şîzoanalîs çi ye û psîkanalîz çawa bi wê re têkildar e? Di vê gotara Katia Vanessa Silvestri de, hûn ê têkiliyên di navbera psîkolojî, siyaset û şîzoanalîzê de, ji têgeha şizoanalîzê ya Deleuze û Guattari fêm bikin.

Schizoanalysis: perspektîfek rexneyî li ser psîkoanalîza Freudiyî

“Zarok ne tenê bi dê û bavê xwe dilîze” (Deleuze û Guattari).

Psîkoanalîza Freudî ji hêla Freud bi xwe ve di serpêhatî, lêkolîn û anketên xwe de ji nû ve tê îcadkirin. Lêbelê, du stûnên ku mane hene: cinsiyeta zarokî û bêhişiya .

Li ser stûna Psîkoanalîzê ye ku Şîzoanalîzê dike û pêşniyareke cuda pêşkêş dike.

Oksîjenkirina ramanê jî di vekolîneke wêjeyê de, têgihîştina tengezariyên hundir û derve yên derbarê mijarek, teorî û hwd de ye.

Ramanên Deleuze û Guattari

Bi coşa ramanên herdem oksîjen û bi xwe parastina psîkanalîtîk ku divê meriv bi we re mijûl bibe ku bi Psîkoanalîzê re mijûl bibe ev nivîs rastdar e.

Di xebatan de Antî-Oedipus , Hezar Platea û Pênc Pêşniyarên li ser Psîkoanalîzê , xetên sereke yên Şîzoanalîzê ne, ku armanca wê ne çareserkirina pirsgirêkên Psîkoanalîza Freudiyî ye, lê ew e ku çareser bike. nîqaşa psîkanalîtîka Freudî ji holê rakin.

Bi vî awayî sê xaldi vê hewldanê de girîng in:

• rêbaza neurotîkbûnê ,
• kapîtalîzmê û
• Kompleksa Oedipus .

Bêhiş û Şîzoanalîs

Di sîlojîzmê de, Deleuze û Guattari dibêjin:

“ malbat e. ji aliyê kapîtalîzmê ve hatiye avakirin . Bêhiş ji aliyê malbatê ve hatiye avakirin. Ji ber vê yekê bêhiş ji aliyê kapîtalîzmê ve hatiye avakirin. Di vê wateyê de ger dînamîkek derûnî hebe, tişta ku di nav me de herî seretayî ye, ji aliyê civakî, kapîtalîzmê ve tê bidestxistin û ava kirin.”

Freud jixwe ji pêvajoya bingehîn re gotiye û ev mijar wek çîroka kêrhatî ji ber ku

1>bêhiş, pêş-hişmendî û hişmendî (CIs, PCs û Cs) nikare wekî cîhên cihê, cihêreng were fikirîn.

Lêbelê, rexneya Schizoanalysis ew e ku heta bêhiş maşînek e ku ji hêla têkiliyên sosyo-kapîtalîst ve hatî hilberandin . Va ye, li şûna bêhişmendiyek ku kêmasiyek e, Deleuze û Guattari kargehek bêhiş, kargehek xwestekan pêşniyar dikin.

Kompleksa Oedipus di perspektîfa şîzoanalîtîk de

Li gorî vê ramanê, kapîtalîzm wekî ya ku pêşî li xwestekan digire, bisînor dike, kontrol dike û li gorî berjewendiyên xwe digere, fonksiyona tepisandina hemî xwestekên azad pêk tîne, ne ji ber ku kompleksa Oedipus ensestû û êrîşkar e. , lê ji ber ku her xwestek ji bo domandina kapîtalîzmê xeternak e.

Bi rastî, ew kapîtalîzm e ku di zindanê de ye.xwestek.

Tiştê ku mirov dixwîne, hilweşandina mantiqa malbatê ye, sêgoşeya Oîdîpal (bav, dê, zarok), ji bo parastina civaka kapîtalîst wekî tevgera destpêkê ya destûra Oîdîpal.

Di rastiyê de, ya ku kapîtalîzm dike ev e ku xwestekên ji zarokatiyê ve bitepisîne û mijara neurotîkî manîpule bike. Kesê nevrotîk mirovê bêbext e , ji ber ku nikare biafirîne, ji ber ku ditirse, şerm dike.

Ez ji bo qeydkirina Kursa Psîkoanalîzê agahî dixwazim

Wateya Şîzoanalîzê çi ye? Rola te çi ye?

Deneurotîzekirina kesan yek ji karên Şîzoanalîzê ye.

Di vê çarçoveyê de fîgurê şîzofrenîk derdikeve holê; ev ew kes e ku nexwaşiyê nake , ango modela bûyînê ya neurotîkî red dike.

Bi rêzikên giştî, mirov dikare bibêje ku neurotik dixwaze were hezkirin, her dem hewce dike - ji ber ku perspektîfa nehişmendiyê wekî xwesteka tunebûnê ye - ku evîna jê re îsbat bike û di vê êşê de Psîkoanalîza Freudiyî "hîn dike" ku meriv dikare bi awayên din cefayê bikişîne.

Rexneya şîzoanalîtîk ev e: çima ferdê kêmasiyê be û ne ew kesê ku xwestekan diafirîne, li şûna şirovekirinê, ezmûnan, xwe têxe tevgera ceribandinê? Bi gotineke din, li şûna ku xwestek wekî kêmasiyê hîs bikin, têkilî û evînên nû biafirînin; xwesteka ji şirovekirinê bijî.

Pêşniyara teoriya şîzoanalîtîk

Bi riya têkiliyên civakî yên nû, tevahiya makîneyê dikare ji nû ve were îcadkirin, ango bi têkiliyên tundûtûjiyê yên potansiyel, ku hewce dike dawî li têkiliyên neurotîkî bîne. xwestek bijî .

Tê zanîn ku hebûna kompleksa Oîdîpus nayê înkar kirin, lê xwestina rawestandina çêkirina wê û ji ber vê yekê divê pêvajoya şîzofrenîk a xwestekê ji nû ve dest pê bike.

Deleuze û Guattari diyar dikin ku riya tepeserkirina xwestekan ne gerdûnî ye û di civaka rojavayî de rê edîpalkirina kesan e. Rexneyek din jî derdikeve holê, ji ber vê yekê, Oedipus ne gerdûnî ye , avahiyek gerdûnî ye ku Freud dixwest, lê hilberek taybetî ya nehişmendiyê ye.

Daxwaz û di Şîzoanalîza Deleuze û Guattari de însînt

Û, di diyaloga bi Foucault re, Deleuze û Guattari dibêjin ku Oedîpus bedenên dilpak, koletiyê çêdike. Instinct ne xeternak in wekî ku neurotîk bawer dike.

Xwezî wekî xeternak tê şîrove kirin ji ber ku birêvebiriya fermanê dike . Her çend piçûk be jî, xwestek her dem azadker e.

Di vê wateyê de ye ku Guattari di Sê ekolojiyan (2006) de dibêje ku ekolojiya derûnî rê nade ku mekanîzmayek din (kapîtalîzm) bi rê ve bibe. ya tevgera xwestekê.

“Cihê mixabiniyê ye ku mirov tiştên weha bingehîn bibêje: xwestek gefan li mirovan nake.civak ji ber ku ew xwesteka seksê bi dayikê re ye, lê ji ber ku ew şoreşgerî ye” (Deleuze and Guattari, Anti-Oedipus, r. 158).

Dema ku mirov di Freud de dixwîne ku her tiştê ku tê çewisandin divê bimîne. bêhiş û ji bîr meke ku tepisandin ne hevwateya çewisandinê ye ,

Ez agahdarî dixwazim ku beşdarî Kursa Psîkoanalîzê bikim .

• tepisandin hişmendî ye
• li dema ku tepisandin nehişmend e

Riya derketina ku Psîkoanalîza Freudî pêşkêşî dike ev e. bûn neurotî û neuroz ne gerdûnî ye û ne jî ferdî ye, gelo kî li ser Oîdîpus, zarok an dêûbav bi xwe zêdetir dizane? Ji ber vê yekê her xeyalek kolektîf e, Deleuze û Guattari diyar dikin. Hemû astengên ku li hember xwestek, li hember kêfan çêdibin, mekanîzmayek berevajî ava dikin, li hember ferd bi xwe vedigerin.

Cudahiyên Psîkoanalîzê û Şîzoanalîzê

Ji ber vê yekê feylesofên Fransî dibêjin ku Psîkoanalîz ne alternatîfek. Şîzoanalîzê armanc dike ku matrîsa zarokatiyê ya Psîkoanalîzê û nehişmendiyê hilweşîne wekî lûtkeyên xwestekên tepeserkirî yên şerm, bêtehemul, tirsnak.

Parastina xwestekê wekî hêz, hêz û afirandinê li dijî dinyaya têgihîştî ya platonîk ya ku hîna jî hewayê me hildide û bedewî û başî û Rastiyek bi xwe diparêze.

Giyanên cîhanek bêkêmasî li derveyî cîhana nemir zindî ne ûew di nav me de dimeşin mîna nexwaşiyên ku ji xwestinê şerm dikin. Li gorî Deleuze û Guattari nehişmendiyê azadkirina ji kompleksa Oedipus, şîrovekirin û rêziman, parastina ku xwestek zêde nebin alternatîfek e.

Awayê normal bûyînê, wekî Freud dibêje, mirov Mirovek normal fêr dibe. ku li bendê bimîne û xwe bi cih bike, ji ber ku Şîzoanalîs awayê bûyînê yê bêbext e, ew Împeratoriya Oedipus û kastkirin e ku ji hêla civakê ve hatî ferz kirin .

Xwesata ku wekî xirabî û tunebûnê tê şîrove kirin ne dahênanek Freudî ye. Ew ji Platon vir ve di Dîroka Mirovahiyê de cih digire û li gorî cudahiyên dîrokî, tam ji ber ku ew awayê herî bi bandor a serdestî û zordestiyê ye.

Li gorî Freudiya duyemîn. mijar, Ego , bi rexneya ku li vir tê pêşkêş kirin, xizmetkarê kapîtalîzmê ye ku cewhera wê ew e ku "rêyek piçûk" bide, bi kêmkirina xwestek, şîrovekirina wê û hetta rijandina wê bixapîne. navê serpêhatiyeke civakî ya ku di rastiyê de, forma kapîtalîst a têkiliya civakî ye.

Ji ber vê yekê jî pirsa motîvasyona Şîzoanalîzê ev e: Psîkoanalîs kengê an çawa reaksîyoner bû/ ye? Ev pirs bi awayên cihê, bi teorî û metodên cihê tê bersivandin.

Ev nivîsar li ser çîzoanalîz çi ye û çi cudahiyên di navbera Deleuze û Guattari de li ser psîkoanalîza Freudî bi taybetî ji bo bloga Kursa Perwerdehiya PsîkoanalîzêKlinîk ji hêla Katia Vanessa Tarantini Silvestri ([email parastî]), Psîkanalîst, Felsefevan û Psîkopedagoj. Master û PhD di Zimannasiyê de. Hîndekarê dersên xwendina bilind û lîsansa MBA.