schizoanalysis ni nini na uchambuzi wa kisaikolojia unahusianaje nayo? Katika makala haya ya Katia Vanessa Silvestri, utaelewa uhusiano kati ya saikolojia, siasa na uchanganuzi wa skizo, kutoka kwa Deleuze na dhana ya Guattari ya uchanganuzi wa dhiki .

Uchambuzi wa schizo: mtazamo muhimu kuhusu uchanganuzi wa kisaikolojia wa Freudian

“Mtoto hachezi mama na baba pekee” (Deleuze na Guattari).

Uchanganuzi wa kisaikolojia wa Freudian umebuniwa upya na Freud mwenyewe katika uzoefu wake, masomo na tafiti. Kuna, hata hivyo, nguzo mbili ambazo zimesalia: kujinsia kwa watoto wachanga na kupoteza fahamu .

Ni kwenye nguzo kuu ya Uchambuzi wa Kisaikolojia kwamba Uchambuzi wa skizo hutengeneza na inatoa pendekezo tofauti.

Kutia oksijeni mawazo pia ni kuelewa, katika ukaguzi wa fasihi, mivutano ya ndani na nje kuhusu mandhari, nadharia, n.k.

Mawazo ya Deleuze na Guattari

Ni kwa shauku ya mawazo yenye oksijeni daima na utetezi wa kisaikolojia yenyewe kwamba lazima mtu avutiwe na wewe ili kuvutiwa na Uchambuzi wa Kisaikolojia kwamba maandishi haya yanahesabiwa haki.

Katika kazi Anti-Oedipus , A Elfu Plateaus na Mapendekezo Matano juu ya Psychoanalysis , ndio njia kuu za schizoanalysis, ambazo lengo lake si kutatua matatizo ya Freudian Psychoanalysis, lakini kuondokana na mazungumzo ya Freudian psychoanalytic.

Hivyo, pointi tatuni muhimu katika jitihada hii:

• njia ya kuwa neurotic ,
• capitalism na
• Oedipus complex .

Kupoteza fahamu na Uchambuzi wa Kichanganyiko

Katika sillogism, sema Deleuze na Guattari:

“ familia iko muundo wa ubepari . Kupoteza fahamu kunaundwa na familia. Kwa hiyo, fahamu inaundwa na ubepari. Kwa maana hii, kama kuna msukumo wa psyche, kile ambacho ni cha kwanza kabisa ndani yetu kinapatikana na kuundwa na ujamaa, ubepari.”

Freud tayari alisema kuhusu mchakato wa msingi na kwamba mada ni kama hadithi za uwongo muhimu kwa kuwa

1>bila fahamu, fahamu mapema na fahamu (CI, Kompyuta za Kompyuta na C) haziwezi kuzingatiwa kama sehemu tofauti, tofauti.

Hata hivyo, ukosoaji wa uchanganuzi wa Schizo ni kwamba hata kupoteza fahamu ni mashine inayozalishwa na mahusiano ya kijamii na kibepari . Tazama, badala ya fahamu ambayo ni ukosefu, Deleuze na Guattari wanapendekeza kiwanda kisicho na fahamu, kiwanda cha matamanio. ubepari kwani kile kinachozuia, kuweka mipaka, kudhibiti na kutaka kuamuru matamanio kwa ajili ya maslahi yake kinafanya kazi ya kukandamiza tamaa zote za bure , si kwa sababu tata ya Oedipus ni ya kujamiiana na ya fujo. , lakini kwa sababu kila tamaa ni hatari kwa udumishaji wa ubepari.

Kwa usahihi zaidi, ni ubepari ndio unaoweka jelahamu.

Kile mtu anachosoma ni kugawanyika kwa mantiki ya familia, pembetatu ya Oedipal (baba, mama, mtoto), kwa ajili ya utetezi wa jamii ya kibepari kama harakati ya awali ya katiba ya Oedipal.

Kwa kweli, kile ambacho ubepari hufanya ni kukandamiza matamanio kutoka utotoni na kuendesha somo la neurotic. Mtu wa neva ni mtu asiye na furaha , kwa sababu hana uwezo wa kuunda, kwa sababu anaogopa, aibu.

Nataka maelezo ya kujiandikisha katika Kozi ya Psychoanalysis 14> .

Schizoanalysis inamaanisha nini? Jukumu lako ni lipi?

Deneurotizing individuals ni mojawapo ya kazi zilizopendekezwa na Schizoanalysis.

Katika muktadha huu, takwimu ya skizofrenic imefichuliwa; huyu ndiye mtu anayekataa kuwa neurotic , yaani, anakataa mtindo wa neurotic wa kuwa.

Kwa ujumla, inaweza kusemwa kwamba neurotic inataka kupendwa, the mahitaji ya wakati wote - kwa kuzingatia mtazamo wa fahamu kama tamaa ya ukosefu - kuthibitisha upendo kwa hilo na, katika mateso haya, Freudian Psychoanalysis "hufundisha" kwamba mtu anaweza kuteseka kwa njia nyingine. ni: kwa nini kuwa mtu wa ukosefu na si mtu binafsi ambaye huunda matamanio ambaye, badala ya kufasiri, uzoefu, anajiweka katika harakati za majaribio? Kwa maneno mengine, badala ya kuhisi hamu kama ukosefu, tengeneza uhusiano na mapenzi mapya; kuishi tamaa kupita tafsiri.

Pendekezo la nadharia ya schizoanalytic

Kwa njia ya mahusiano mapya ya kijamii, mashine nzima inaweza kuundwa upya, yaani, kumaliza mahusiano ya neurotic kupitia mahusiano ya ukubwa wa potency, ambayo inahitaji kuishi hamu .

Inabainishwa kuwa kuwepo kwa tata ya Oedipus hakukataliwa, lakini hamu ya kuacha kuitengeneza na, kwa hiyo, mchakato wa schizophrenic wa tamaa lazima urejeshwe.

Deleuze na Guattari wanaeleza kuwa njia ya kukandamiza matamanio si ya watu wote na kwamba katika jamii ya Magharibi njia hiyo ni kuwakuza watu binafsi. Ukosoaji mmoja zaidi unafichuliwa, kwa hivyo, Oedipus sio ya ulimwengu wote , muundo wa ulimwengu wote kama Freud alitaka, lakini uzalishaji maalum wa fahamu.

Desire na silika katika Uchambuzi wa Deleuze na Guattari

Na, katika mazungumzo na Foucault, Deleuze na Guattari wanasema kwamba Oedipus inazalisha miili tulivu, utumwa. Silika si hatari kama mdudu wa neva anavyoamini.

Tamaa inafasiriwa kuwa hatari kwa sababu inakiuka agizo lililotolewa . Hata ikiwa ni ndogo, tamaa daima ni ukombozi.

Ni kwa maana hii kwamba Guattari anasema katika Ekolojia tatu (2006) kwamba ikolojia ya kiakili hairuhusu mashine nyingine (ubepari) kutawala. ya mwendo wa matamanio.

“Inasikitisha kusema mambo ya msingi kama haya: tamaa haitishijamii kwa sababu ni hamu ya kufanya mapenzi na mama, lakini kwa sababu ni ya kimapinduzi” (Deleuze and Guattari, Anti-Oedipus, uk. 158).

Mtu anaposoma katika Freud kwamba kila kitu kilichokandamizwa lazima kibakie. kupoteza fahamu na, nikikumbuka kwamba ukandamizaji haufanani na ukandamizaji ,

Ninataka maelezo ya kujiandikisha katika Kozi ya Uchambuzi wa Saikolojia .

• ukandamizaji anafahamu
• wakati ukandamizaji hana fahamu

Njia ya kutoka inayotolewa na Freudian Psychoanalysis ni kuwa neurotic na neurosis si ya ulimwengu wote wala ya mtu binafsi hata hivyo, ni nani anayejua zaidi kuhusu Oedipus, mtoto au wazazi wenyewe? Ndiyo maana kila udanganyifu ni wa pamoja, kutangaza Deleuze na Guattari. Vizuizi vyote vilivyoundwa dhidi ya tamaa, dhidi ya anasa, huanzisha utaratibu wa kinyume, vinageuka dhidi ya mtu binafsi. si mbadala. Uchanganuzi wa dhiki unalenga kuangusha kiini cha utoto cha Uchanganuzi wa Saikolojia na watu waliopoteza fahamu kama vilele vya matamanio yaliyokandamizwa ya kuwa ya aibu, yasiyovumilika, ya kutisha.

Utetezi wa tamaa kama nguvu, nguvu na uumbaji inapinga ulimwengu unaoeleweka wa platonic ambao bado unapumua anga zetu ukitetea uzuri na uzuri na Ukweli ndani yake.wanatembea kati yetu kama watu wa neva wanaoona aibu ya kutaka. Kuwakomboa wasio na fahamu kutoka kwa muundo wa Oedipus, tafsiri na kanuni za kisarufi, kutetea kwamba matamanio kamwe hayazidi kupita kiasi ndiyo njia mbadala kulingana na Deleuze na Guattari.

Njia ya kawaida ya kuwa, kama Freud asemavyo, mwanadamu Mtu wa kawaida hujifunza. kusubiri na kujishughulisha mwenyewe, kwa maana uchanganuzi ni njia isiyo ya furaha ya kuwa, ni Ufalme wa Oedipus na kuhasiwa kunakowekwa na jamii .

Tamaa inayotafsiriwa kama uovu na ukosefu sio uvumbuzi wa Freudian, imekuwa katika Historia ya Ubinadamu tangu Plato na inabakia, kutokana na tofauti za kihistoria, haswa kwa sababu ni aina ya ufanisi zaidi ya utawala na ukandamizaji.

Kwa mujibu wa Freudian ya pili ya pili. mada, Ego ni, kupitia ukosoaji uliotolewa hapa, mtumishi wa ubepari ambaye asili yake ni kutoa “njia ndogo”, kudanganya tamaa kwa kuipunguza, kuifasiri na hata kuihasi. jina la tajriba ya kijamii ambayo, kwa uhalisia, ndiyo aina ya uhusiano wa kijamii wa kibepari.

Ndiyo maana swali la kutia moyo lililoletwa na Schizoanalysis: ni lini au jinsi gani Psychoanalysis reactionary? Swali hili linajibiwa kwa njia tofauti, kwa nadharia na mbinu tofauti.

Nakala hii kuhusu uchambuzi wa skizo ni nini na ni tofauti gani kati ya Deleuze na Guattari kuhusiana na uchanganuzi wa kisaikolojia wa Freudian uliandikwa kwa ajili ya pekee. blogu ya Kozi ya Mafunzo katika Uchambuzi wa SaikolojiaKliniki na Katia Vanessa Tarantini Silvestri ([email protected]), Mwanasaikolojia, Mwanafalsafa na Mwanasaikolojia. Mwalimu na PhD katika Isimu. Mhadhiri wa elimu ya juu na kozi za uzamili za MBA.