Шта је шизоанализа и како је психоанализа повезана са њом? У овом чланку Катије Ванессе Силвестри разумећете односе између психологије, политике и шизоанализе, из Делезовог и Гватаријевог концепта шизоанализе .

Шизоанализа: критичка перспектива фројдовске психоанализе

„Дете се не игра само маме и тате“ (Делез и Гватари).

Фројдовску психоанализу је поново осмислио сам Фројд кроз своја искуства, студије и истраживања. Постоје, међутим, два стуба која остају: инфантилна сексуалност и несвесно .

На самом стубу психоанализе шизоанализа чини и представља другачији предлог.

Оснажити мисао је такође разумети, у прегледу литературе, унутрашње и спољашње тензије око теме, теорије, итд.

Идеје Делеза и Гуаттари

Овај текст је оправдан ентузијазмом увек оксигенираних идеја и самом психоаналитичком одбраном да бисте били заинтригирани психоанализом.

У радовима Анти-Едип , Хиљаду платоа и Пет ставова о психоанализи , главне су линије шизоанализе, чији циљ није решавање проблема фројдовске психоанализе, већ елиминише фројдовски психоаналитички дискурс.

Дакле, три тачкесу кључни у овом настојању:

• начин неуротичног ,
• капитализма и
• Едипов комплекс .

Несвесно и шизоанализа

У силогизму, кажу Делез и Гватари:

„ породица је структурисан капитализмом . Несвесно је структурисано од стране породице. Дакле, несвесно је структурисано капитализмом. У том смислу, ако постоји динамика психе, оно што је најисконскије у нама стиче и структурира друштвени, капитализам.”

Фројд је већ рекао о примарном процесу и да су теме попут корисна фикција јер

1>несвесно, предсвесно и свесно (ЦИ, ПЦ и Ц) не могу се сматрати засебним, различитим местима.

Међутим, критика шизоанализе је да је чак и несвесно машина произведена социо-капиталистичким односима . Гле, уместо несвесног које је недостатак, Делеузе и Гуаттари предлажу несвесну фабрику, фабрику жеља.

Едипов комплекс у шизоаналитичкој перспективи

У складу са овим резоновањем, капитализам као оно што спречава, ограничава, контролише и настоји да уреди жеље у корист својих интереса обавља функцију потискивања сваке слободне жеље , а не зато што је Едипов комплекс инцестуозан и агресиван , већ зато што је свака жеља опасност за одржавање капитализма.

Тачније, капитализам је тај који затваражеља.

Оно што се чита је деконструкција породичне логике, едиповог троугла (отац, мајка, дете), за одбрану капиталистичког друштва као почетног покрета едипске конституције.

У ствари, оно што капитализам ради јесте потискивање жеља из детињства и манипулација неуротичним субјектом. Неуротична особа је несрећна особа , јер није у стању да ствара, јер се плаши, стиди се.

Желим информације да се упишем на курс психоанализе

Шта значи шизоанализа? Која је твоја улога?

Денеуротизовање појединаца је један од задатака које предлаже Шизоанализа.

У овом контексту, открива се фигура шизофреничара; то је појединац који одбија да буде неуротичан , односно одбија неуротични модел бића.

Уопштено говорећи, може се рећи да неуротичар жели да буде вољен, тј. сво време је потребно – с обзиром на перспективу несвесног као жеље за недостатком – да се докаже љубав према њему и, у овој патњи, Фројдовска психоанализа „учи“ да се може патити и на друге начине.

Критика шизоаналитичка је: зашто бити појединац недостатка, а не појединац који ствара жеље који се, уместо да тумачи, доживљава, ставља у покрет експериментисања? Другим речима, уместо да осећате жељу као недостатак, стварајте везе и нове наклоности; живите жељу изван тумачења.

Предлог шизоаналитичке теорије

Помоћу нових друштвених односа може се поново измислити цела машинерија, односно довести до краја неуротични односи кроз односе интензитета потенције, што захтева да се живите жељу .

Примеће се да се постојање Едиповог комплекса не пориче, али жеља да се престане са његовом производњом и, стога, мора да се настави шизофрени процес жеље.

Делез и Гватари наводе да начин потискивања жеља није универзалан и да је у западном друштву начин едипализације појединаца. Открива се још једна критика, дакле, Едип није универзалан , универзална структура какву је Фројд желео, већ специфична производња несвесног.

Жеља и инстинкт у Делеузе и Гуаттаријевој шизоанализи

И, у дијалогу са Фукоом, Делеузе и Гуаттари кажу да Едип производи послушна тела, ропство. Инстинкти нису опасни као што неуротичар верује.

Жеља се тумачи као опасна јер пркоси датом поретку . Чак и ако је мала, жеља је увек ослобађајућа.

У том смислу Гуаттари каже у Три екологије (2006) да ментална екологија не дозвољава другој машинерији (капитализму) да управља покрета жудње.

„Жао је што се морају рећи тако рудиментарне ствари: жеља не претидруштва зато што је то жеља за сексом са мајком, али зато што је револуционарна” (Делез и Гватари, Анти-Едип, стр. 158).

Када се код Фројда чита да све потиснуто мора да остане несвесно и, сећајући се да репресија није синоним за потискивање ,

желим информације да се упишем на курс психоанализе .

• репресија је свесна
• док је репресија несвесна

Излаз који нуди фројдовска психоанализа је постати неуротичан и неуроза ипак није ни универзална ни индивидуална, ко зна више о Едипу, детету или самим родитељима? Зато је свака заблуда колективна, изјављују Делеузе и Гуаттари. Све препреке створене против жеље, против задовољстава, успостављају обрнути механизам, окрећу се против самог појединца.

Разлике између психоанализе и шизоанализе

Из тог разлога, француски филозофи кажу да је психоанализа није алтернатива. Шизоанализа има за циљ да уруши матрицу из детињства психоанализе и несвесног као врхунце потиснутих жеља да буде срамотно, неподношљиво, страшно.

Одбрана жеље као силе, моћи и креације супротставља се платонском интелигибилном свету који још увек дише нашим ваздухом бранећи лепо и добро и Истину по себи.

Духови савршеног света изван иманентног света су живи иходају међу нама као неуротичари који се стиде да желе. Ослобађање несвесног од Едиповог комплекса, тумачења и граматичких правила, одбрана да жеља никада није превише је алтернатива према Делезу и Гуаттарију.

Нормални начин постојања, како каже Фројд, човек Нормалан човек учи да чека и да се прилагоди, јер шизоанализа је несрећан начин постојања, то је Едипово царство и кастрација наметнута од стране друштва .

Жеља тумачена као зло и недостатак није фројдовска измишљотина, постоји у Историји човечанства од Платона и остаје, с обзиром на историјске разлике, управо зато што је најефикаснији облик доминације и угњетавања.

У смислу другог Фројда тема, Его је, кроз критику која је овде изнета, слуга капитализма чија је суштина да уступи „мали пут“, да превари жељу тако што је смањи, тумачи је, па чак и кастрира. назив друштвеног искуства које је, у стварности, капиталистички облик друштвеног односа.

Зато је мотивационо питање које поставља шизоанализа: када или како је психоанализа била/јесте реакционарна? На ово питање се одговара на различите начине, различитим теоријама и методама.

Овај текст о шта је шизоанализа и која су размимоилажења између Делеза и Гуаттарија у односу на фројдовску психоанализу написан је искључиво за блог Курса за обуку из психоанализеКлиника Катиа Ванесса Тарантини Силвестри ([емаил протецтед]), психоаналитичар, филозоф и психопедагог. Мастер и доктор лингвистике. Предавач на високошколским и МБА постдипломским курсевима.