Njerëzimi ndan elementë të përbashkët që, sipas teorisë së Carl Jung-ut për të pavetëdijshmen kolektive, konfigurojnë një lloj trashëgimie psikike.

Prandaj ne do të përballeshim me një "gjoks" kuptimesh që i kemi trashëguar si shoqëri grup dhe i cili, në një farë mënyre dhe sipas kësaj teorie, ndikon në sjelljen dhe emocionet tona.

Të kuptuarit e pavetëdijes kolektive

Të gjithë kemi dëgjuar për atë që Jung solli në botën e filozofisë dhe psikologjia në fund të shekullit të njëzetë. Ky kontribut motivoi shkëputjen e tij me teorinë psikoanalitike dhe theksoi distancën midis tij dhe Sigmund Frojdit.

Pra, ndërsa për këtë të fundit pavetëdija ishte vetëm ajo pjesë e mendjes që lejonte të ruheshin të gjitha përvojat që më parë ishin të ndërgjegjshme dhe ishin të shtypura ose të harruara, Carl Jung shkoi pak më tej dhe kapërceu Jung përmes praktikës së tij klinike dhe përvojës së tij, ai dalloi një lloj shumë më të thellë të vetëdijes universale.

Pandërgjegjja kolektive i ngjante më shumë natës kozmike ose atij kaosi primordial nga i cili dalin arketipet dhe asaj trashëgimie psikike që ne të gjithë ndajmë si njerëzim. Pak teori kanë qenë kaq të diskutueshme në botën e psikologjisë.

Pavetëdija kolektive dhe mendimet e Jung-ut

Mendimi i Jung-ut është një nga përpjekjet e para për të zbuluar mekanizmatqë veprojnë, nën nivelin tonë të vetëdijes, mbi mendimet dhe sjelljen tonë. Nga udhëtimet dhe studimet e tij të shumta për popullata, fe, spiritualitete dhe mitologji të ndryshme, Jung kupton se në kultura të ndryshme njerëzore, në kohë dhe hapësirë, gjendet një bagazh i tërë imagjinar, mitik, poetik, megjithëse i paraqitur në mënyra të ndryshme, i shënuar nga struktura të ngjashme. dhe llojet e personazheve.

Ky bagazh, për shkak të specifikave të tij, përbën nënshtresën e kulturave. Unë e marr, natyrisht, fjalën "kulturë" në kuptimin e saj të gjerë dhe do të ishte mjeti me të cilin një grup njerëzor e percepton botën, kupton botën dhe vepron në botë. Jung vëren se kur njerëzit lënë brendësinë e tyre flasin , ata bien në kontakt me këtë bagazh të përbashkët. Kjo ndodh, për shembull, përmes ëndrrave.

Për të, përtej përvojës rreptësisht individuale të ëndërrimtarit, ëndrrat integrojnë dhe shprehin elementë që i përkasin këtij bagazhi imagjinar të përbashkët për Njerëzimin. Kjo pavetëdije kolektive do të përbëhej nga disa elementë: arketipet. Këto dukuri psikike janë si njësi të njohurive, imazheve mendore dhe mendimeve që ne të gjithë kemi për atë që na rrethon dhe që lindin instinktivisht.

Mëmësia

Një shembull do të ishte “mëmësia””. dhe kuptimi që ka për ne, “person”, një arketip tjetërkuptohet si imazhi i vetes që duam të ndajmë me të tjerët, "hija" ose ajo që, përkundrazi, duam të fshehim ose shtypim. Duke e ditur këtë dhe duke marrë parasysh pyetjen që i bëjmë vetes për dobinë e kësaj teorie, është e rëndësishme të mendojmë për sa vijon. Pavetëdija kolektive e Carl Jung sugjeron që të nënvizojmë një fakt.

Ne nuk zhvillohemi kurrë të veçuar dhe veçmas në këtë zarf që është shoqëria. Ne jemi dhëmbëza në një makinë kulturore, një entitet i sofistikuar që transmeton modele dhe rrënjos në ne kuptime që trashëgojmë nga njëri-tjetri. arketipet do të ishin organet e psikikës. Prandaj është e rëndësishme të sigurohet shëndeti i organeve tuaja dhe fakti që kushtimi i vëmendjes ndaj tyre, ndërgjegjësimi për arketipet tona, integrimi i tyre në jetën tonë, luan një rol themelor në lidhje me shëndetin tonë mendor.

Shëndeti këtu shihet shumë më tepër se mungesa e patologjisë, por si aftësia për të çliruar të gjithë potencialin që mbart për të qenë në gjendje të jetojë jetën si një kryevepër. Për të integruar këtë ndërgjegje të arketipave, për të lënë energjinë të rrjedhë lirshëm, njeriu e ka jetuar gjithmonë duke iu referuar mitologjisë, përrallave, legjendave, feve dhe ëndrrave në veçanti. Ato duket se përbëjnë një parafernalitet të tërë "ndërtimi - riparimi" që është i çmuar për njerëzit, si individualisht ashtu edhe në shoqëri.

Pavetëdija kolektive dhe instinktet

Përveç mjedisit të ndjeshëm "të thjeshtë", objektet e njohurive intelektuale si numrat, për shembull, kanë ushqyer gjithmonë imagjinatën dhe mendjen e njerëzve më të zgjuar. Ato janë të ngarkuara me disa kuptime. Gjithashtu, shkronjat, të cilat më parë – ose më tej – shërbenin si instrumente komunikimi midis qenieve njerëzore, përbënin mbështetje për disa praktika rituale, magjike ose hamendjeje (d.m.th., një formë tjetër komunikimi , si të brendshme ashtu edhe të jashtme).

Ne e dimë mirë nga runet norvegjeze ose nga përdorimi që i bëhet shkronjave hebraike në Kabala. Teoria e Carl Jung dhe propozimi i tij për pavetëdijen kolektive pasqyrojnë në të vërtetë shumë nga instinktet tona, impulset tona më të thella si qenie njerëzore: këtu është dashuria, frika, projeksioni social, seksi, mençuria, e mira dhe e keqja.

Pra, një nga qëllimet e psikologut zviceran ishte të siguronte që njerëzit të ndërtonin një "Unë" autentike dhe të shëndetshme, brenda së cilës të gjitha këto energji dhe të gjitha këto arketipe jetojnë në harmoni.

Përfundim

Një aspekt jo më pak interesant i pavetëdijes kolektive të Carl Jung është se, siç shpjegoi ai, kjo energji psikike ndryshon me kalimin e kohës. Me çdo brez, ne gjejmë variacione kulturore, sociologjike dhe mjedisore. 5> E gjithë kjo do të kishte një ndikim në mendjen tonëdhe në ato shtresa të pavetëdijshme ku krijohen arketipe të reja.

Ky artikull është shkruar nga Michael Sousa ( [email protected] ). MBA në Menaxhim Strategjik nga FEA-RP USP, i diplomuar në Shkenca Kompjuterike dhe specialist në Menaxhim sipas Proceseve dhe Six Sigma. Ka një shtrirje në Statistikat e Aplikuara nga Ibmec dhe në Menaxhimin e Kostos nga PUC-RS. Megjithatë, duke iu dorëzuar interesimit të tij për teoritë frojdiane, ai u diplomua për Psikanalizë në Institutin Brazilian të Psikanalizës Klinike dhe çdo ditë kërkon të specializohet gjithnjë e më shumë në këtë temë dhe në klinikë. Ai është gjithashtu një kolumnist për Terraço Econômico, ku shkruan për gjeopolitikën dhe ekonominë.

Dua informacion për t'u regjistruar në Kursin e Psikanalizës .