मानवताले साझा तत्वहरू साझा गर्दछ जुन कार्ल जंगको सामूहिक बेहोशको सिद्धान्त अनुसार, एक प्रकारको मानसिक विरासत कन्फिगर गर्दछ।

त्यसैले हामीले सामाजिक रूपमा विरासतमा पाएका अर्थहरूको "छाती" सामना गर्नेछौं। समूह र जसले, एक तरिकामा र यस सिद्धान्त अनुसार, हाम्रो व्यवहार र हाम्रो भावनाहरूलाई असर गर्छ।

सामूहिक अचेतन बुझ्ने

जंगले दर्शनको संसारमा के ल्यायो भनेर हामीले सबै सुनेका छौं। बीसौं शताब्दीको अन्त्यमा मनोविज्ञान। यो योगदानले मनोविश्लेषणात्मक सिद्धान्तसँग उनको ब्रेकलाई उत्प्रेरित गर्‍यो र उहाँ र सिग्मन्ड फ्रायड बीचको दूरीलाई जोड दियो।

त्यसैले, जब पछिको लागि अचेतन भनेको दिमागको त्यो भाग मात्र हो जसले सबै अनुभवहरूलाई राख्न अनुमति दियो जुन पहिले सचेत थिए र दबाइएका वा बिर्सिएका थिए, कार्ल जंग अलि अगाडी गए र पार गरे। विमान व्यक्तिगत। जंगले आफ्नो क्लिनिकल अभ्यास र आफ्नै अनुभव मार्फत, उनले विश्वव्यापी चेतनाको धेरै गहिरो प्रकारको पहिचान गरे।

सामूहिक अचेतना ब्रह्माण्डको रात वा त्यो आदिम अराजकता जस्तो थियो जसबाट पुरातत्वहरू देखा पर्छन् र त्यो मनोवैज्ञानिक सम्पदा जुन हामी सबै मानवताको रूपमा साझा गर्छौं। मनोविज्ञानको संसारमा केही सिद्धान्तहरू यति विवादास्पद भएका छन्।

सामूहिक अचेतन र जंगका विचारहरू

जंगको विचार संयन्त्रहरू प्रकट गर्ने पहिलो प्रयासहरू मध्ये एक हो।त्यो कार्य, हाम्रो चेतनाको स्तर मुनि, हाम्रो विचार र व्यवहारमा। विभिन्न जनसङ्ख्या, धर्म, अध्यात्म र पौराणिक कथाहरूको आफ्नो धेरै यात्रा र अध्ययनबाट, जंगले महसुस गरे कि विभिन्न मानव संस्कृतिहरूमा, समय र स्थानमा, सम्पूर्ण काल्पनिक, पौराणिक, काव्यात्मक सामानहरू पाइन्छ, यद्यपि विभिन्न तरिकामा प्रस्तुत गरिएको छ, समान संरचनाहरूद्वारा चिन्हित। र वर्णका प्रकारहरू।

यस सामान, यसको विशिष्टताका कारण, संस्कृतिहरूको सब्सट्रेटम गठन गर्दछ। म निस्सन्देह, "संस्कृति" शब्दलाई यसको व्यापक अर्थमा लिन्छु र यो एक उपकरण हुनेछ जसको साथ एक मानव समूहले संसारलाई बुझ्छ, संसार बुझ्छ र संसारमा कार्य गर्दछ। बोल्नुहोस्, तिनीहरू यो सामान्य सामानको सम्पर्कमा आउँछन्। यो हुन्छ, उदाहरणका लागि, सपनाहरू मार्फत।

उसको लागि, सपना देख्ने व्यक्तिको व्यक्तिगत अनुभव भन्दा बाहिर, सपनाहरूले मानवतामा साझा यस काल्पनिक सामानसँग सम्बन्धित तत्वहरूलाई एकीकृत र अभिव्यक्त गर्दछ। यो सामूहिक बेहोश निश्चित तत्वहरू मिलेर बनेको हुनेछ: पुरातत्वहरू। यी मनोवैज्ञानिक घटनाहरू ज्ञान, मानसिक छविहरू र विचारहरूको एकाइहरू जस्तै हुन् जुन हामी सबैले हामीलाई वरिपरि के छ र त्यो सहज रूपमा उत्पन्न हुन्छ।

मातृत्व

एक उदाहरण "मातृत्व" हुनेछ। र यसको अर्थ हाम्रो लागि छ, "व्यक्ति", अर्को पुरातन प्रकारआफ्नो त्यो छविको रूपमा बुझिएको छ जुन हामी अरूसँग साझा गर्न चाहन्छौं, "छाया" वा के, यसको विपरीत, हामी लुकाउन वा दबाउन चाहन्छौं। यो थाहा पाएर र यस सिद्धान्तको उपयोगिताको बारेमा हामीले आफैलाई सोध्ने प्रश्नलाई उठाएपछि, निम्न बारे सोच्नु महत्त्वपूर्ण छ। कार्ल जंगको सामूहिक अचेतनले हामीले तथ्यलाई रेखांकित गर्ने सुझाव दिन्छ।

हामी यस खाममा एक्लोपना र अलग-अलग रूपमा विकास गर्दैनौं जुन समाज हो। हामी एक सांस्कृतिक मेसिनमा कोगहरू हौं, एक परिष्कृत इकाई जसले ढाँचाहरू प्रसारण गर्दछ र हामी एकअर्काबाट विरासतमा प्राप्त गर्ने अर्थहरू हामी भित्र स्थापित गर्दछ। archetypes मानस को अंग हुनेछ। यसैले यो तपाईंको अंगहरूको स्वास्थ्य सुनिश्चित गर्न महत्त्वपूर्ण छ र तिनीहरूमा ध्यान दिनु, हाम्रो पुरातनताहरूमा चेतना ल्याउने, तिनीहरूलाई हाम्रो जीवनमा एकीकृत गर्न, हाम्रो मानसिक स्वास्थ्यको सम्बन्धमा मौलिक भूमिका खेल्छ।

स्वास्थ्य यहाँ प्याथोलोजीको अनुपस्थिति भन्दा धेरै देखिन्छ, तर सबै सम्भाव्यताहरू जारी गर्ने क्षमताको रूपमा एक उत्कृष्ट कृतिको रूपमा जीवन जिउन सक्षम हुनको लागि। एकीकृत गर्नको लागि। पुरातत्वको यो चेतना, ऊर्जालाई स्वतन्त्र रूपमा प्रवाह गर्न दिनको लागि, मानिस सधैं पौराणिक कथाहरू, किंवदन्तीहरू, धर्महरू र विशेष गरी सपनाहरूको सन्दर्भमा बाँचेको छ। मानिस, व्यक्तिगत र सामाजिक दुवै रूपमा।

सामूहिक अचेतन र प्रवृत्ति

"सरल" संवेदनशील वातावरणको अतिरिक्त, बौद्धिक ज्ञानका वस्तुहरू जस्तै संख्याहरू, उदाहरणका लागि, सधैं जागृत पुरुषहरूको कल्पना र दिमागलाई पोषण गरेको छ। तिनीहरू धेरै अर्थहरूले भरिएका छन्। साथै, अक्षरहरू, जुन पहिले - वा पछाडि - मानव जातिहरू बीचको सञ्चारको साधनको रूपमा सेवा गर्ने, निश्चित अनुष्ठान, जादुई वा भविष्यवक्ता अभ्यासहरू (अर्थात, सञ्चारको अर्को रूप हो। , आन्तरिक र बाह्य दुवै)।

हामी नर्स रन्सबाट वा कबलाहमा हिब्रू अक्षरहरूबाट बनेको प्रयोगबाट राम्ररी जान्दछौं। कार्ल जंगको सिद्धान्त र सामूहिक अचेतनको बारेमा उनको प्रस्तावले वास्तवमा हाम्रो धेरै प्रवृत्तिहरू, मानवको रूपमा हाम्रो गहिरो आवेगहरू प्रतिबिम्बित गर्दछ: जहाँ प्रेम, डर, सामाजिक प्रक्षेपण, यौन, बुद्धि, राम्रो र खराब।

त्यसैले, स्विस मनोवैज्ञानिकको लक्ष्यहरू मध्ये एक भनेको यो सुनिश्चित गर्नु थियो कि मानिसहरूले एक प्रामाणिक र स्वस्थ "I" निर्माण गरोस्, जसभित्र यी सबै ऊर्जाहरू र यी सबै पुरातत्वहरू मिलेर बस्छन्।

निष्कर्ष

कार्ल जंगको सामूहिक बेहोशको एउटा कम चाखलाग्दो पक्ष यो हो कि, उनले बताए अनुसार यो मानसिक ऊर्जा समयसँगै परिवर्तन हुन्छ। प्रत्येक पुस्ताको साथ, हामीले सांस्कृतिक, सामाजिक र वातावरणीय भिन्नताहरू फेला पार्छौं। यी सबैले हाम्रो दिमागमा प्रभाव पार्नेछर ती अचेतन तहहरूमा जहाँ नयाँ आर्केटाइपहरू सिर्जना हुन्छन्।

यो लेख माइकल सोसा ( [इमेल सुरक्षित] ) द्वारा लेखिएको थियो। FEA-RP USP बाट रणनीतिक व्यवस्थापनमा MBA, कम्प्युटर विज्ञानमा स्नातक र प्रक्रियाहरू र सिक्स सिग्माद्वारा व्यवस्थापनमा विशेषज्ञ। Ibmec द्वारा लागू तथ्याङ्कमा र PUC-RS द्वारा लागत व्यवस्थापनमा विस्तार छ। यद्यपि, फ्रुडियन सिद्धान्तहरूमा आफ्नो रुचिलाई आत्मसमर्पण गर्दै, उनले ब्राजिलियन इन्स्टिच्युट अफ क्लिनिकल साइकोएनालिसिसमा मनोविश्लेषणमा स्नातक गरे, र दैनिक रूपमा यस विषयमा र क्लिनिकमा अधिक र अधिक विशेषज्ञता हासिल गर्न खोज्छन्। उहाँ Terraço Econômico का स्तम्भकार पनि हुनुहुन्छ, जहाँ उहाँ भूराजनीति र अर्थशास्त्रको बारेमा लेख्नुहुन्छ।

म मनोविश्लेषण पाठ्यक्रम मा भर्ना हुन जानकारी चाहन्छु।