بشریت ګډ عناصر شریکوي چې د کارل جونګ د اجتماعي بې هوښۍ د تیورۍ له مخې، یو ډول رواني میراث ترتیبوي.

له دې امله موږ به د هغه معنی "سینه" سره مخ شو چې موږ د ټولنیز په توګه په میراث کې لرو. ډله او کوم چې، په یو ډول او د دې تیورۍ له مخې، زموږ په چلند او احساساتو اغیزه کوي.

د اجتماعي بې شعوره پوهیدل

موږ ټولو اوریدلي چې جونګ د فلسفې نړۍ ته راوړي او ارواپوهنه د شلمې پیړۍ په پای کې. دې ونډې د رواني تحلیلي تیوري سره د هغه وقفه وهڅوله او د هغه او سیګمنډ فرویډ ترمنځ واټن یې روښانه کړ. نو، پداسې حال کې چې د وروستي لپاره بې هوښۍ یوازې د ذهن هغه برخه وه چې اجازه ورکوي ټولې هغه تجربې وساتي چې مخکې هوښیار وې او فشار یا هیر شوي وو، کارل جونګ یو څه نور هم لاړ او له هغه څخه تیر شو. الوتکې انفرادي. جنګ د خپل کلینیکي تمرین او خپلې تجربې له لارې، هغه د نړیوال شعور یو ډیر ژور ډول وپیژندل.

ټولیزه بې هوش د کائناتي شپې یا هغه ابتدايي ګډوډۍ په څیر و چې له هغې څخه لرغوني آثار راڅرګندیږي او هغه رواني میراث چې موږ ټول د انسانیت په توګه شریک یو. د ارواپوهنې په نړۍ کې لږې تیورۍ دومره جنجالي دي.

ټولیز بې شعوره او د جونګ افکار

د جونګ فکر د میکانیزمونو د څرګندولو لپاره یو له لومړنیو هڅو څخه دی.دا عمل، زموږ د شعور تر کچې لاندې، زموږ په فکرونو او چلند کې. د مختلفو وګړو، مذهبونو، روحانياتو او افسانو په اړه د هغه د ډیرو سفرونو او مطالعاتو څخه، جونګ په دې پوهیږي چې په مختلفو انساني کلتورونو کې، د وخت او ځای په اوږدو کې، یو بشپړ خیالي، افسانوي، شاعرانه سامان شتون لري، که څه هم په بیلابیلو لارو وړاندې شوي، د ورته جوړښتونو لخوا نښه شوي. او د کرکټرونو ډولونه.

دا سامان، د خپلو ځانګړتیاوو له امله، د کلتورونو زیرمه تشکیلوي. زه البته د "کلتور" کلمه په پراخه معنی اخلم او دا به هغه وسیله وي چې د انسان ډله نړۍ درک کوي، نړۍ درک کوي او په نړۍ کې عمل کوي. خبرې وکړئ، دوی د دې عام سامان سره اړیکه نیسي. دا د مثال په توګه، د خوبونو له لارې پیښیږي.

د هغه لپاره، د خوب لیدونکي د سختې انفرادي تجربې څخه هاخوا، خوبونه هغه عناصر یوځای کوي او څرګندوي چې د دې خیالي سامان سره تړاو لري چې د انسانیت لپاره عام دي. دا ډله ایز بې هوښۍ به د ځانګړو عناصرو څخه جوړه وي: لرغوني آثار. دا رواني پديدې د پوهې، ذهني انځورونو او افکارو د واحدونو په څیر دي چې موږ ټول د هغه څه په اړه لرو چې زموږ په شاوخوا کې دي او دا په طبیعي ډول رامینځته کیږي.

مورتوب

یو مثال به "مور" وي. او هغه معنی چې دا زموږ لپاره لري، "شخص"، یو بل لرغونی بڼهد خپل ځان د هغه انځور په توګه پوهیدل چې موږ غواړو له نورو سره شریک کړو، "سیوري" یا څه، برعکس، موږ غواړو پټ کړو یا فشار ورکړو. په دې پوهیدلو او هغه پوښتنې ته چې موږ له ځانه د دې تیورۍ د ګټورتیا په اړه پوښتنه کوو، دا مهمه ده چې لاندې په اړه فکر وکړو. د کارل جونګ ډله ایز بې هوښۍ وړاندیز کوي چې موږ یو حقیقت په ګوته کوو.

موږ هیڅکله په انزوا او جلا توګه په دې لفافه کې پرمختګ نه کوو چې ټولنه ده. موږ په کلتوري ماشین کې کوګ یو، یو پیچلي وجود چې نمونې لیږدوي او په موږ کې معنی لري چې موږ له یو بل څخه په میراث کې یو. آرکیټیپونه به د رواني ارګانونو غړي وي. له همدې امله دا مهمه ده چې د خپلو ارګانونو روغتیا ډاډمن کړئ او دا حقیقت چې دوی ته پاملرنه کول، زموږ لرغونو آثارو ته پوهاوی راوستل، زموږ په ژوند کې د هغوی یوځای کول، زموږ د رواني روغتیا په اړه بنسټیز رول لوبوي.

روغتیا دلته د رنځپوهنې د نشتوالي په پرتله خورا ډیر لیدل کیږي، مګر لکه څنګه چې د ټولو امکاناتو د خوشې کولو وړتیا د دې لپاره چې د یو ماسټر پیس په توګه د ژوند کولو توان ولري، د یوځای کولو لپاره. د لرغونو آثارو دغه شعور، د دې لپاره چې انرژي په آزاده توګه تیریږي، انسان تل د افسانو، کیسې، افسانو، مذهبونو او په ځانګړې توګه د خوبونو په حواله ژوند کړی دی. داسې ښکاري چې دوی د "ودانولو - ترمیم" یوه بشپړه برخه جوړوي چې ارزښتناکه وي. انسانان، په انفرادي او ټولنیزه توګه.

ټولیز بې شعوره او جبلتونه

د "ساده" حساس چاپیریال سربیره، د فکري پوهې څیزونه لکه شمیرې، د بیلګې په توګه، تل د ډیرو ویښ سړي تصور او ذهن ته وده ورکوي. دوی د څو معناوو سره ډک شوي دي. همدارنګه، هغه لیکونه چې مخکې - یا هاخوا - د انسانانو تر منځ د اړیکو د وسیلو په توګه کار کوي، د ځینو رسمونو، جادو یا الهی عملونو لپاره مالتړ کوي (دا د اړیکو بل ډول دی. , داخلي او خارجي دواړه).

موږ د نورس رنز یا په کباله کې د عبراني تورو کارولو څخه ښه پوهیږو. د کارل جونګ نظریه او د اجتماعي بې هوښۍ په اړه د هغه وړاندیز په حقیقت کې زموږ ډیری جبلتونه منعکس کوي، زموږ د انسانانو په توګه زموږ ژور احساسات: دا هغه ځای دی چې مینه، ویره، ټولنیز پروجیکشن، جنسیت، حکمت، ښه او بد دي.

نو، د سویس د ارواپوهنې یو هدف دا و چې ډاډ ترلاسه کړي چې خلک یو مستند او سالم "I" رامینځته کړي، په کوم کې چې دا ټولې انرژي او دا ټول آرکیټیپونه په همغږۍ کې ژوند کوي.

پایله

د کارل جونګ د اجتماعي بې هوښۍ یو لږ په زړه پورې اړخ دا دی چې لکه څنګه چې هغه تشریح کړه، دا رواني انرژي د وخت په تیریدو سره بدلیږي. د هر نسل سره، موږ کلتوري، ټولنیز او چاپیریال بدلونونه ګورو. دا ټول به زموږ په ذهن اغیزه وکړياو په هغه بې شعوره پرتونو کې چیرې چې نوي آرکیټایپونه رامینځته کیږي.

دا مقاله د مایکل سوسا لخوا لیکل شوې ( [email protected] ). د FEA-RP USP څخه په ستراتیژیک مدیریت کې MBA، د کمپیوټر ساینس کې فارغ شوی او د پروسې او شپږ سیګما لخوا مدیریت کې متخصص. د Ibmec لخوا پلي شوي احصایې او د PUC-RS لخوا د لګښت مدیریت کې توسیع لري. په هرصورت، د فرویډین تیوریو سره د خپلې علاقې تسلیمولو سره، هغه د برازیل د کلینیکي رواني تحلیل انسټیټیوټ کې د رواني تحلیل څخه فارغ شو، او هره ورځ هڅه کوي چې په موضوع او کلینیک کې ډیر تخصص وکړي. هغه د Terraço Econômico لپاره یو کالم لیکونکی هم دی، چیرته چې هغه د جیو پولیټکس او اقتصاد په اړه لیکي.

زه معلومات غواړم چې د رواني تحلیل کورس کې نوم لیکنه وکړم .