A humanidade comparte elementos comúns que, segundo a teoría do inconsciente colectivo de Carl Jung, configuran unha especie de herdanza psíquica.

Estaríamos, pois, ante un “cofre” de significados que herdamos como social. grupo e que, en certo modo e segundo esta teoría, afecta ao noso comportamento e ás nosas emocións.

Comprensión do inconsciente colectivo

Todos escoitamos falar do que Jung trouxo ao mundo da filosofía e psicoloxía a principios do século XX. Esta contribución motivou a súa ruptura coa teoría psicanalítica e acentuou a distancia entre el e Sigmund Freud.

Entón, mentres que para estes últimos o inconsciente era só esa parte da mente que permitía manter todas as experiencias que antes eran conscientes e foron reprimidas ou esquecidas, Carl Jung foi un pouco máis alá e transcendeu o individuo plano. Jung a través da súa práctica clínica e da súa propia experiencia, discerniu un tipo moito máis profundo de conciencia universal.

O inconsciente colectivo parécese máis á noite cósmica ou a ese caos primordial do que xorden os arquetipos e esa herdanza psíquica que todos compartimos como humanidade. Poucas teorías foron tan controvertidas no mundo da psicoloxía.

O inconsciente colectivo e os pensamentos de Jung

O pensamento de Jung é un dos primeiros intentos de revelar os mecanismos.que actúan, por debaixo do noso nivel de conciencia, sobre os nosos pensamentos e comportamento. a partir das súas numerosas viaxes e estudos de diferentes poboacións, relixións, espiritualidades e mitoloxías, Jung decátase de que en diferentes culturas humanas, a través do tempo e do espazo, atópase toda unha bagaxe imaxinaria, mítica, poética, aínda que presentada de diferentes formas, marcada por estruturas similares. e tipos de personaxes.

Esta bagaxe, polas súas especificidades, constitúe o substrato das culturas. Tomo, por suposto, a palabra “cultura” no seu sentido amplo e sería a ferramenta coa que un grupo humano percibe o mundo, entende o mundo e actúa no mundo. Jung observa que cando os humanos deixan a súa interioridade. falan, entran en contacto con esta bagaxe común. Isto ocorre, por exemplo, a través dos soños.

Para el, máis aló da experiencia estritamente individual do soñador, os soños integran e expresan elementos que pertencen a esta bagaxe imaxinaria común á Humanidade. Este inconsciente colectivo estaría composto por certos elementos: os arquetipos. Estes fenómenos psíquicos son como unidades de coñecemento, imaxes mentais e pensamentos que todos temos sobre o que nos rodea e que xorden instintivamente.

Maternidade

Un exemplo sería a “maternidade”” e o significado que ten para nós, a “persoa”, outro arquetipoentendida como esa imaxe de nós mesmos que queremos compartir cos demais, “a sombra” ou o que, pola contra, queremos ocultar ou reprimir. Sabendo isto e recollendo a pregunta que nos facemos sobre a utilidade desta teoría, é importante pensar no seguinte. O inconsciente colectivo de Carl Jung suxire que subliñemos un feito.

Nunca nos desenvolvemos illados e por separado neste sobre que é a sociedade. Somos engrenaxes nunha máquina cultural, unha entidade sofisticada que transmite patróns e inculca en nós significados que herdamos uns dos outros. os arquetipos serían os órganos da psique. Por iso é importante garantir a saúde dos teus órganos e o feito de que prestarlles atención, dar a coñecer os nosos arquetipos, integrándoos nas nosas vidas, xoga un papel fundamental en relación coa nosa saúde mental.

A saúde vese aquí moito máis que a ausencia de patoloxía, senón como a capacidade de liberar todo o potencial que un leva para poder vivir a vida como unha obra mestra. Para integrarse. esta conciencia de arquetipos, para deixar fluír a enerxía libremente, o home sempre viviu con referencia á mitoloxía, aos contos, ás lendas, ás relixións e aos soños en particular. Semellan constituír toda unha parafernalia de “construción – reparación” que é preciosa para humanos, tanto a nivel individual como social.

Inconsciente colectivo e instintos

Ademais do “simple” ambiente sensible, obxectos de coñecemento intelectual como os números, por exemplo, sempre alimentaron a imaxinación e a mente dos homes máis espertos. Están cargadas de varios significados. Tamén as letras, que antes –ou máis aló– de servir como instrumentos de comunicación entre os seres humanos, constituían soportes para determinadas prácticas rituais, máxicas ou adiviñativas (é dicir, outra forma de comunicación). , tanto internas como externas).

Sabémolo ben polas runas nórdicas ou polo uso que se fai das letras hebreas na Cábala. A teoría de Carl Jung e a súa proposta sobre o inconsciente colectivo en realidade reflicten moitos dos nosos instintos, os nosos impulsos máis profundos como seres humanos: aí é onde o amor, o medo, a proxección social, o sexo, a sabedoría, o bo e o malo.

Entón, un dos obxectivos do psicólogo suízo era conseguir que as persoas construísen un "eu" auténtico e saudable, dentro do cal todas estas enerxías e todos estes arquetipos viven en harmonía.

Conclusión

Un aspecto non menos interesante do inconsciente colectivo de Carl Jung é que, segundo explicou, esta enerxía psíquica cambia co paso do tempo. Con cada xeración, atopamos variacións culturais, sociolóxicas e ambientais. Todo isto tería un impacto na nosa mentee nesas capas inconscientes onde se crean novos arquetipos.

Este artigo foi escrito por Michael Sousa ( [email protected] ). MBA en Xestión Estratéxica pola FEA-RP USP, licenciado en Informática e especialista en Xestión por Procesos e Six Sigma. Ten extensión en Estatística Aplicada por Ibmec e en Xestión de Custos por PUC-RS. Porén, rendendose ao seu interese polas teorías freudianas, licenciouse en Psicoanálise no Instituto Brasileiro de Psicoanálise Clínica, e diariamente busca especializarse cada vez máis na materia e na clínica. Tamén é columnista de Terraço Econômico, onde escribe sobre xeopolítica e economía.

Quero información para matricularme no Curso de Psicoanálise .