Tabl cynnwys
Beth yw schizoanalysis a sut mae seicdreiddiad yn berthnasol iddo? Yn yr erthygl hon gan Katia Vanessa Silvestri, byddwch yn deall y berthynas rhwng seicoleg, gwleidyddiaeth a sgitso-ddadansoddi, o cysyniad Deleuze a Guattari o sgits-ddadansoddi .
Gweld hefyd: Mutt complex: ystyr ac enghreifftiauSgizoanalysis: persbectif beirniadol ar seicdreiddiad Freudaidd <5
“Nid dim ond chwarae mam a thad y mae plentyn” (Deleuze a Guattari).
Mae seicdreiddiad Freudaidd yn cael ei ailddyfeisio gan Freud ei hun drwy gydol ei brofiadau, ei astudiaethau a'i arolygon. Fodd bynnag, mae dwy golofn ar ôl: rhywioldeb babanod a'r anymwybod .
Ar union biler Seicdreiddiad y mae Schizoanalysis yn gwneud ac yn cyflwyno cynnig gwahanol.
Ocsigeneiddio meddwl hefyd yw deall, mewn adolygiad o lenyddiaeth, y tensiynau mewnol ac allanol ynghylch thema, damcaniaeth, ac ati.
Syniadau Deleuze a Guattari
Gyda brwdfrydedd syniadau sydd bob amser yn ocsigenedig a'r amddiffyniad seicdreiddiol ei hun y mae'n rhaid i rywun fod yn chwilfrydig i chi i fod yn chwilfrydig i Seicdreiddiad y gellir cyfiawnhau'r testun hwn.
Yn y gweithiau Gwrth-Oedipus , Mil o Llwyfandir a Pum Cynnig ar Seicdreiddiad , yw prif linellau Sgitso-ddadansoddi, nad datrys problemau Seicdreiddiad Freudaidd yw eu hamcan, ond i dileu'r disgwrs seicdreiddiol Freudaidd.
Felly, tri phwyntyn hollbwysig yn yr ymdrech hon:
- y ffordd o fod yn niwrotig ,
- cyfalafiaeth a
- Cymhlyg Oedipus .
Yr anymwybodol a Sgizoanalysis
Mewn syllogiaeth, dywed Deleuze a Guattari:
“ mae'r teulu yn wedi'i strwythuro gan gyfalafiaeth . Mae'r anymwybodol wedi'i strwythuro gan y teulu. Felly, mae’r anymwybodol wedi’i strwythuro gan gyfalafiaeth. Yn yr ystyr hwn, os oes yna ddeinameg y seice, mae'r hyn sydd fwyaf primordial ynom yn cael ei gaffael a'i strwythuro gan gyfalafiaeth gymdeithasol.”
Dywedodd Freud eisoes am y broses gynradd a bod y pynciau fel a ffuglen ddefnyddiol ers
1>anymwybodol, cyn-ymwybodol ac ymwybodol (CIs, PCs ac Cs) ni ellir meddwl amdano fel lleoedd ar wahân, ar wahân.
Fodd bynnag, y feirniadaeth ar Sgitso-ddadansoddiad yw bod hyd yn oed yr anymwybodol yn beiriant a gynhyrchir gan gysylltiadau cymdeithasol-gyfalafol . Wele, yn lle anymwybod sy'n ddiffyg, mae Deleuze a Guattari yn cynnig ffatri anymwybodol, ffatri chwantau.
Y cyfadeilad Oedipus yn y persbectif sgits-analytig
Yn unol â'r rhesymu hwn, mae'r cyfalafiaeth fel yr hyn sy'n atal, cyfyngu, rheoli a cheisio trefnu dyheadau o blaid ei fuddiannau yn cyflawni'r swyddogaeth o gostwng pob dymuniad rhydd , nid oherwydd bod cyfadeilad Oedipus yn losgachol ac yn ymosodol , ond oherwydd bod pob awydd yn berygl i gynnal cyfalafiaeth.
Yn fwy manwl gywir, cyfalafiaeth sy'n carcharu'rawydd.
Yr hyn y mae rhywun yn ei ddarllen yw dadadeiladu rhesymeg y teulu, sef y triongl Oedipal (tad, mam, plentyn), i amddiffyn cymdeithas gyfalafol fel symudiad cychwynnol cyfansoddiad yr Oedipal.
Mewn gwirionedd, yr hyn y mae cyfalafiaeth yn ei wneud yw atal dyheadau plentyndod a thrin y pwnc niwrotig. Y person niwrotig yw'r person anhapus , oherwydd nid yw'n gallu creu, oherwydd mae arno ofn, gywilydd.
Rwyf eisiau gwybodaeth i gofrestru ar y Cwrs Seicdreiddiad 14>
Beth mae Sgizoanalysis yn ei olygu? Beth yw eich rôl?
Mae dadniwroteiddio unigolion yn un o'r tasgau a gynigir gan Sgitso-ddadansoddi.
Yn y cyd-destun hwn, datgelir ffigur y sgitsoffrenig; dyma'r unigolyn sy'n gwrthod bod yn niwrotig , hynny yw, mae'n gwrthod y model niwrotig o fod.
Yn gyffredinol, gellir dweud bod y niwrotig eisiau cael ei garu, y mae angen i bob amser – o ystyried safbwynt yr anymwybodol fel awydd diffyg – brofi cariad tuag ato ac, yn y dioddefaint hwn, mae Seicdreiddiad Freudaidd yn “dysgu” y gall rhywun ddioddef mewn ffyrdd eraill.
Beirniadaeth sgits-ddadansoddol yw: pam bod yr unigolyn o ddiffyg ac nid yr unigolyn sy'n creu chwantau sydd, yn lle dehongli, yn profi, yn rhoi ei hun yn y symudiad arbrofi? Mewn geiriau eraill, yn lle teimlo awydd fel diffyg, crëwch berthynasau a serchiadau newydd ; byw'r awydd y tu hwnt i ddehongliad.
Cynnig y ddamcaniaeth sgits-analytig
Drwy gyfrwng cysylltiadau cymdeithasol newydd, gellir ailddyfeisio'r holl beirianwaith, hynny yw, i ddod â'r cysylltiadau niwrotig i ben trwy gysylltiadau cryfder nerth, sy'n gofyn am i byw'r awydd .
Gweld hefyd: Pris y Cwrs SeicdreiddiadNodir nad yw bodolaeth y cyfadeilad Oedipus yn cael ei wadu, ond rhaid ailafael yn yr awydd i roi'r gorau i'w weithgynhyrchu ac, felly, y broses sgitsoffrenig o chwant.
Mae Deleuze a Guattari yn datgan nad yw’r ffordd i ormesu chwantau yn gyffredinol ac yng nghymdeithas y Gorllewin mai’r ffordd yw edifarhau unigolion. Datgelir un feirniadaeth arall, felly, Nid yw Oedipus yn gyffredinol , yn strwythur cyffredinol fel y mynnai Freud, ond yn gynhyrchiad penodol o’r anymwybodol.
Darllenwch Hefyd: Seicoleg Gestalt: 7 egwyddor sylfaenolAwydd a greddf yn Sgizoanalysis Deleuze a Guattari
Ac, mewn deialog gyda Foucault, dywed Deleuze a Guattari fod Oedipus yn cynhyrchu cyrff dof, caethwasanaeth. Nid yw greddfau yn beryglus fel y mae'r niwrotig yn ei gredu.
Dehonglir awydd yn beryglus oherwydd ei fod yn herio'r drefn a roddwyd . Hyd yn oed os yn fach, mae awydd bob amser yn rhyddhau.
Yn yr ystyr hwn y mae Guattari yn dweud yn Y tair ecoleg (2006) nad yw ecoleg feddyliol yn caniatáu i beirianwaith arall (cyfalafiaeth) reoli symudiad awydd.
“Mae'n ofid gorfod dweud pethau elfennol o'r fath: nid yw awydd yn bygwth ycymdeithas oherwydd ei bod yn awydd i gael rhyw gyda'r fam, ond oherwydd ei fod yn chwyldroadol” (Deleuze a Guattari, Anti-Oedipus, t. 158).
Pan mae rhywun yn darllen yn Freud fod yn rhaid i bopeth a gaiff ei atal yn anymwybodol ac, o gofio nad yw gormes yn gyfystyr ag ormes ,
Rwyf am gael gwybodaeth i gofrestru ar y Cwrs Seicdreiddiad .
- gorth yn ymwybodol
- tra bod gormes yn anymwybodol
Y ffordd allan a gynigir gan Seicdreiddiad Freudian yw Nid yw dod yn niwrotig a niwrosis yn gyffredinol nac yn unigol wedi'r cyfan, pwy sy'n gwybod mwy am Oedipus, y plentyn neu'r rhieni eu hunain? Dyna pam mae pob lledrith yn gyfunol, datgan Deleuze a Guattari. Mae'r holl rwystrau a grëir yn erbyn awydd, yn erbyn pleserau, yn sefydlu mecanwaith gwrthdroi, maent yn troi yn erbyn yr unigolyn ei hun.
Gwahaniaethau rhwng Seicdreiddiad a Sgits-ddadansoddi
Am y rheswm hwn, dywed athronwyr Ffrainc fod y Seicdreiddiad yn nid dewis arall. Mae sgits-ddadansoddiad yn anelu at ddymchwel matrics plentyndod Seicdreiddiad a'r anymwybod fel uchafbwyntiau chwantau gorthrymedig am fod yn gywilyddus, yn annioddefol, yn ofnadwy.
Amddiffyn awydd fel grym, pŵer a chreadigaeth yn gwrthwynebu'r byd dealladwy platonig sy'n dal i anadlu ein hawyr gan amddiffyn hardd a da a Gwirionedd ynddo'i hun.
Mae ysbrydion byd perffaith y tu hwnt i'r byd sydd ar ddod yn fyw ac ynmaen nhw'n cerdded yn ein plith fel niwrotig â chywilydd o eisiau. Rhyddhau'r anymwybodol o gymhlethdod, dehongliad a rheolau gramadegol Oedipus, amddiffyn nad yw chwantau byth yn ormod yw'r dewis arall yn ôl Deleuze a Guattari.
Y ffordd arferol o fod, fel y dywed Freud, yn ddyn Mae person normal yn dysgu i aros a lletya ei hun, canys y ffordd anhapus o fod yw Sgits-ddadansoddiad, Ymerodraeth Oedipus a sbaddiad a osodir gan gymdeithas .
Nid dyfais Freudaidd yw awydd i'w ddehongli fel drwg a diffyg, mae wedi bod yn Hanes y Ddynoliaeth ers Plato ac erys, o ystyried y gwahaniaethau hanesyddol, yn union oherwydd mai dyma'r ffurf fwyaf effeithiol o dra-arglwyddiaethu a gormes.
O ran yr ail Freudaidd pwnc, mae’r Ego , trwy’r feirniadaeth a gyflwynir yma, yn was i gyfalafiaeth a’i hanfod yw rhoi “ffordd fach”, i dwyllo awydd trwy ei leihau, ei ddehongli a hyd yn oed ei ysbaddu o yn y enw profiad cymdeithasol sydd, mewn gwirionedd, yn ffurf gyfalafol ar berthynas gymdeithasol.
Dyna pam y cwestiwn ysgogol a ddygwyd gan Schizoanalysis: pryd neu sut oedd/sut roedd/mae Seicdreiddiad yn adweithiol? Mae'r cwestiwn hwn yn cael ei ateb mewn gwahanol ffyrdd, gyda gwahanol ddamcaniaethau a dulliau.
Ysgrifennwyd y testun hwn ar beth yw sgits-ddadansoddi a beth yw'r gwahaniaethau rhwng Deleuze a Guattari mewn perthynas â seicdreiddiad Freudaidd yn unig ar gyfer blog y Cwrs Hyfforddi mewn SeicdreiddiadClinig gan Katia Vanessa Tarantini Silvestri ([e-bost warchodedig]), Seicdreiddiwr, Athronydd a Seicopedagog. Meistr a PhD mewn Ieithyddiaeth. Darlithydd mewn addysg uwch a chyrsiau ôl-raddedig MBA.