۽ ايم بي اي پوسٽ گريجوئيٽ ڪورسز ۾ ليڪچرر.

ڏسو_ پڻ: ٻارن جي چپن تي چمي: ابتدائي جنسي جي باري ۾