માનવતા સામાન્ય ઘટકોને શેર કરે છે જે, સામૂહિક અચેતનના કાર્લ જંગના સિદ્ધાંત મુજબ, એક પ્રકારનો માનસિક વારસો ગોઠવે છે.

તેથી આપણે સામાજિક તરીકે વારસામાં મળેલા અર્થોની "છાતી"નો સામનો કરી રહ્યા છીએ. જૂથ અને જે, એક રીતે અને આ સિદ્ધાંત મુજબ, આપણા વર્તન અને આપણી લાગણીઓને અસર કરે છે.

સામૂહિક અચેતનને સમજવું

જંગ ફિલસૂફીની દુનિયામાં શું લાવ્યા તે વિશે આપણે બધાએ સાંભળ્યું છે અને વીસમી સદીના અંતે મનોવિજ્ઞાન. આ યોગદાનએ તેમને મનોવિશ્લેષણના સિદ્ધાંત સાથે વિરામને પ્રેરિત કર્યો અને તેમની અને સિગ્મંડ ફ્રોઈડ વચ્ચેના અંતર પર ભાર મૂક્યો.

તેથી, જ્યારે બાદમાં બેભાન એ માત્ર મનનો તે ભાગ હતો જે અગાઉ સભાન હતા અને દબાયેલા અથવા ભૂલી ગયા હતા તેવા તમામ અનુભવોને રાખવાની મંજૂરી આપી હતી, કાર્લ જંગ થોડે આગળ ગયા અને પ્લેન વ્યક્તિગત. તેમની ક્લિનિકલ પ્રેક્ટિસ અને તેમના પોતાના અનુભવ દ્વારા જંગ, તેમણે સાર્વત્રિક ચેતનાના વધુ ઊંડા પ્રકારને પારખ્યો.

સામૂહિક બેભાન એ બ્રહ્માંડની રાત્રિ અથવા તે આદિકાળની અરાજકતા જેવો હતો જેમાંથી આર્કીટાઇપ્સ બહાર આવે છે અને તે માનસિક વારસો જે આપણે બધા માનવતા તરીકે શેર કરીએ છીએ. મનોવિજ્ઞાનની દુનિયામાં થોડા સિદ્ધાંતો એટલા વિવાદાસ્પદ રહ્યા છે.

સામૂહિક બેભાન અને જંગના વિચારો

જંગનો વિચાર એ મિકેનિઝમ્સને ઉજાગર કરવાના પ્રથમ પ્રયાસોમાંનો એક છે.તે કાર્ય, આપણી ચેતનાના સ્તરથી નીચે, આપણા વિચારો અને વર્તન પર. વિવિધ વસ્તીઓ, ધર્મો, આધ્યાત્મિકતા અને પૌરાણિક કથાઓના તેમના અસંખ્ય પ્રવાસો અને અભ્યાસોમાંથી, જંગને સમજાયું કે વિવિધ માનવ સંસ્કૃતિઓમાં, સમય અને અવકાશમાં, એક સંપૂર્ણ કાલ્પનિક, પૌરાણિક, કાવ્યાત્મક સામાન જોવા મળે છે, જો કે તે જુદી જુદી રીતે રજૂ કરવામાં આવે છે, જે સમાન રચનાઓ દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ છે. અને અક્ષરોના પ્રકારો.

આ સામાન, તેની વિશિષ્ટતાઓને લીધે, સંસ્કૃતિના સબસ્ટ્રેટમનું નિર્માણ કરે છે. હું, અલબત્ત, "સંસ્કૃતિ" શબ્દને તેના વ્યાપક અર્થમાં લઉં છું અને તે એક એવું સાધન હશે કે જેના વડે માનવ જૂથ વિશ્વને સમજે છે, વિશ્વને સમજે છે અને વિશ્વમાં કાર્ય કરે છે. જંગ અવલોકન કરે છે કે જ્યારે માનવીઓ તેમની આંતરિકતાને બોલો, તેઓ આ સામાન્ય સામાનના સંપર્કમાં આવે છે. આ, ઉદાહરણ તરીકે, સપના દ્વારા થાય છે.

તેના માટે, સ્વપ્ન જોનારના કડક વ્યક્તિગત અનુભવની બહાર, સપના માનવતા માટે સામાન્ય આ કાલ્પનિક સામાનના ઘટકોને એકીકૃત અને વ્યક્ત કરે છે. આ સામૂહિક બેભાન ચોક્કસ તત્વોથી બનેલું હશે: આર્કીટાઇપ્સ. આ માનસિક અસાધારણ ઘટના જ્ઞાન, માનસિક છબીઓ અને વિચારોના એકમો જેવી છે જે આપણી આસપાસ શું છે અને તે સહજ રીતે ઉત્પન્ન થાય છે.

માતૃત્વ

એક ઉદાહરણ "માતૃત્વ" હશે અને તેનો અર્થ આપણા માટે છે, "વ્યક્તિ", અન્ય આર્કિટાઇપઆપણી જાતની તે છબી તરીકે સમજીએ છીએ જે આપણે અન્ય લોકો સાથે શેર કરવા માંગીએ છીએ, "શેડો" અથવા શું, તેનાથી વિપરીત, આપણે છુપાવવા અથવા દબાવવા માંગીએ છીએ. આ જાણીને અને આ સિદ્ધાંતની ઉપયોગીતા વિશે આપણે આપણી જાતને જે પ્રશ્ન પૂછીએ છીએ તેના પર ધ્યાન આપવું, નીચેના વિશે વિચારવું અગત્યનું છે. કાર્લ જંગની સામૂહિક અચેતનતા સૂચવે છે કે આપણે એક હકીકતને રેખાંકિત કરીએ છીએ.

આ પરબિડીયું કે જે સમાજ છે તેમાં આપણે ક્યારેય એકલતામાં અને અલગથી વિકાસ કરતા નથી. અમે સાંસ્કૃતિક મશીનમાં કોગ છીએ, એક અત્યાધુનિક એન્ટિટી જે પેટર્નનું પ્રસારણ કરે છે અને આપણામાં એવા અર્થને સ્થાપિત કરે છે કે જે આપણે એકબીજા પાસેથી વારસામાં મેળવીએ છીએ. આર્કાઇટાઇપ્સ માનસના અંગો હશે. તેથી તમારા અવયવોના સ્વાસ્થ્યની ખાતરી કરવી અને એ હકીકતની ખાતરી કરવી મહત્વપૂર્ણ છે કે તેમના પર ધ્યાન આપવું, અમારા આર્કીટાઇપ્સ પ્રત્યે જાગૃતિ લાવવી, તેમને આપણા જીવનમાં એકીકૃત કરવી, આપણા માનસિક સ્વાસ્થ્યના સંબંધમાં મૂળભૂત ભૂમિકા ભજવે છે.

સ્વાસ્થ્ય અહીં પેથોલોજીની ગેરહાજરી કરતાં ઘણું વધારે જોવામાં આવે છે, પરંતુ એક શ્રેષ્ઠ કૃતિ તરીકે જીવન જીવવા માટે સક્ષમ થવા માટે તમામ સંભવિતને છોડવાની ક્ષમતા વહન કરે છે. એકીકરણ કરવા માટે પુરાતત્ત્વોની આ ચેતના, ઊર્જાને મુક્તપણે વહેવા દેવા માટે, માણસ હંમેશા પૌરાણિક કથાઓ, વાર્તાઓ, દંતકથાઓ, ધર્મો અને ખાસ કરીને સપનાના સંદર્ભમાં જીવે છે. તેઓ "બાંધકામ - સમારકામ" ની સંપૂર્ણ સામગ્રી બનાવે છે જે કિંમતી છે. મનુષ્યો, વ્યક્તિગત અને સામાજિક બંને રીતે.

સામૂહિક બેભાન અને વૃત્તિ

"સરળ" સંવેદનશીલ વાતાવરણ ઉપરાંત, બૌદ્ધિક જ્ઞાનની વસ્તુઓ જેમ કે સંખ્યાઓ, ઉદાહરણ તરીકે, સૌથી વધુ જાગૃત પુરુષોની કલ્પના અને મનને હંમેશા પોષણ આપે છે. તેઓ ઘણા અર્થોથી ભરેલા છે. ઉપરાંત, પત્રો, જે પહેલા - અથવા પછી - મનુષ્યો વચ્ચે સંચારના સાધન તરીકે સેવા આપતા હતા, જે અમુક ધાર્મિક વિધિઓ, જાદુઈ અથવા ભવિષ્યકથન પ્રથાઓ (એટલે ​​​​કે, સંદેશાવ્યવહારનું બીજું સ્વરૂપ છે. , આંતરિક અને બાહ્ય બંને).

અમે નોર્સ રુન્સ અથવા કબાલાહમાં હીબ્રુ અક્ષરોના ઉપયોગથી સારી રીતે જાણીએ છીએ. કાર્લ જંગનો સિદ્ધાંત અને સામૂહિક બેભાન વિશેનો તેમનો પ્રસ્તાવ વાસ્તવમાં આપણી ઘણી બધી વૃત્તિઓ, મનુષ્ય તરીકેની આપણી સૌથી ઊંડી આવેગોને પ્રતિબિંબિત કરે છે: અહીં જ પ્રેમ, ભય, સામાજિક પ્રક્ષેપણ, સેક્સ, શાણપણ, સારા અને ખરાબ.

તેથી, સ્વિસ સાયકોલોજિસ્ટનો એક ધ્યેય એ સુનિશ્ચિત કરવાનો હતો કે લોકો એક અધિકૃત અને સ્વસ્થ “I”નું નિર્માણ કરે, જેમાં આ બધી શક્તિઓ અને આ તમામ આર્કીટાઇપ્સ સુમેળમાં રહે છે.

નિષ્કર્ષ

કાર્લ જંગના સામૂહિક બેભાનનું ઓછું રસપ્રદ પાસું એ છે કે, જેમ તેમણે સમજાવ્યું, આ માનસિક ઊર્જા સમય સાથે બદલાતી રહે છે. દરેક પેઢી સાથે, આપણને સાંસ્કૃતિક, સમાજશાસ્ત્રીય અને પર્યાવરણીય વિવિધતા જોવા મળે છે. આ બધાની આપણા મન પર અસર થશેઅને તે અચેતન સ્તરોમાં જ્યાં નવા આર્કીટાઇપ્સ બનાવવામાં આવે છે.

આ લેખ માઈકલ સોસા ( [ઈમેલ સુરક્ષિત] ) દ્વારા લખવામાં આવ્યો હતો. FEA-RP USP થી સ્ટ્રેટેજિક મેનેજમેન્ટમાં MBA, કોમ્પ્યુટર સાયન્સમાં સ્નાતક અને પ્રક્રિયાઓ અને સિક્સ સિગ્મા દ્વારા મેનેજમેન્ટમાં નિષ્ણાત. Ibmec દ્વારા એપ્લાઇડ સ્ટેટિસ્ટિક્સ અને PUC-RS દ્વારા કોસ્ટ મેનેજમેન્ટમાં વિસ્તરણ ધરાવે છે. જો કે, ફ્રોઈડિયન સિદ્ધાંતોમાં તેમની રુચિને સમર્પણ કરીને, તેમણે બ્રાઝિલિયન ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઑફ ક્લિનિકલ સાયકોએનાલિસિસમાં સાયકોએનાલિસિસમાં સ્નાતક થયા, અને દરરોજ આ વિષય અને ક્લિનિકમાં વધુને વધુ વિશેષતા મેળવવાનો પ્રયાસ કર્યો. તે Terraço Econômico માટે કટારલેખક પણ છે, જ્યાં તેઓ ભૌગોલિક રાજનીતિ અને અર્થશાસ્ત્ર વિશે લખે છે.

મને મનોવિશ્લેષણ અભ્યાસક્રમમાં નોંધણી કરાવવા માટે માહિતી જોઈએ છે .