Šta je shizoanaliza i kako je psihoanaliza povezana s njom? U ovom članku Katie Vanesse Silvestri, razumjet ćete odnose između psihologije, politike i šizoanalize, iz Deleuzea i Guattarijevog koncepta šizoanalize .

Šizoanaliza: kritička perspektiva frojdovske psihoanalize

“Dijete se ne igra samo mame i tate” (Deleuze i Guattari).

Frojdovsku psihoanalizu ponovo je osmislio sam Frojd kroz svoja iskustva, studije i istraživanja. Preostala su, međutim, dva stuba: infantilna seksualnost i nesvesno .

Na samom stubu psihoanalize shizoanaliza čini 2> i predstavlja drugačiji prijedlog.

Osnažiti misao je također razumjeti, u pregledu literature, unutarnje i vanjske tenzije oko teme, teorije, itd.

Ideje Deleuzea i Guattari

Ovaj tekst je opravdan entuzijazmom uvijek oksigeniranih ideja i samom psihoanalitičkom odbranom da biste bili zaintrigirani psihoanalizom.

U radovima Anti-Edip , Hiljadu platoa i Pet propozicija o psihoanalizi , glavne su linije šizoanalize, čiji cilj nije rješavanje problema frojdovske psihoanalize, već eliminirati frojdovski psihoanalitički diskurs.

Dakle, tri tačkesu ključni u ovom nastojanju:

• način neurotičnog ,
• kapitalizam i
• Edipov kompleks .

Nesvjesno i šizoanaliza

U silogizmu, kažu Deleuze i Guattari:

“ porodica je strukturiran kapitalizmom . Nesvjesno je strukturirano od strane porodice. Stoga je nesvjesno strukturirano kapitalizmom. U tom smislu, ako postoji dinamika psihe, ono što je najiskonskije u nama stiče i strukturira društveni, kapitalizam.”

Frojd je već rekao o primarnom procesu i da su teme poput korisna fikcija budući da se

1>nesvjesno, predsvjesno i svjesno (CI, PC i Cs) ne može smatrati zasebnim, različitim mjestima.

Međutim, kritika šizoanalize je da je čak i nesvjesno mašina proizvedena socio-kapitalističkim odnosima . Gle, umjesto nesvjesnog koje je nedostatak, Deleuze i Guattari predlažu nesvjesnu tvornicu, tvornicu želja.

Edipov kompleks u šizoanalitičkoj perspektivi

U skladu s ovim rezonovanjem, kapitalizam kao ono što sprječava, ograničava, kontrolira i nastoji urediti želje u korist svojih interesa obavlja funkciju potiskivanja svake slobodne želje , a ne zato što je Edipov kompleks incestuozan i agresivan , već zato što je svaka želja opasnost za održavanje kapitalizma.

Tačnije, kapitalizam je taj koji zatvaraželja.

Ono što se čita je dekonstrukcija porodične logike, edipovog trougla (otac, majka, dijete), za odbranu kapitalističkog društva kao početnog pokreta edipske konstitucije.

U stvari, ono što kapitalizam radi je potiskivanje želja iz djetinjstva i manipulisanje neurotičnim subjektom. Neurotična osoba je nesretna osoba , jer nije sposobna da stvara, jer se boji, stidi se.

Želim informacije da se upišem na kurs psihoanalize

Šta znači šizoanaliza? Koja je tvoja uloga?

Deneurotizacija pojedinaca je jedan od zadataka koje predlaže šizoanaliza.

U ovom kontekstu, otkriva se lik šizofreničara; to je pojedinac koji odbija da bude neurotičan , odnosno odbija neurotični model bića.

Uopšteno govoreći, može se reći da neurotičar želi da bude voljen, svo vrijeme je potrebno – s obzirom na perspektivu nesvjesnog kao želje za nedostatkom – da se dokaže ljubav prema njemu i, u ovoj patnji, Frojdovska psihoanaliza “uči” da se može patiti i na druge načine.

Kritika šizoanalitička je: zašto biti pojedinac nedostatka, a ne pojedinac koji stvara želje koji se, umjesto da tumači, doživljava, stavlja u pokret eksperimentiranja? Drugim riječima, umjesto da želju osjećate kao nedostatak, stvarajte veze i nove naklonosti; živite želju izvan interpretacije.

Prijedlog šizoanalitičke teorije

Pomoću novih društvenih odnosa može se iznova izmisliti čitava mašinerija, odnosno dovesti do kraja neurotični odnosi putem odnosa intenziteta potencije, što zahtijeva da se živite želju .

Primjećuje se da se postojanje Edipovog kompleksa ne poriče, ali želja da se prestane sa njegovom proizvodnjom i stoga se mora nastaviti šizofreni proces želje.

Deleuze i Guattari navode da način potiskivanja želja nije univerzalan i da je u zapadnom društvu način edipalizacije pojedinaca. Otkriva se još jedna kritika, dakle, Edip nije univerzalan , univerzalna struktura kakvu je Frojd želeo, već specifična proizvodnja nesvesnog.

Želja i instinkt u Deleuze i Guattarijevoj šizoanalizi

I, u dijalogu sa Foucaultom, Deleuze i Guattari kažu da Edip proizvodi poslušna tijela, ropstvo. Instinkti nisu opasni kao što neurotičar vjeruje.

Želja se tumači kao opasna jer prkosi datom poretku . Čak i ako je mala, želja je uvijek oslobađajuća.

U tom smislu Guattari kaže u Tri ekologije (2006) da mentalna ekologija ne dozvoljava drugoj mašineriji (kapitalizmu) da upravlja pokreta žudnje.

„Žao je što se moraju reći tako rudimentarne stvari: želja ne prijetidruštva zato što je to želja za seksom s majkom, ali zato što je revolucionarna” (Deleuze i Guattari, Anti-Edip, str. 158).

Kada se kod Frojda čita da sve potisnuto mora ostati nesvjestan i, sjećajući se da represija nije sinonim za potiskivanje ,

želim informacije za upis na kurs psihoanalize .

• represija je svjesna
• dok je represija nesvjesna

Izlaz koji nudi frojdovska psihoanaliza je postati neurotičan i neuroza ipak nije ni univerzalna ni individualna, ko zna više o Edipu, djetetu ili samim roditeljima? Zato je svaka zabluda kolektivna, izjavljuju Deleuze i Guattari. Sve prepreke stvorene protiv želje, protiv zadovoljstava, uspostavljaju obrnuti mehanizam, okreću se protiv samog pojedinca.

Razlike između psihoanalize i šizoanalize

Iz tog razloga francuski filozofi kažu da je psihoanaliza nije alternativa. Shizoanaliza ima za cilj srušiti matricu psihoanalize iz djetinjstva i nesvjesnog kao vrhunce potisnutih želja da bude sramotno, nepodnošljivo, strašno.

Odbrana želje kao sile, moći i kreacije suprotstavlja se platonskom inteligibilnom svijetu koji još uvijek diše našim zrakom braneći lijepo i dobro i Istinu po sebi.

Duhovi savršenog svijeta izvan imanentnog svijeta su živi ihodaju među nama kao neurotičari koji se stide da žele. Oslobađanje nesvjesnog od Edipovog kompleksa, tumačenja i gramatičkih pravila, odbrana da želja nikada nije previše je alternativa prema Deleuzeu i Guattariju.

Normalni način postojanja, kako kaže Freud, čovjek Normalan čovjek uči da čeka i da se prilagodi, jer šizoanaliza je nesretan način postojanja, to je Edipovo carstvo i kastracija nametnuta od strane društva .

Želja tumačena kao zlo i nedostatak nije frojdovska izmišljotina, on je u Istoriji čovječanstva od Platona i ostaje, s obzirom na istorijske razlike, upravo zato što je najefikasniji oblik dominacije i ugnjetavanja.

U smislu drugog frojdovskog tema, Ego je, kroz kritiku koja je ovdje iznesena, sluga kapitalizma čija je suština da ustupi “mali put”, da prevari želju smanjivanjem, tumačenjem, pa čak i kastriranjem. naziv društvenog iskustva koje je u stvarnosti kapitalistički oblik društvenog odnosa.

Zato motivirajuće pitanje koje postavlja šizoanaliza: kada ili kako je psihoanaliza bila/jeste reakcionarna? Na ovo pitanje se odgovara na različite načine, različitim teorijama i metodama.

Ovaj tekst o šta je šizoanaliza i koja su odstupanja između Deleuzea i Guattarija u odnosu na frojdovsku psihoanalizu napisan je isključivo za blog Kursa za obuku iz psihoanalizeKlinika Katia Vanessa Tarantini Silvestri ([email zaštićena]), psihoanalitičar, filozof i psihopedagog. Magistrirao i doktorirao lingvistiku. Predavač na visokoškolskim i MBA postdiplomskim kursevima.