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什么是 精神分析 在卡蒂亚-瓦内萨-西尔维斯特里的这篇文章中，你将了解心理学、政治和精神分析之间的关系，从 德勒兹和瓜塔里的精神分析概念 .
精神分析：对弗洛伊德精神分析的批判视角
"孩子不只是扮演爸爸和妈妈"（德勒兹和瓜塔里）。
弗洛伊德精神分析在他的经历、研究和调查过程中被重新塑造。 然而，有两个支柱仍然存在：一是弗洛伊德的精神分析。 儿童性行为 和 无意识的 .
See_also: 感恩在字典和心理学中的含义正是在精神分析的支柱上，才有了 精神分析法进行了批判 并提出了一个不同的建议。
为思想充氧也是为了了解，在文学评论中，关于一个主题、理论等的内部和外部张力。
德勒兹和瓜塔里的思想
正是凭借着总是充满氧气的思想的热情和非常精神分析的辩护，人们必须对你感到好奇，才能对精神分析感到好奇，这篇文字才是合理的。
正在进行中 反俄狄浦斯 , 一千座高原 e 关于精神分析的五个主张 我们发现精神分析的主线，其目的不是为了解决弗洛伊德精神分析的问题，而是为了消除弗洛伊德精神分析的话语。
因此，在这一努力中，有三点是至关重要的：
- 本身的方式 神经质的 ,
- o 资本主义 和
- 复杂的 俄狄浦斯 .
无意识和精神分析
德勒兹和瓜塔里在一个论证中说：
" 家庭是由资本主义结构的 在这个意义上，如果有一个心理学的动态，我们身上最原始的东西是由社会、资本主义获得和构造的"。
弗洛伊德已经说过，主要的过程和主题就像一个有用的虚构，因为 无意识、前意识和有意识 (ICs, PCs and Cs)不能被认为是独立的、不同的地方。
然而，对精神分析法的批判是，即使是 无意识是社会资本主义关系产生的机器 看，在一个缺乏的无意识的地方，德勒兹和瓜塔里提出了一个无意识的发电厂，一个欲望的发电厂。
精神分裂症视角下的俄狄浦斯情结
根据这一推理， 资本主义 作为防止、限制、控制和试图使欲望有利于其利益的人，履行了以下职能 压制一切自由的欲望 不是因为俄狄浦斯情结是乱伦和侵略性的，而是因为每一个欲望都是对维护资本主义的危险。
更确切地说，是资本主义禁锢了欲望。
我们读到的是对家庭逻辑的解构，对俄狄浦斯三角（父亲、母亲、孩子）的解构，以捍卫资本主义社会作为俄狄浦斯构成的初始运动。
实际上，资本主义所做的是压制童年时的欲望，并设计出神经质的主体。 神经质的人是不幸的 因为他没有能力创造，因为他感到害怕，感到羞愧。
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精神分析是什么意思？ 其作用是什么？
对个人进行脱敏处理 是精神分析法为自己设定的任务之一。
在这种情况下，精神分裂症患者的形象被揭示出来； 这就是拒绝神经质的人 换句话说，它拒绝了神经质的存在模式。
一般来说，可以说神经症患者希望被爱，他一直需要--鉴于无意识作为缺乏的欲望的角度--证明对他的爱，在这种痛苦中，弗洛伊德精神分析 "教导 "人们可以用其他方式来痛苦。
精神分裂症的批判是：为什么要做缺乏的个体，而不是欲望的个体创造者，他不是解释，而是体验，把自己放在实验的运动中。 换句话说，不要把欲望当作缺乏，而是创造关系和新的情感；超越解释，活出欲望。
精神分裂症理论的提出
通过新的社会关系可以重塑整个机器，也就是说，通过权力强度关系可以结束神经质的关系，这需要 生活的愿望 .
请注意，并没有否认俄狄浦斯情结的存在，而是否认停止制造它的欲望，为此，必须重新采取的是欲望的精神分裂过程。
德勒兹和瓜塔里指出，压抑欲望的方式并不普遍，在西方社会，这种方式是将个人恋童癖化。 然而，另一种批评揭示了自己，然后、 俄狄浦斯并不普遍 一个普遍的结构，就像弗洛伊德所说的那样，而是一个无意识的具体生产。
另请阅读：格式塔心理学：7个基本原则德勒兹和瓜塔里的精神分析中的欲望和本能
而且，在与福柯的对话中，德勒兹和瓜塔里说，俄狄浦斯产生了温顺的身体、奴役。 本能并不危险 正如神经病人所相信的那样。
欲望被解释为是危险的，因为 违抗命令 即使是很小的愿望，也始终是解放的。
正是在这一意义上，瓜塔里在《中国》中说 三种生态环境 (2006)，精神生态学是不允许另一种机器（资本主义）来掌管欲望的运动。
"不得不说这种粗俗的话是很可怜的：欲望并不因为它是与母亲发生性关系的欲望而威胁到社会，而是因为它是革命的"（德勒兹和瓜塔里，《反俄狄浦斯》，第158页）。
当我们在弗洛伊德那里读到，所有被压抑的东西都必须保持无意识状态，而且，记得 压制不是怨恨的同义词 ,
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- 压制 是有意识的
- 而 复查 是无意识的
弗洛伊德精神分析学派提供的出路是 神经过敏 而神经症既不是普遍的也不是个别的，毕竟谁更了解俄狄浦斯，孩子还是父母自己？ 因此 所有的谵妄都是集体的、 所有针对欲望、针对快乐而设立的障碍，都建立了一个反向机制，它转而针对个人本身。
心理分析和精神分析的区别
这就是为什么法国哲学家说，精神分析不是一种选择。 精神分析的目的是崩溃精神分析和无意识的童年矩阵 作为被压抑的欲望的顶端，因为它们是可耻的、不可忍受的、可怕的。
对欲望作为一种力量、权力和创造的辩护 是与柏拉图式的可理解世界相对立的 他仍然呼吸着我们的空气，捍卫着一个美丽的、善良的和真理的本身。
的幽灵 一个完美的世界，超越了现世的世界 把无意识从俄狄浦斯情结中解放出来，从解释和语法规则中解放出来，捍卫欲望永远不会太多，这是德勒兹和瓜塔里认为的替代方案。
正常的存在方式，正如弗洛伊德所说，正常人学会了等待和适应，对于精神分析学来说，是不快乐的存在方式，它是 俄狄浦斯帝国和社会所强加的阉割。 .
欲望被解释为邪恶和缺乏并不是弗洛伊德的发明，它在人类历史上一直存在。 柏拉图 而且鉴于历史上的差异，它之所以得以维持，正是因为它是最有效的统治和压迫形式。
See_also: 自由奔放的人：12个特征就弗洛伊德的第二个主题而言，在 自负 根据这里提出的批判，它是资本主义的仆人，其本质是 "欺骗"，通过降低欲望，解释欲望，甚至以一种社会经验的名义阉割欲望，而这种社会经验实际上是资本主义的社会关系形式。
因此，精神分析带来的激励性问题是：精神分析何时或如何反动？ 这个问题以不同的方式，用不同的理论和方法来回答。
这篇关于 什么是精神分析 以及德勒兹和瓜塔里与弗洛伊德精神分析的分歧是什么》是专门为临床精神分析培训课程的博客写的，由 Katia Vanessa Tarantini Silvestri ([email protected])，心理分析学家、哲学家和心理教育家。 语言学硕士和博士。 高等教育讲师和MBA研究生。