Човештвото споделува заеднички елементи кои, според теоријата на Карл Јунг за колективното несвесно, конфигурираат еден вид психичко наследство.

Затоа би се соочиле со „градите“ значења кои сме ги наследиле како општествено група и која, на некој начин и според оваа теорија, влијае на нашето однесување и нашите емоции.

Разбирање на колективното несвесно

Сите сме слушнале за тоа што Јунг го донел во светот на филозофијата и психологија на крајот на дваесеттиот век. Овој придонес го мотивираше неговиот прекин со психоаналитичката теорија и ја нагласи растојанието помеѓу него и Зигмунд Фројд.

Значи, додека за второто несвесното беше само оној дел од умот што дозволуваше да се задржат сите искуства кои претходно беа свесни и беа потиснати или заборавени, Карл Јунг отиде малку подалеку и ги надмина рамноправна индивидуа. Јунг низ неговата клиничка пракса и сопственото искуство, тој открил многу подлабок тип на универзална свест.

Колективното несвесно повеќе личеше на космичката ноќ или на тој исконски хаос од кој произлегуваат архетипите и на тоа психичко наследство што сите го споделуваме како човештво. Малку теории биле толку контроверзни во светот на психологијата.

Колективно несвесно и мислите на Јунг

Мислата на Јунг е еден од првите обиди да се откријат механизмитекои делуваат, под нашето ниво на свест, врз нашите мисли и однесување. од неговите многубројни патувања и студии за различни популации, религии, духовности и митологии, Јунг сфаќа дека во различни човечки култури, низ времето и просторот, се наоѓа цел имагинарен, митски, поетски багаж, иако претставен на различни начини, обележан со слични структури. и типови на ликови.

Овој багаж, поради своите специфичности, го сочинува супстратот на културите. Го земам, се разбира, зборот „култура“ во неговата широка смисла и тоа би било алатка со која човечката група го перцепира светот, го разбира светот и дејствува во светот. Јунг забележува дека кога луѓето ја оставаат својата внатрешност зборуваат , ​​тие доаѓаат во контакт со овој заеднички багаж. Ова се случува, на пример, преку соништата.

За него, надвор од строго индивидуалното искуство на сонувачот, соништата се интегрираат и изразуваат елементи кои припаѓаат на овој имагинарен багаж заеднички за човештвото. Ова колективно несвесно би било составено од одредени елементи: архетипите. Овие психички феномени се како единици на знаење, ментални слики и мисли кои сите ги имаме за она што не опкружува и кои се јавуваат инстинктивно.

Мајчинство

Пример би бил „мајчинството““. а значењето што го има за нас, „личноста“, друг архетипсфатена како онаа слика за себе што сакаме да ја споделиме со другите, „сенката“ или она што, напротив, сакаме да го скриеме или потиснеме. Знаејќи го ова и подигајќи го прашањето што си го поставуваме за корисноста на оваа теорија, важно е да размислиме за следново. Колективното несвесно на Карл Јунг сугерира да подвлечеме еден факт.

Никогаш не се развиваме изолирано и посебно во овој плик кој е општеството. Ние сме запчаници во културна машина, софистициран ентитет кој пренесува обрасци и ни всадува значења што ги наследуваме еден од друг. архетипите би биле органи на психата. Затоа, важно е да го обезбедите здравјето на вашите органи и фактот дека обрнувањето внимание на нив, подигнувањето на свеста за нашите архетипови, нивното интегрирање во нашите животи, игра фундаментална улога во однос на нашето ментално здравје.

Здравјето овде се гледа многу повеќе од отсуството на патологија, туку како способност да се ослободи сиот потенцијал што го носи за да може да се живее животот како ремек-дело. Да се ​​интегрира оваа свест за архетипови, за да се остави енергијата слободно да тече, човекот отсекогаш живеел во врска со митологијата, приказните, легендите, религиите и особено соништата. Се чини дека тие претставуваат цела реквизиција на „конструкција - поправка“ која е скапоцена за луѓето, и индивидуално и социјално.

Колективно несвесно и инстинкти

Покрај „едноставната“ чувствителна средина, предметите на интелектуалното знаење, како што се бројките, на пример, отсекогаш ја потхранувале имагинацијата и умот на најбудните мажи. Тие се натоварени со неколку значења. Исто така, буквите, кои пред – или потоа – служеле како инструменти за комуникација меѓу човечките суштества, претставувале потпора за одредени ритуални, магиски или гатачки практики (т.е. друга форма на комуникација , и внатрешни и надворешни).

Добро знаеме од нордиските руни или од употребата на хебрејските букви во кабалата. Теоријата на Карл Јунг и неговиот предлог за колективното несвесно всушност рефлектираат многу од нашите инстинкти, нашите најдлабоки импулси како човечки суштества: тука се љубовта, стравот, социјалната проекција, сексот, мудроста, доброто и лошото.

Значи, една од целите на швајцарскиот психолог беше да се погрижи луѓето да изградат автентично и здраво „јас“, во кое сите овие енергии и сите овие архетипови живеат во хармонија.

Заклучок

Не помалку интересен аспект на колективното несвесно на Карл Јунг е тоа што, како што објасни тој, оваа психичка енергија се менува со текот на времето. Со секоја генерација наоѓаме културни, социолошки и еколошки варијации. 5> Сето ова би имало влијание врз нашиот уми во оние несвесни слоеви каде што се создаваат нови архетипови.

Оваа статија е напишана од Мајкл Соуса ( [заштитена е-пошта] ). МБА во стратешки менаџмент од FEA-RP USP, дипломиран компјутерски науки и специјалист по Менаџмент по процеси и Six Sigma. Има проширување во применета статистика од Ibmec и во управување со трошоци од PUC-RS. Меѓутоа, предавајќи се на својот интерес за фројдовските теории, тој дипломирал психоанализа на Бразилскиот институт за клиничка психоанализа и секојдневно се труди се повеќе да се специјализира во оваа тема и во клиниката. Тој е и колумнист за Terraço Econômico, каде што пишува за геополитика и економија.

Сакам информации за да се запишам на курсот за психоанализа .