تشترك الإنسانية في العناصر المشتركة التي ، وفقًا لنظرية كارل يونغ عن اللاوعي الجماعي ، تشكل نوعًا من الميراث النفسي. مجموعة والتي ، بطريقة ووفقًا لهذه النظرية ، تؤثر على سلوكنا وعواطفنا.

فهم اللاوعي الجماعي

لقد سمعنا جميعًا عما جلبه يونغ إلى عالم الفلسفة و علم النفس في مطلع القرن العشرين. حفزت هذه المساهمة انفصاله عن نظرية التحليل النفسي وأبرزت المسافة بينه وبين سيغموند فرويد.

لذلك ، بينما بالنسبة إلى الأخير ، كان اللاوعي مجرد ذلك الجزء من العقل الذي سمح بالحفاظ على جميع التجارب التي كانت واعية سابقًا وتم قمعها أو نسيانها ، ذهب كارل يونغ أبعد قليلاً وتجاوز فرد الطائرة. يونغ من خلال ممارسته السريرية وتجربته الخاصة ، اكتشف نوعًا أعمق بكثير من الوعي العام.

كان اللاوعي الجماعي أشبه بالليل الكوني أو تلك الفوضى البدائية التي تنبثق منها النماذج الأصلية وهذا التراث النفسي الذي نتشاركه جميعًا كبشرية. كانت بعض النظريات مثيرة للجدل في عالم علم النفس.هذا التصرف ، تحت مستوى وعينا ، على أفكارنا وسلوكنا. من أسفاره ودراساته العديدة حول مختلف السكان والأديان والروحانيات والأساطير ، يدرك يونغ أنه في ثقافات بشرية مختلفة ، عبر الزمان والمكان ، توجد أمتعة خيالية وأسطورية وشاعرية كاملة ، على الرغم من تقديمها بطرق مختلفة ، تتميز بهياكل مماثلة وأنواع الشخصيات. أنا ، بالطبع ، آخذ كلمة "ثقافة" بمعناها الواسع وستكون الأداة التي من خلالها تدرك المجموعة البشرية العالم ، وتفهم العالم وتتصرف فيه. يلاحظ يونغ أنه عندما يترك البشر دواخلهم. تحدث ، فهم يتعاملون مع هذه الأمتعة الشائعة. يحدث هذا ، على سبيل المثال ، من خلال الأحلام.

بالنسبة له ، بعيدًا عن التجربة الفردية البحتة للحالم ، تدمج الأحلام وتعبر عن العناصر التي تنتمي إلى هذه الأمتعة الخيالية المشتركة للإنسانية. سيتكون هذا اللاوعي الجماعي من عناصر معينة: النماذج البدئية. هذه الظواهر النفسية هي مثل وحدات المعرفة والصور الذهنية والأفكار التي لدينا جميعًا حول ما يحيط بنا والتي تنشأ بشكل غريزي.

الأمومة

مثال على ذلك "الأمومة" والمعنى الذي يحمله لنا ، "الشخص" ، نموذج أصلي آخرتُفهم على أنها تلك الصورة عن أنفسنا التي نريد مشاركتها مع الآخرين ، "الظل" أو ما ، على العكس من ذلك ، نريد إخفاءه أو قمعه. بمعرفة ذلك والتعرف على السؤال الذي نسأله لأنفسنا حول فائدة هذه النظرية ، من المهم التفكير فيما يلي. يقترح اللاوعي الجماعي لكارل يونغ أننا نؤكد حقيقة.

نحن لا نتطور أبدًا في عزلة ومنفصلة في هذا الظرف الذي هو المجتمع. نحن تروس في آلة ثقافية ، كيان متطور ينقل الأنماط ويغرس فينا المعاني التي نرثها من بعضنا البعض. النماذج البدئية ستكون أعضاء النفس. لذلك من المهم ضمان صحة أعضائك وحقيقة أن الاهتمام بها ، ونشر الوعي بأنماطنا الأصلية ، ودمجها في حياتنا ، يلعب دورًا أساسيًا فيما يتعلق بصحتنا العقلية.

يُنظر إلى الصحة هنا أكثر بكثير من مجرد غياب علم الأمراض ، ولكن مثل القدرة على إطلاق كل الإمكانات التي يحملها المرء حتى يتمكن من عيش الحياة كتحفة فنية. للاندماج هذا الوعي للنماذج البدئية ، للسماح بتدفق الطاقة بحرية ، عاش الإنسان دائمًا بالإشارة إلى الأساطير والحكايات والأساطير والأديان والأحلام على وجه الخصوص. يبدو أنها تشكل مجموعة كاملة من أدوات "البناء - الإصلاح" التي هي ثمينة البشر ، على الصعيدين الفردي والاجتماعي.

اللاوعي الجماعي والغرائز

بالإضافة إلى البيئة الحساسة "البسيطة" ، فإن كائنات المعرفة الفكرية مثل الأرقام ، على سبيل المثال ، غذت دائمًا خيال وعقل الرجال الأكثر يقظة. محملة بعدة معانٍ. أيضًا ، الحروف ، التي كانت قبل - أو بعد - بمثابة أدوات اتصال بين البشر ، شكلت دعائمًا لممارسات طقوس أو سحرية أو عرافة معينة (أي ، شكل آخر من أشكال الاتصال ، داخليًا وخارجيًا).

نحن نعرف جيدًا من الأحرف الرونية الإسكندنافية أو من استخدام الأحرف العبرية في الكابالا. نظرية كارل يونج وطرحه حول اللاوعي الجماعي تعكس في الواقع الكثير من غرائزنا ، أعمق دوافعنا كبشر: هذا هو المكان الذي الحب ، الخوف ، الإسقاط الاجتماعي ، الجنس ، الحكمة ، الخير والشر. (5) 2> الخلاصة

هناك جانب لا يقل إثارة للاهتمام في اللاوعي الجماعي لكارل يونغ هو أنه ، كما أوضح ، تتغير هذه الطاقة النفسية بمرور الوقت. مع كل جيل ، نجد اختلافات ثقافية واجتماعية وبيئية. كل هذا سيكون له تأثير على أذهانناوفي تلك الطبقات اللاواعية حيث يتم إنشاء نماذج بدئية جديدة.

كتب هذه المقالة مايكل سوزا ([البريد الإلكتروني محمي]). ماجستير في إدارة الأعمال في الإدارة الاستراتيجية من FEA-RP USP ، وتخرج في علوم الكمبيوتر ومتخصص في الإدارة عن طريق العمليات وستة سيجما. لها امتداد في الإحصاء التطبيقي من Ibmec وفي إدارة التكلفة بواسطة PUC-RS. ومع ذلك ، واستسلامًا لاهتمامه بالنظريات الفرويدية ، تخرج في التحليل النفسي في المعهد البرازيلي للتحليل النفسي السريري ، ويسعى يوميًا إلى التخصص أكثر فأكثر في هذا الموضوع وفي العيادة. وهو أيضًا كاتب عمود في Terraço Econômico ، حيث يكتب عن الجغرافيا السياسية والاقتصاد.

أريد معلومات للتسجيل في دورة التحليل النفسي .