انسانيت مشترڪه عنصرن جي حصيداري ڪري ٿي، جيڪا ڪارل جنگ جي اجتماعي لاشعور جي نظريي مطابق، هڪ قسم جي نفسياتي ورثي کي ترتيب ڏئي ٿي.

تنهنڪري اسان کي ان معنيٰ جي ”چيسٽ“ کي منهن ڏيڻو پوي ٿو جيڪو اسان کي سماجي طور ورثي ۾ مليو آهي. گروپ ۽ جيڪو، هڪ انداز ۾ ۽ هن نظريي جي مطابق، اسان جي رويي ۽ اسان جي جذبات تي اثر انداز ٿئي ٿو.

اجتماعي اڻڄاڻ کي سمجھڻ

اسان سڀني ٻڌو آهي ته جنگ فلسفي جي دنيا ۾ ڇا آندو ۽ ويهين صديء جي موڙ تي نفسيات. هن شراڪت هن جي وقفي کي نفسياتي نظريي سان وڌايو ۽ هن ۽ سگمنڊ فرائيڊ جي وچ ۾ فاصلو وڌايو.

تنهنڪري، جڏهن ته بعد ۾ لاشعور صرف دماغ جو اهو حصو هو جنهن انهن سڀني تجربن کي برقرار رکڻ جي اجازت ڏني جيڪي اڳ ۾ هوشيار هئا ۽ انهن کي دٻايو يا وساريو ويو هو، ڪارل جنگ ٿورو اڳتي وڌيو ۽ ان کي اڳتي وڌايو. جهاز انفرادي. جنگ پنهنجي ڪلينڪ جي مشق ۽ پنهنجي تجربي جي ذريعي، هن هڪ تمام گهڻي قسم جي عالمگير شعور کي ڏٺو.

اجتماعي لاشعور وڌيڪ ڪائناتي رات وانگر هو يا ان ابتدائي افراتفري جنهن مان آثارن جا نمونا نڪرندا آهن ۽ اهو نفسياتي ورثو جنهن کي اسين سڀ انسانيت جي طور تي حصيداري ڪريون ٿا. نفسيات جي دنيا ۾ ڪجھ نظريا ايترا تڪراري رهيا آهن.

اجتماعي اڻڄاڻ ۽ جنگ جا خيال

جنگ جي سوچ، ميڪانيزم کي ظاهر ڪرڻ جي پهرين ڪوششن مان هڪ آهي.اهو عمل، اسان جي شعور جي سطح کان هيٺ، اسان جي سوچن ۽ رويي تي. هن جي ڪيترن ئي سفرن ۽ مختلف آبادين، مذهبن، روحانيات ۽ افسانن جي مطالعي مان، جنگ اهو محسوس ڪري ٿو ته مختلف انساني ثقافتن ۾، زمان ۽ مڪان جي وچ ۾، هڪ مڪمل خيالي، افسانوي، شاعرانه سامان ملي ٿو، جيتوڻيڪ مختلف طريقن سان پيش ڪيو ويو آهي، هڪجهڙائي ساختن سان نشان لڳل آهي. ۽ ڪردارن جا قسم.

هي سامان، ان جي خاصيتن جي ڪري، ثقافتن جو ذيلي ذخيرو آهي. مان، يقيناً، لفظ ”ثقافت“ کي ان جي وسيع معنيٰ ۾ وٺان ٿو ۽ اهو هڪ اوزار هوندو جنهن سان هڪ انساني گروهه دنيا کي سمجهي ٿو، دنيا کي سمجهي ٿو ۽ دنيا ۾ عمل ڪري ٿو. ڳالهايو، اهي هن عام سامان سان رابطي ۾ اچن ٿا. اهو ٿئي ٿو، مثال طور، خوابن جي ذريعي.

هن لاءِ، خواب ڏسندڙ جي انفرادي تجربي کان ٻاهر، خواب انهن عنصرن کي ضم ۽ ظاهر ڪن ٿا، جيڪي هن خيالي سامان سان تعلق رکن ٿا جيڪي انسانيت لاءِ عام آهن. هي اجتماعي لاشعور ڪجهه عناصر تي مشتمل هوندو: آرڪيائپس. اهي نفسياتي رجحان علم جي يونٽن، ذهني تصويرن ۽ سوچن وانگر آهن جيڪي اسان سڀني جي باري ۾ آهن جيڪي اسان جي چوڌاري آهن ۽ جيڪي فطري طور تي پيدا ٿين ٿا.

مادريت

هڪ مثال هوندو ”ماءُ“ ۽ ان جي معنيٰ اسان لاءِ آهي، ”ماڻهو“، ٻيو آرڪيٽائپسمجھيو ويو آھي پنھنجو پاڻ جي تصوير جيڪا اسان ٻين سان شيئر ڪرڻ چاھيون ٿا، ”ڇايو“ يا ڇا، ان جي برعڪس، اسين لڪائڻ يا دٻائڻ چاھيون ٿا. انهي کي ڄاڻڻ ۽ ان سوال تي غور ڪرڻ لاءِ جيڪو اسان پاڻ کان هن نظريي جي فائدي بابت پڇون ٿا، اهو ضروري آهي ته هيٺين ڳالهين تي غور ڪيو وڃي. ڪارل جنگ جي اجتماعي لاشعوري مان معلوم ٿئي ٿو ته اسان هڪ حقيقت کي اجاگر ڪريون ٿا.

اسان ڪڏهن به اڪيلائي ۾ ترقي نه ڪندا آهيون ۽ الڳ الڳ هن لفافي ۾ جيڪو سماج آهي. اسان هڪ ثقافتي مشين ۾ ڪوگ آهيون، هڪ نفيس ادارو جيڪو نمونن کي منتقل ڪري ٿو ۽ اسان ۾ داخل ڪري ٿو مطلب ته اسان هڪ ٻئي کان ورثي ۾ آهيون. آثار قديمه جا عضوا هوندا. تنهنڪري ضروري آهي ته توهان جي اعضن جي صحت کي يقيني بڻايو وڃي ۽ حقيقت اها آهي ته انهن تي ڌيان ڏيڻ، اسان جي آثارن کي آگاهي ڏيڻ، انهن کي اسان جي زندگين ۾ ضم ڪرڻ، اسان جي ذهني صحت جي سلسلي ۾ بنيادي ڪردار ادا ڪري ٿو.

صحت کي هتي پيٿالاجيءَ جي غير موجودگيءَ کان گهڻو وڌيڪ ڏٺو وڃي ٿو، پر جيئن ته سڀني امڪانن کي ڇڏڻ جي صلاحيت هڪ شاهڪار جي حيثيت سان زندگي گذارڻ جي قابل ٿي وڃي ٿي. ضم ڪرڻ لاءِ. آرڪي ٽائپس جو هي شعور، توانائيءَ کي آزاديءَ سان وهڻ ڏيڻ لاءِ، انسان هميشه تصوف، آکاڻين، ڏند ڪٿائن، مذهبن ۽ خاص طور تي خوابن جي حوالي سان جيئرو رهيو آهي. لڳي ٿو ته اهي ”تعمير-مرمت“ جو هڪ پورو سامان ٺاهي رهيا آهن، جيڪا قيمتي آهي. انسان، انفرادي ۽ سماجي طور تي.

اجتماعي لاشعور ۽ جبلتون

ان کان علاوه ”سادو“ حساس ماحول ۾، عقلي علم جون شيون جهڙوڪ انگ، مثال طور، هميشه جاڳيل انسانن جي تخيل ۽ ذهن کي پالي ٿو. اهي ڪيترن ئي معنائن سان ڀريل آهن. ان سان گڏ، خط، جيڪي اڳ - يا ان کان اڳتي - انسانن جي وچ ۾ رابطي جي اوزار جي طور تي ڪم ڪن ٿا، ڪجهه رسمن، جادوگري يا تقسيم جي عملن جي حمايت ڪن ٿا (يعني، رابطي جو هڪ ٻيو روپ , ٻئي اندروني ۽ بيروني).

اسان چڱي ريت ڄاڻون ٿا Norse runes مان يا ڪبلالا ۾ عبراني اکرن مان ٺهيل استعمال کان. ڪارل جنگ جو نظريو ۽ اجتماعي لاشعور بابت سندس تجويز اصل ۾ اسان جي ڪيترين ئي جبلتن جي عڪاسي ڪري ٿي، انسانن جي حيثيت ۾ اسان جا سڀ کان گہرا جذبا: اهو ئي آهي جتي پيار، خوف، سماجي پروجئشن، جنس، عقل، سٺو ۽ خراب.

تنهنڪري، سوئس نفسيات جي ماهرن جو هڪ مقصد اهو هو ته ماڻهو هڪ مستند ۽ صحتمند ”آءُ“ ٺاهي، جنهن ۾ اهي سڀ توانائيون ۽ اهي سڀ آثار هم آهنگي ۾ رهن.

نتيجو

ڪارل جنگ جي اجتماعي لاشعور جو ڪو به گهٽ دلچسپ پهلو اهو آهي ته، جيئن هن وضاحت ڪئي، اها نفسياتي توانائي وقت سان گڏ تبديل ٿيندي رهي ٿي. هر نسل سان، اسان کي ثقافتي، سماجي ۽ ماحولياتي تبديليون ملن ٿيون. اهو سڀ ڪجهه اسان جي ذهن تي اثر انداز ٿيندو۽ انهن اڻڄاتل پرتن ۾ جتي نيون آرڪيٽائپس ٺاهيا ويندا آهن.

هي آرٽيڪل مائيڪل سوسا ( [email protected] ). FEA-RP USP مان اسٽريٽجڪ مئنيجمينٽ ۾ ايم بي اي، ڪمپيوٽر سائنس ۾ گريجوئيشن ڪئي ۽ پروسيسز ۽ سڪس سگما پاران انتظام ۾ ماهر. Ibmec پاران لاڳو ڪيل شماريات ۾ ۽ PUC-RS پاران قيمت جي انتظام ۾ هڪ واڌارو آهي. بهرحال، فرائيڊين جي نظرين ۾ پنهنجي دلچسپيءَ کي تسليم ڪندي، هن برازيل جي انسٽيٽيوٽ آف ڪلينيڪل سائيڪو اينالائسس ۾ نفسياتي تجزيي ۾ گريجوئيشن ڪئي، ۽ روزاني ڪوشش ڪندو آهي ته موضوع ۽ ڪلينڪ ۾ وڌيڪ کان وڌيڪ مهارت حاصل ڪري. هو Terraço Econômico لاءِ ڪالم نگار پڻ آهي، جتي هو جيو پوليٽڪس ۽ اقتصاديات بابت لکي ٿو.

مان نفسياتي تجزيي جي ڪورس ۾ داخلا وٺڻ لاءِ معلومات چاهيان ٿو .