Што е шизоанализа и како психоанализата се поврзува со неа? Во овој напис на Катја Ванеса Силвестри, ќе ги разберете односите помеѓу психологијата, политиката и шизоанализата, од Концептот на шизоанализата на Делез и Гатари .

Шизоанализа: критичка перспектива на фројдовската психоанализа

„Детето не си игра само мама и тато“ (Делез и Гатари).

Фројдската психоанализа е повторно измислена од самиот Фројд низ неговите искуства, студии и анкети. Сепак, остануваат два столба: инфантилна сексуалност и несвесно .

На самиот столб на психоанализата Шизоанализата прави и претставува поинаков предлог.

Да се ​​оксигенира мислата, исто така, значи да се разберат, во преглед на литература, внатрешните и надворешните тензии за тема, теорија итн.

Идеи на Делез и Гатари

Текстот е оправдан со ентузијазмот на секогаш оксигенираните идеи и самата психоаналитичка одбрана дека некој мора да биде заинтригиран со тебе за да биде заинтригиран со Психоанализата.

Во делата Анти-Едип , Илјада платоа и Пет предлози за психоанализата , се главните линии на шизоанализата, чија цел не е да ги реши проблемите на фројдовската психоанализа, туку да елиминирајте го фројдовскиот психоаналитички дискурс.

Така, три точкиКлучни се во овој потфат:

• начинот на невротичен ,
• капитализмот и
• Едипов комплекс .

Несвесното и шизоанализата

Во силогизам, велат Делез и Гатари:

„ семејството е структурирани од капитализмот . Несвесното е структурирано од семејството. Затоа, несвесното е структурирано од капитализмот. Во оваа смисла, ако постои динамика на психата, она што е најисконско во нас е стекнато и структурирано од социјалното, капитализмот.“

Фројд веќе кажа за примарниот процес и дека темите се како корисна фикција бидејќи

1>несвесно, предсвесно и свесно (CI, PC и Cs) не може да се смета како посебни, различни места.

Меѓутоа, критиката на шизоанализата е дека дури и несвесното е машина произведена од социо-капиталистичките односи . Ете, на местото на несвесното што е недостаток, Делез и Гатари предлагаат несвесна фабрика, фабрика на желби.

Едиповиот комплекс во шизоаналитичката перспектива

Во согласност со ова размислување, капитализмот како оној што ги спречува, ограничува, контролира и настојува да ги нареди желбите во корист на неговите интереси, ја врши функцијата на потиснување на сета слободна желба , а не затоа што комплексот на Едипов е инцестуозен и агресивен , но затоа што секоја желба е опасност за одржувањето на капитализмот.

Поточно, капитализмот е тој што ги затворажелба.

Она што се чита е деконструкција на семејната логика, едиполовиот триаголник (татко, мајка, дете), за одбрана на капиталистичкото општество како иницијално движење на едиполовата конституција.

Всушност, она што го прави капитализмот е да ги потиснува желбите од детството и да манипулира со невротичниот субјект. невротичниот е несреќниот , затоа што не е способен да создава, затоа што се плаши, се срами.

Сакам информации за да се запишам на курсот за психоанализа

Што значи шизоанализа? Која е вашата улога?

Деневротизирањето на поединците е една од задачите предложени од Шизоанализата.

Во овој контекст, се открива фигурата на шизофреничарот; тоа е поединецот кој одбива да биде невротичен , односно го одбива невротичниот модел на битие.

Во општи линии, може да се каже дека невротичниот сака да биде сакан, цело време треба – со оглед на перспективата на несвесното како желба за недостаток – да се докаже љубовта кон него и, во ова страдање, Фројдовата психоанализа „учи“ дека може да се страда на други начини.

Критика шизоаналитичка е: зошто да биде поединецот на недостаток, а не поединецот кој создава желби кој наместо да толкува, доживува, се става себеси во движењето на експериментирањето? Со други зборови, наместо да ја чувствувате желбата како недостаток, создадете врски и нови наклонетости; живејте ја желбата надвор од толкувањето.

Предлогот на шизоаналитичката теорија

Со помош на нови општествени односи може повторно да се измисли целата машинерија, односно да се стави крај на невротичните односи преку односи на интензитет на моќ, што бара да живејте ја желбата .

Забележано е дека постоењето на Едипов комплекс не е негирано, туку желбата да се запре неговото производство и затоа мора да се продолжи шизофреничниот процес на желба.

Делез и Гатари наведуваат дека начинот на потиснување на желбите не е универзален и дека во западното општество начинот на едипализација на поединците. Откриена е уште една критика, затоа, Едип не е универзален , универзална структура како што сакаше Фројд, туку специфична продукција на несвесното.

Желба и инстинкт во шизоанализата на Делез и Гатари

И во дијалогот со Фуко, Делез и Гатари велат дека Едип произведува послушни тела, ропство. Инстинктите не се опасни како што верува невротичните.

Желбата се толкува како опасна затоа што пркоси на дадениот ред . Дури и ако е мала, желбата е секогаш ослободувачка.

Во оваа смисла Гатари вели во Трите екологии (2006) дека менталната екологија не дозволува друга машинерија (капитализам) да раководи на движењето на желбата.

„За жалење е што мора да се каже такви рудиментирани работи: желбата не го загрозуваопштество затоа што тоа е желбата да се има секс со мајката, но затоа што е револуционерно“ (Делез и Гатари, Анти-Едип, стр. 158).

Кога некој чита кај Фројд дека сè што е потиснато мора да остане несвесно и, запомнувајќи дека репресијата не е синоним за репресија ,

Сакам информации да се запишам на курсот за психоанализа .

• репресијата е свесна
• додека репресијата е несвесна

Излезот што го нуди фројдовската психоанализа е да се стане невротичен и неврозата не е ни универзална, ниту индивидуална, кој знае повеќе за Едип, за детето или за самите родители? Затоа секоја заблуда е колективна, изјавуваат Делез и Гатари. Сите бариери создадени против желбата, против задоволствата, воспоставуваат обратен механизам, тие се свртуваат против самиот поединец.

Разлики помеѓу психоанализата и шизоанализата

Поради оваа причина, француските филозофи велат дека Психоанализата е не е алтернатива. Шизоанализата има за цел да ја сруши детската матрица на психоанализата и несвесното како врвови на потиснати желби да се биде срамен, неподнослив, ужасен.

Одбрана на желбата како сила, моќ и создавање се спротивставува на платонскиот разбирлив свет кој сè уште го дише нашиот воздух бранејќи го убавото и доброто и вистината сама по себе.

Духовите на совршениот свет надвор од иманентниот свет се живи ишетаат меѓу нас како невротичари кои се срамат да сакаат. Ослободувањето на несвесното од Едиповиот комплекс, интерпретацијата и граматичките правила, одбраната дека желбите никогаш не се премногу е алтернативата според Делез и Гатари.

Нормалниот начин на постоење, како што вели Фројд, човек Нормален човек учи да чека и да се смести, бидејќи шизоанализата е несреќниот начин на постоење, тоа е Ојдиповото царство и кастрацијата наметнати од општеството .

Желбата протолкувана како зло и недостатокот не е фројдовска измислица. тоа е во Историјата на човештвото од Платон и останува, со оглед на историските разлики, токму затоа што е најефективниот облик на доминација и угнетување.

Во однос на вториот фројдовски темата, Егото е, преку критиката презентирана овде, слуга на капитализмот чија суштина е да се даде „мал пат“, да се измами желбата намалувајќи ја, толкувајќи ја, па дури и кастрирајќи ја. име на општествено искуство кое, во реалноста, е капиталистичка форма на општествениот однос.

Затоа мотивирачкото прашање што го поставува Шизоанализата: кога или како била/е реакционерна Психоанализата? На ова прашање се одговара на различни начини, со различни теории и методи.

Овој текст за што е шизоанализа и кои се разликите помеѓу Делез и Гатари во однос на фројдовската психоанализа е напишан исклучиво за блогот на Курсот за обука за психоанализаКлиника од Катја Ванеса Тарантини Силвестри ([заштитена е-пошта]), психоаналитичар, филозоф и психопедагог. Магистер и докторат по лингвистика. Предавач по високо образование и постдипломски курсеви за МБА.