Što je shizoanaliza i kakav je odnos psihoanalize prema njoj? U ovom članku Katie Vanesse Silvestri razumjet ćete odnose između psihologije, politike i shizoanalize, iz Deleuzeovog i Guattarijevog koncepta shizoanalize .

Shizoanaliza: kritička perspektiva Freudove psihoanalize

“Dijete se ne igra samo mame i tate” (Deleuze i Guattari).

Freudovu psihoanalizu iznova je izmislio sam Freud kroz svoja iskustva, studije i istraživanja. Postoje, međutim, dva stupa koja ostaju: infantilna seksualnost i nesvjesno .

Upravo na samom stupu psihoanalize shizoanaliza čini i predstavlja drugačiji prijedlog.

Oskrbiti misao kisikom također znači razumjeti, u pregledu literature, unutarnje i vanjske napetosti oko teme, teorije itd.

Ideje Deleuzea i Guattari

Entuzijazmom uvijek oksigeniranih ideja i samom psihoanalitičkom obranom morate biti zaintrigirani s vama da biste bili zaintrigirani psihoanalizom, što je opravdanje za ovaj tekst.

U radovima Anti-Edip , Tisuću platoa i Pet tvrdnji o psihoanalizi , glavne su linije shizoanalize, čiji cilj nije riješiti probleme Freudove psihoanalize, već eliminirati Freudov psihoanalitički diskurs.

Dakle, tri točkeključni su u ovom nastojanju:

• način neurotičnosti ,
• kapitalizam i
• Edipov kompleks .

Nesvjesno i shizoanaliza

U silogizmu, kažu Deleuze i Guattari:

“ obitelj je strukturiran kapitalizmom . Nesvjesno je strukturirano obitelji. Stoga je nesvjesno strukturirano kapitalizmom. U tom smislu, ako postoji dinamika psihe, ono što je najiskonskije u nama stečeno je i strukturirano društvenim, kapitalizmom.”

Freud je već rekao o primarnom procesu i da su teme poput korisna fikcija budući da se

1>nesvjesno, predsvjesno i svjesno (CI, PC i C) ne mogu smatrati odvojenim, različitim mjestima.

Međutim, kritika shizoanalize je da je čak i nesvjesno stroj proizveden socio-kapitalističkim odnosima . Gle, umjesto nesvjesnog koje je nedostatak, Deleuze i Guattari predlažu nesvjesnu tvornicu, tvornicu želja.

Edipov kompleks u shizoanalitičkoj perspektivi

U skladu s ovim zaključivanjem, kapitalizam kao ono što sprječava, ograničava, kontrolira i nastoji urediti želje u korist svojih interesa obavlja funkciju potiskivanja svih slobodnih želja , ne zato što je Edipov kompleks incestuozan i agresivan , već zato što je svaka želja opasnost za održanje kapitalizma.

Točnije, kapitalizam je taj koji zarobljavaželja.

Ono što se čita je dekonstrukcija obiteljske logike, edipalnog trokuta (otac, majka, dijete), za obranu kapitalističkog društva kao početnog pokreta edipalne konstitucije.

Zapravo, kapitalizam potiskuje želje iz djetinjstva i manipulira neurotičnim subjektom. Neurotična osoba je nesretna osoba , jer nije sposobna stvarati, jer se boji, srami.

Želim informacije za upis na Tečaj psihoanalize

Što znači shizoanaliza? Koja je tvoja uloga?

Deneurotiziranje pojedinaca jedan je od zadataka koje predlaže shizoanaliza.

U ovom kontekstu otkriva se figura shizofrenika; ovo je pojedinac koji odbija biti neurotičan , odnosno odbija neurotični model postojanja.

Općenito se može reći da neurotik želi biti voljen, cijelo vrijeme treba – s obzirom na perspektivu nesvjesnog kao želje za nedostatkom – dokazati ljubav prema njemu i, u ovoj patnji, Freudova psihoanaliza „uči” da se može patiti na druge načine.

Kritika shizoanalitičke je: zašto biti pojedinac nedostatka, a ne pojedinac koji stvara želje koji se, umjesto da tumači, doživljava, stavlja u pokret eksperimentiranja? Drugim riječima, umjesto da želju osjećate kao nedostatak, stvarajte odnose i nove osjećaje; živjeti želju izvan tumačenja.

Prijedlog shizoanalitičke teorije

Pomoću novih društvenih odnosa, cijela se mašinerija može ponovno izmisliti, to jest, privesti kraju neurotične odnose kroz odnose intenziteta moći, što zahtijeva da živjeti želju .

Napominje se da se ne poriče postojanje Edipovog kompleksa, ali želja da se prestane proizvoditi i, prema tome, shizofreni proces želje mora biti nastavljen.

Deleuze i Guattari navode da način potiskivanja želja nije univerzalan i da je u zapadnom društvu način edipaliziranje pojedinaca. Otkriva se još jedna kritika, dakle, Edip nije univerzalan , univerzalna struktura kao što je želio Freud, već specifična proizvodnja nesvjesnog.

Želja i instinkt u Deleuzeovoj i Guattarijevoj šizoanalizi

I, u dijalogu s Foucaultom, Deleuze i Guattari kažu da Edip proizvodi poslušna tijela, ropstvo. Instinkti nisu opasni kao što neurotičari vjeruju.

Želja se tumači kao opasna jer prkosi danom nalogu . Čak i ako je mala, želja je uvijek oslobađajuća.

U tom smislu Guattari kaže u Tri ekologije (2006.) da mentalna ekologija ne dopušta drugoj mašineriji (kapitalizmu) da upravlja kretanja želje.

“Žalosno je morati reći tako rudimentarne stvari: želja ne prijetidruštvo zato što je to želja za seksom s majkom, već zato što je revolucionarno” (Deleuze i Guattari, Anti-Edip, str. 158).

Kad se kod Freuda čita da sve potisnuto mora ostati nesvjesno i, imajući na umu da potiskivanje nije sinonim za potiskivanje ,

Želim informacije za upis na tečaj psihoanalize .

• potiskivanje je svjesno
• dok je potiskivanje nesvjesno

Izlaz koji nudi Freudova psihoanaliza je postati neurotičan a neuroza ipak nije ni univerzalna ni individualna, tko zna više o Edipu, dijete ili sami roditelji? Zato je svaka zabluda kolektivna, izjavljuju Deleuze i Guattari. Sve barijere stvorene protiv želje, protiv užitaka, uspostavljaju obrnuti mehanizam, okreću se protiv samog pojedinca.

Razlike između psihoanalize i shizoanalize

Iz tog razloga francuski filozofi kažu da je psihoanaliza nije alternativa. Shizoanaliza ima za cilj srušiti matricu psihoanalize i nesvjesnog iz djetinjstva kao vrhove potisnutih želja za sramotnim, nepodnošljivim, strašnim.

Obrana želje kao sile, moći i kreacije suprotstavlja se platonskom inteligibilnom svijetu koji još diše našim zrakom braneći lijepo i dobro i Istinu u sebi.

Duhovi savršenog svijeta izvan imanentnog svijeta su živi ihodaju među nama poput neurotika koji se srame željeti. Oslobađanje nesvjesnog od Edipovog kompleksa, tumačenja i gramatičkih pravila, obrana da želja nikada nije previše alternativa je prema Deleuzeu i Guattariju.

Normalni način postojanja, kako kaže Freud, čovjek. Normalna osoba uči čekati i prilagoditi se, jer šizoanaliza je nesretan način postojanja, to je Edipovo carstvo i kastracija koju nameće društvo .

Želja tumačena kao zlo i nedostatak nije Freudova izmišljotina, postoji u povijesti čovječanstva još od Platona i ostaje, s obzirom na povijesne razlike, upravo zato što je najučinkovitiji oblik dominacije i ugnjetavanja.

U terminima drugog Freuda temi, Ego je, kroz ovdje predstavljenu kritiku, sluga kapitalizma čija je bit dati „malo puta“, prevariti želju smanjujući je, tumačeći je, pa čak i kastrirajući. o u naziv društvenog iskustva koje je, u stvarnosti, kapitalistički oblik društvenog odnosa.

Zato je motivirajuće pitanje koje donosi shizoanaliza: kada ili kako je psihoanaliza bila/je reakcionarna? Na ovo se pitanje odgovara na različite načine, različitim teorijama i metodama.

Ovaj tekst o što je shizoanaliza i koje su razlike između Deleuzea i Guattarija u odnosu na Freudovu psihoanalizu napisan je isključivo za blog Tečaja izobrazbe iz psihoanalizeKlinika Katia Vanessa Tarantini Silvestri ([email protected]), psihoanalitičarka, filozofkinja i psihopedagoginja. Magistar i doktor lingvistike. Predavač na visokoškolskim i MBA poslijediplomskim studijima.