Thug sealladh anailis Freud air daonnachd aistidhean sàr-mhath a bheir oirnn smaoineachadh domhainn air a mholadh. Bidh a’ bhuaidh seo a’ tachairt dìreach leis gu bheil e a’ toirt oirnn pàtrain stèidhichte de fhìrinn daonna is sòisealta a cheasnachadh. Tuigidh sinn Am malaise ann an sìobhaltachd bho gheàrr-chunntas air a dheagh dhealbh.

Tha an obair seo uaireannan air a h-eadar-theangachadh mar Am malaise ann an cultar neo Mì-riaghailt an t-Sìobhaltachd.<5

Anns an leabhar aige “Civilization's Discontents” (“Das Unbehagen in der Kultur”, 1930), tha Freud a’ dèanamh mion-sgrùdadh air an teannachadh eadar miannan fa leth agus iarrtasan a’ chomainn. Is e leabhar bunaiteach a tha seo airson eòlas-inntinn fa leth a thuigsinn, ach cuideachd airson foghlam, cultar agus sòisio-eòlas a thuigsinn.

Tha Freud ag argamaid gu bheil sìobhaltachd a’ toirt buaidh air instincts daonna. Feumaidh mac an duine barrachd is barrachd a bhith a’ toirt air ais no sublime am miannan agus spionnadh (leithid ionnsaigheachd agus nochdadh gnèitheachas).

Gu ìre, tha seo deimhinneach leis gu bheil e a’ toirt dìon sòisealta don chuspair agus mothachadh air coimhearsnachd. Ach, air an làimh eile, 's e adhbhar mì-chofhurtachd a' chuspair, a' cruthachadh fulangas agus mì-thoileachas.

Tha an abairt “malaise” a' tighinn bhon Fhraingis “malaise”, a tha a' ciallachadh “mì-chofhurtachd” neo “mì-thoileachas”. .

Mar sin, tha “Sìobhaltachd agus na mì-thoileachas aige” a’ rannsachadh cò às a thàinig fulangas daonna. Bha Freud den bheachd gu bheil malaise mar thoradh air ro-aithris sòisealta. Faodaidh seo a bhithgu bheil an t-sìobhaltachd an dùil fulangas a sheachnadh agus tèarainteachd a thoirt seachad, gus am bi toileachas a-mach à àite. Mar thoradh air gu bheil sàsachadh brosnachail ann am pàirt agus gu ìre, tha na cothroman air a bhith toilichte cuibhrichte. Dha-san, tha sonas air a thogail gu bun-bheachdail ann an dòigh a tha ro-shuidhichte, a rèir rud a tha ann.

Na bhriathran fhèin, “Chan urrainnear am prògram mu bhith toilichte, a tha prionnsabal an toileachais a’ cur oirnn, a choileanadh. ; ge-tà, chan fhaod sinn – gu dearbha, chan urrainn dhuinn – ar n-oidhirpean a thrèigsinn gus a thoirt nas fhaisge air coileanadh, aon dòigh no dòigh eile.” .

Factaran a dh’fhuilingeas daonna

Aig obair a rinneadh ann an Am malaise na sìobhaltachd , chomharraich Freud gun robh cuid de fhulangas aig mac an duine a bha dualach don bhunait aca. Ge bith dè na pianta a th’ agad, bhiodh iad an-còmhnaidh bho thùs bho na h-aon stòran . De na trì a chaidh a mhìneachadh, bidh sinn a’ togail:

Corp

Tha na feumalachdan aige fhèin aig a’ bhodhaig againn agus tha iad air an stiùireadh le spionnadh nàdarrach. Tha e a’ tionndadh a-mach nach urrainn dhuinn an-còmhnaidh freagairt a thoirt do na fiosan sin agus feumaidh sinn na tiomnadh sin a chuir sìos. Mar thoradh air an sin, tha seo a’ leantainn gu buairidhean no mì-chothromachadh corporra is saidhgeòlach.

Dàimhean

Tha ceangal ri daoine eile cuideachd na dhòigh air fulangas dha mac an duine. Tha seo air sgàth gu bheil e a’ dèiligeadh ri co-dhuine aig a bheil na feartan agus na miannan aige fhèin. De sinMar sin, 's dòcha gum bi clisgeadh ùidh aig na h-ìrean as ìsle suas chun an eachraidh.

Saoghal a-muigh

Mu dheireadh, faodaidh an dearbh fhìrinn anns a bheil sinn air ar cur a-steach a bhith na dhòigh air fulangas leantainneach dhuinn . Dìreach mar ann an dàimh, faodaidh ar gluasadan pearsanta a dhol an aghaidh riaghailtean an t-saoghail a-muigh . Mar eisimpleir, smaoinich air a h-uile rud a dh’ fheumas tu ath-bhualadh gus nach bi thu air do bhreithneachadh agus air do dhìteadh gu poblach.

Ciontach

Ann an sgrìobhaidhean Sìobhaltachd agus na mì-thoileachas aige , tha Freud a 'nochdadh a' bheachd air faireachdainn ciont. Air sgàth teannachadh eadar Ego agus Superego, tha feum air peanas air a bhiadhadh annad fhèin. Tha ciont a' tighinn bho dhà thùs: eagal ùghdarrais bhon taobh a-muigh agus cuideachd eagal an Superego fhèin .

An seo, tha e a’ cumail a-mach gu bheil dlùth dhàimh eadar sìobhaltachd agus faireachdainn de chiont. Gus daoine a chumail eadar-cheangailte, bidh sìobhaltachd a 'biathadh agus a' neartachadh faireachdainn ciont mun deidhinn. Airson seo, chruthaich e Superego le buaidh mhòr a chuidicheas ann an mean-fhàs cultarach.

Aig a’ cheann thall, bidh an t-ùghdar a’ bathadh ann an tòna eu-dòchasach agus a’ toirt oirnn ceasnachadh a bheil pathology ann an coimhearsnachdan. Chan e a-mhàin sin, tha e a’ ceasnachadh an tàinig iad gu bhith nam buidhnean le barrachd neurosis. Mu dheireadh, tha an t-ùghdar a’ togail na ceist dè cho fada ‘s a chuidicheas leasachadh cultara' faighinn làmh an uachdair air iomairt a' bhàis.

Beachdan deireannach air malaise na sìobhaltachd

Le bhith a' rannsachadh a' chuspair seo, faodaidh tu smaoineachadh air mar a gheibh thu cothromachadh:

• eadar an an tòir air sonas agus
• iarrtasan beatha sa chomann-shòisealta.

Tha cuid de leabhraichean, filmichean agus òrain a’ nochdadh an taobh seo den mhì-mhisneachd a tha an cuspair a’ faicinn, an taca ri iarrtasan beatha anns a’ chomann-shòisealta.

Is urrainn dhuinn cuideam a chuir air:

• “Fool’s Gold” (Raul Seixas, 1973): tha an liriceach fèin a’ sealltainn sin, eadhon às deidh dleastanasan sòisealta a leantainn agus a’ faighinn “soirbheachas”, chan e duine coileanta a th’ ann fhathast.
• “Matrix” (1999): tha am film a’ ceasnachadh fìrinn agus malaise ann an comann fo smachd. Dè mura h-eil riaghailtean sòisealta ach a’ cumail an status quo agus coltas?
• “The Wall” (Pink Floyd, 1979): tha an t-òran a rinn Roger Waters a’ sgrùdadh malaise agus coimheach anns an latha an-diugh. comann.
• “Ovelha Negra” (Rita Lee, 1975) agus “Sapato 36” (Raul Seixas, 1977): tha na h-òrain seo a’ sealltainn charactaran a’ feuchainn ri saor iad fhèin bho chuing an athar, cuspair Oedipal gu ìre mhòr.
• “The Truman Show” (1998): tha am film a’ bruidhinn air na cunnartan a tha air an adhbhrachadh le faireachas agus saobhadh fìrinn, ann an saoghal fuadain a tha ag ìobradh cuspair airson toileachas chàich.
• “Saoghal Ùr Brave” (1932) agus “1984” (1949), an dà leabhar le AldousHuxley: a’ sealltainn comainn dystopian le mì-thoileachas bunaiteach air sgàth iarrtasan airson inbhean a bhith air an leantainn le saoranaich.

A bheil cuimhne agad air obair ealain eile a tha a’ toirt cuspair malaise a bhith beò sa chomann-shòisealta? Fàg do chomharra anns na beachdan gu h-ìosal.

Ann an Am malaise ann an sìobhaltachd tha mion-sgrùdadh againn air ceistean mu stiùireadh daonna . Aig a h-uile àm bidh Freud a 'toirt oirnn ceasnachadh siostam togail sòisealta a' chinne-daonna fhèin. A’ dol an taobh eile, tha e a’ fuasgladh nan eileamaidean a tha gar putadh gu na dreuchdan anns a bheil sinn an-dràsta.

Ann am pàirt, tha e a’ taisbeanadh strì seasmhach an neach fa leth an aghaidh a’ cho-chruinneachaidh, ann an dòigh a dh’ fheuchas duine ri smachd a chumail air a’ cho-chruinneachadh. eile. Ach anns an fharsaingeachd, tha smachd air na freumhan nàdarra a bhuineas do gach mac an duine. Dh’ adhbhraicheadh ​​ro-aithris duilgheadasan nar n-inntinn, giùlan agus sochalachd.

Chaidh an artaigil seo a sgrìobhadh le Paulo Vieira, manaidsear susbaint a’ Chùrsa Trèanaidh ann an Psychoanalysis, 100% air-loidhne. Le bhith ga nochdadh fhèin mar inneal soilleireachaidh, faodaidh Psychoanalysis do chuideachadh gus na freagairtean a tha thu a’ lorg fhaighinn a thaobh do chlaonadh agus teagamhan pearsanta. Faodaidh tu a bhith cinnteach gum bi sàr eileamaidean agad gus na beachdan sin a tha an làthair ann an Sìobhaltachd agus na mì-thoileachas a thuigsinn .

Ìomhaigh na sìobhaltachd

San obair Am malaise ann an sìobhaltachd , tha Freud a 'seòrsachadh duine a thaobh beathaichean stèidhichte air sìobhaltachd . Dha, is e dìreach an eileamaid seo a tha a’ toirt dearbh-aithne dha daonnachd. San dòigh seo, bidh sinn a’ giùlan com-pàirt coitcheann agus iom-fhillte a tha a’ comharrachadh uachdranas taobh a-staigh slabhraidh.

Ach, chan eil Freud a’ dèanamh sgaradh eadar sìobhaltachd agus bun-bheachd cultar. Tha ar dòigh-beatha air a chomharrachadh le ar toil agus ar roghainnean fhèin taobh a-staigh nan àrainneachdan as eadar-mheasgte. Tha seo a’ gabhail a-steach gluasad air falbh bho ar nàdur inntleachdail.

San dòigh seo, tha sìobhaltachd ga nochdadh fhèin mar smachd air nàdar daonna le toil an duine. Gun a bhith a' toirt iomradh air na h-eileamaidean riaghlaidh a tha a' stiùireadh dàimh daonna.

Dè bhiodh am malaise seo ann am beatha shìobhalta?

Do Freud, tha cultar agus sìobhaltachd co-ionnan. Agus tha iad nan antonyms de barbarism , tha seo air a thuigsinn mar tricead sparradh an fheadhainn as làidire thairis air an fheadhainn as laige.

A rèir Freud, bhiodh claonadh prìomhadail agus barbarach aig mac an duine a bhith a’ sireadh , ann an dòigh instinctive, sàsachadh do thlachd aig cosgais sam bith. Thachair seo bho thoiseach ar n-òige, nuair a tha an t-eisimpleir ainmichte id a’ seasamh a-mach nar beathapsychic .

Thar ùine, fhathast ann an leanabachd agus òigeachd tràth, tha sinn a’ faicinn gu bheil cuideachd an eileamaid de tlachd a tha a’ tighinn bho bheatha shòisealta . Is e sin, tha sinn a’ tuigsinn gum faod a bhith beò le daoine eile sàsachadh ann an cruth tlachd agus dìon. Seo nuair a leasaicheas an superego nar psyche , a’ toirt dhuinn beachdan moralta agus eadar-obrachadh sòisealta.

Mar sin, tha e a’ tachairt:

• A sìobhaltachd (no cultar) gar fàgail bho phàirt de ar sàsachadh, às dèidh a h-uile càil chan urrainn dhuinn gnìomh sam bith a dhèanamh a rèir ar toil.
• Tha an easbhaidh seo a’ gineadh mì-chofhurtachd (mar sin: am malaise san t-sìobhaltachd) , leis nach lorg lùth inntinn coileanadh sa bhad.
• Siridh an lùth seo dòighean eile air e fhèin fhìreanachadh no “tuigsinn” aig a bheil gabhail sòisealta : mar eisimpleir, gabhail ris na buannachdan sòisealta de cho-sheasmhachd, no tron ​​​​inneal sublimation (is e sin an lùth instinctual seo a chuir an sàs airson obair is ealain).
• Tha am foirm eile seo a’ gineadh pàirt de riarachadh gu bheil an ego (air a sparradh leis an superego) a’ lìbhrigeadh don id , a tha a’ dèanamh cinnteach gu bheil an instinct prìomhadail sin ann am pàirtean.

A dh’aindeoin a bhith na easbhaidh de phàirt de ar sàsachadh (a’ gineadh rud ris an can Freud “mì-chofhurtachd”) ), tha beatha shòisealta , a rèir Freud, coileanadh sìobhalta neo cultarail . Às deidh na h-uile, tha buannachdan ann gum bi an neach a 'tarraing air aisde dhàimhean daonna: ionnsachadh, gràdh, biadh, dìon, ealain, roinneadh saothair, msaa. ionnsaigheachd marbhtach an aghaidh cuideigin, gun an neach-ionnsaigh a bhith air a pheanasachadh.

Tha mi ag iarraidh fiosrachadh airson clàradh air a’ Chùrsa Psychoanalysis .

Leugh cuideachd: Sìobhaltachd agus Eas-aonta: Beachdan bho Psychoanalysis

Cur an àite Òrdughan Nàdarra

Ag obair Sìobhaltachd agus Eas-aonta , tha Freud a’ tighinn gu crìch gu obair eile aige: “Totem and taboo“ , bho 1921. Anns an seo, thathar a’ toirt cunntas air an t-slighe bho nàdar gu cultar, gus cruth-atharrachadh a thoirt air beatha inntinn a’ chuspair agus dàimhean eadar-phearsanta . A rèir an uirsgeul “primeval horde” (no “primitive tribe”), bhiodh siostam patriarchy ann far nach biodh ach fìor fhireannach a’ riaghladh.

Tha an uirsgeul a’ bruidhinn air athair uile-chumhachdach agus neo-riaghailteach aig an robh sealbh. na mnathan uile. Ach, bhiodh an athair seo na thargaid airson murt a chlann fhèin. Mar sin, chaidh aonta a chruthachadh far nach biodh duine na àite agus gun leanadh e obair.

San dòigh seo, bheireadh am parricide (murt an athar) toradh do bhuidheann sòisealta a dhèanadh tòiseachadh air tùs na sìobhaltachd. Gun a bhith ag innse gu bheil an taboo incest air a stèidheachadh mar a’ chiad lagh ann an comann-sòisealta. A rèirA rèir na sgrìobhaidhean, thàinig incest bho nàdar mì-shòisealta.

An dàimh eadar an Oedipus Complex agus an t-eas-òrdugh ann an sìobhaltachd

Faodaidh sinn a ràdh gu bheil meud an Oedipus Complex ann an co-theacs an teaghlaich lorgar ann an Totem agus Tabu agus ann an O Mal Estar na Civilização a thaobh sòisealta no coitcheann. Mar sin, ann an psychoanalysis, is e abairt ainmeil gur e an superego oighre an Oedipus Complex .

Faodaidh sinn smaoineachadh gu bheil an Oedipus Complex, a tha eòlach air a’ phàiste bho mu 5 no 6 bliadhna a dh'aois, is e “deuchainn” a bhios ann a theagaisgeas i na riaghailtean taobh a-muigh, riaghailtean a tha daoine eile a stèidheachadh. Mar sin:

• ’s e an teaghlach (is e sin, an dàimh leis an athair agus a mhàthair, no ge bith cò a ghabhas ri gnìomhan mar sin) a’ chiad “chomann” a dh’fhiosraicheas an leanabh;
• fhad ‘s a tha an comann-sòisealta bidh e na leudachadh neo iom-fhillte air na thòisich am pàiste air ionnsachadh san teaghlach.

An dèidh a h-uile càil:

Anns an teaghlach :

Tha Freud cuideachd a’ moladh an t-iom-fhillte Oedipus anns an nighean (gaol don athair, còmhstri leis a’ mhàthair) agus an Oedipusinverted (balach le gaol air athair, nighean le gaol air a mhàthair).

Ann am beatha sa chomann :

• an bhiodh id a’ chuspair buailteach a bhith a’ sireadh tlachd, tro shàsachadh sa bhad air iomairtean (leithid gnè agus ionnsaigheachd);
• an superego a bheil na gnàthasan air an taobh a-staigh (a tha an cuspair a’ gabhail ris mar a chuid fhèin no mar riatanas a bhith air an coileanadh) agus gu bheil an taobh a-muigh as fhaicsinniche aca ann am moraltachd, laghan, cleachdaidhean (leithid an dòigh èididh), san sgoil, anns na poileis, ann an creideamh, ann an roinn saothair, etc.
• 's e an ego “I” an cuspair a bu chòir, mar ann an Oedipus, eadar-mheadhanachadh eadar id agus superego.

Gu dearbh, tuigidh am ego, eadhon ged nach biodh e gu neo-fhiosrach, cuid de bhuannachdan ann am moladh an superego, leithid:

• an roinn shòisealta de shaothair : cha bhith feum aig an ego air a h-uile càil no a h-uile càil a dhèanamh airson a bhith beò;
• sàsachadh na h-instinct mairsinn : leis nach urrainn dha am fear eile a mharbhadh, chan urrainn dha a bhith air a mharbhadh nas motha ;
• an roileachdachd : mar nuair as urrainn don chàraid feise a bhith aca gu tric, gun a bhith aig gach neach “a dhol a shealg” airson feise.

Faicibh an superego seo air a thoirt a-steach don taobh a-staigh gus nach dèan an cuspair eadar-dhealachadh air na tha taobh a-muigh (sòisealta) bhon taobh a-staigh (psychic), agus thèid a h-uile càil no cha mhòr a h-uile càil a thoirt a-steach agus nàdarrach .

Mar eisimpleir , an dòigh anns anna dreasaichean cuspair, an dia anns a bheil e a’ creidsinn, àite a’ bhoireannaich, a’ chànan a tha e a’ bruidhinn (còmhla ris na brìgh a th’ air a thoirt do na faclan) msaa. fìrinnean dearbhte ann am beatha shòisealta. Ach tha an cuspair den bheachd gu bheil na fìrinnean sòisealta sin nan taobhan iomchaidh, is e sin, cha mhòr mar gum b’ e na roghainnean aige (cuspair). Tha am beachd seo na dhìon car narcissistic air an ego, a dh’ fheumas a chreidsinn gur e “roghainnean fhèin” a tha seo gus an cuir a-staigh nas fhasa.

Tha mi ag iarraidh fiosrachadh airson mo chuideachadh le clàradh air a’ Chùrsa Psychoanalysis .

Nuair a bhios an ego a’ cumail cus ris an superego agus a’ toirmeasg miann cha mhòr gu tur (eadhon nuair a tha e gun mhothachadh): is e seo a tha, dha Freud, a’ gineadh a’ mhalaise ris an canar ann an sìobhaltachd.

Is e aon de na gnìomhan leigheis bho thòisich làimhseachadh psychoanalytic a bhith a’ feuchainn ri comharrachadh a thoirt don euslainteach cuspair a tha ag ràdh gu bheil an cuspair air a thoirt a-steach bho a phàrantan agus / no an comann-sòisealta ag adhbhrachadh pian inntinn dha (leithid dòrainn agus iomagainean, a tha a’ fosgladh a-steach do phobias, manias, èigneachadh). Mar sin, bidh an t-euslainteach comasach air a dhol a dh’ ionnsaigh àite nas comhfhurtail airson a bheatha inntinn, anns nach eil an superego na neach-cuir gu bàs gu tur den mhasladh aige.

Cuideam cultair air a’ chinne-daonna

Anns an obair Am malaise ann an sìobhaltachd , cuideachd air ainmeachadh Am malaise desìobhaltachd neo Am malaise ann an cultar , tha Freud ga dhèanamh soilleir, na bheachd-san, gu bheil cultar a’ toirt a-mach mì-thoileachas anns a’ chinne-daonna. Tha seo air sgàth gu bheil suidheachadh an-aghaidh sìobhaltachd agus na h-iarrtasan a thig bhon iomairt, leis gu bheil aon a’ dol thairis air an fhear eile. Le seo, tha an neach fa leth a’ crìochnachadh suas a’ toirt suas e fhèin agus ga ìobairt fhèin agus eireachdas.

Sin as coireach gu bheil e àbhaisteach eadar-dhealachadh a dhèanamh:

• barbarism : an ìmpireachd bhon fheadhainn as treasa chun an fheadhainn as laige; agus
• sìobhaltachd (no cultar) : togail daonna de nàdar coitcheann a bhios a’ riaghladh agus a’ “cuiseadh” na ceanglaichean eadar psyches fa-leth.

Ach, seo bidh ìobairt a’ tighinn gu crìch a’ gineadh builean, leithid:

Lùghdachadh ionnsaigheachd

Tha claonadh nàdarrach aig a’ chinne-daonna a bhith ionnsaigheach agus eadhon fiadhaich. Ach, tha gnàthasan sìobhaltachd a’ cur casg air na gluasadan sin a bhith air an coileanadh anns an fhìor chruth aca. Airson sàbhailteachd, decorum agus eadhon beusachd a thaobh cleachdaidhean, tha feum aig an instinct nàdarra seo agus bidh i air a smachdachadh.

Lùghdachadh air beatha feise

Tha spionnadh gnèitheach aig a h-uile duine a tha air am foillseachadh sa mhòr-chuid annta fhèin psyche. Ach, tha an saoghal a-muigh air a chuairteachadh le riaghailtean agus àitheantan a tha a’ diùltadh na h-instincts sin a leigeil ma sgaoil. San dòigh seo, feumaidh an comann-sòisealta na gluasadan feise sin fhalach agus an sàsachadh inntleachdail a chumail gus nach fhuiling iad dìoghaltas.

Tha a h-uile duine na nàmhaid nàdurrach dhasìobhaltachd

Stèidhich Freud am beachd seo air Malaise na sìobhaltachd air sgàth ar gluasadan millteach. Tha e ga dhèanamh soilleir gu bheil sinn uile a’ giùlan ghluasadan a tha dualach do sgrios, an-aghaidh cultar agus an-aghaidh sochalachd . Leis a sin, tha strì sìobhaltachd ann gus saorsa an neach fa leth a thoirt air falbh agus saorsa na coimhearsnachd a chur na àite.

Anns an obair air The Future of an Illusion tha cuid de dhreuchd a leigeil dheth a thaobh nàdur an duine. Ann an ùine ghoirid, thathas ag innse gum bi pàirt den chinne-daonna an-còmhnaidh sòisealta air sgàth tinneas no cus draibhidh. Mar sin, tha an cogadh eadar daoine fa leth agus sìobhaltachd fhathast sìorraidh agus do-ruigsinneach.

San obair seo, tha Freud ag obair leis an ìomhaigh ghlèidhteachais a thug creideamh seachad. Tha an psychoanalyst a’ nochdadh gur e bunait creideimh inneal dìon an-aghaidh neo-chuideachadh leanaban a tha gar treòrachadh gu aois inbheach. Na bheachd-san, tha creideamh co-ionann ri athair eudmhor a tha a’ tabhann dìon, tèarainteachd agus a chuireas casg air crìonadh iomlan.

Srian giùlain

A’ fosgladh argamaidean dha chèile, ann an Evil -being of sìobhaltachd , tha Freud ag ràdh gu bheil an smachd seo ann gus an urrainn dhuinn a bhith beò sa chomann-shòisealta. Leis an sin, nan rachadh an creideamh à bith, bhiodh siostam eile le feartan co-chosmhail air a chruthachadh . 'S e sin, aig an aon àm 's a tha e airson e fhèin a shaoradh, tha an duine a' cruthachadh bhreicichean dha fhèin.

Tha Freud ga dhèanamh glè shoilleir