มนุษยชาติมีองค์ประกอบร่วมกัน ซึ่งตามทฤษฎีของจิตไร้สำนึกร่วมของคาร์ล ยุง เป็นตัวกำหนดประเภทของมรดกทางจิต

ดังนั้น เราจะเผชิญกับ "หน้าอก" ของความหมายที่เราได้รับมาในฐานะสังคม ซึ่งในทางและตามทฤษฎีนี้ ส่งผลต่อพฤติกรรมและอารมณ์ของเรา

ทำความเข้าใจกับจิตไร้สำนึกร่วม

เราทุกคนเคยได้ยินเกี่ยวกับสิ่งที่จุงนำมาสู่โลกแห่งปรัชญาและ จิตวิทยาในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ยี่สิบ การมีส่วนร่วมนี้กระตุ้นให้เขาเลิกใช้ทฤษฎีจิตวิเคราะห์และเน้นระยะห่างระหว่างเขากับซิกมุนด์ ฟรอยด์

ดังนั้น ในขณะที่ส่วนหลังหมดสติเป็นเพียงส่วนหนึ่งของจิตใจที่อนุญาตให้เก็บประสบการณ์ทั้งหมดที่เคยรู้สึกตัวก่อนหน้านี้และถูกเก็บกดหรือลืมเลือนไป คาร์ล จุงก้าวไปไกลกว่านั้นเล็กน้อยและก้าวข้าม เฉพาะบุคคล Jung จากการปฏิบัติทางคลินิกและประสบการณ์ของเขาเอง เขามองเห็นจิตสำนึกสากลประเภทที่ลึกซึ้งกว่ามาก

จิตไร้สำนึกร่วมเป็นเหมือนคืนจักรวาลหรือความโกลาหลในยุคแรกเริ่มที่แม่แบบเกิดขึ้นและมรดกทางจิตที่เราทุกคนมีร่วมกันในฐานะมนุษยชาติ มีไม่กี่ทฤษฎีที่เป็นที่ถกเถียงกันในโลกของจิตวิทยา

จิตไร้สำนึกร่วมและความคิดของ Jung

ความคิดของ Jung เป็นหนึ่งในความพยายามแรกๆ ที่จะเปิดเผยกลไกต่างๆการกระทำนั้นต่ำกว่าระดับจิตสำนึกต่อความคิดและพฤติกรรมของเรา จากการเดินทางหลายครั้งของเขาและการศึกษาเกี่ยวกับประชากร ศาสนา จิตวิญญาณ และตำนานต่างๆ กัน จุงตระหนักดีว่าในวัฒนธรรมของมนุษย์ที่แตกต่างกัน ข้ามเวลาและอวกาศ มีการค้นพบสัมภาระในจินตนาการ ตำนาน และบทกวีทั้งหมด แม้ว่าจะถูกนำเสนอในรูปแบบที่แตกต่างกัน , ทำเครื่องหมายด้วยโครงสร้างที่คล้ายคลึงกัน และประเภทของตัวละคร

สัมภาระนี้ถือเป็นรากฐานของวัฒนธรรมเนื่องจากความเฉพาะเจาะจง แน่นอนว่าฉันใช้คำว่า "วัฒนธรรม" ในความหมายกว้างๆ และมันจะเป็นเครื่องมือที่กลุ่มมนุษย์ใช้รับรู้โลก เข้าใจโลก และกระทำต่อโลก จุงสังเกตว่าเมื่อมนุษย์ปล่อยให้ความรู้สึกภายในของตน พูด พวกเขาสัมผัสกับสัมภาระทั่วไปนี้ สิ่งนี้เกิดขึ้น เช่น ผ่านความฝัน

สำหรับเขา นอกเหนือจากประสบการณ์ส่วนตัวของผู้ฝันแล้ว ความฝันยังผสานรวมและแสดงออกถึงองค์ประกอบต่างๆ ที่เป็นของสัมภาระในจินตนาการที่มนุษย์ทั่วไปมีร่วมกัน จิตไร้สำนึกร่วมนี้จะประกอบด้วยองค์ประกอบบางอย่าง: ต้นแบบ ปรากฏการณ์ทางจิตเหล่านี้เป็นเหมือนหน่วยของความรู้ ภาพทางจิต และความคิดที่เราทุกคนมีเกี่ยวกับสิ่งที่อยู่รอบตัวเราและเกิดขึ้นโดยสัญชาตญาณ

ความเป็นแม่

ตัวอย่างคือ “ความเป็นแม่” ” และมีความหมายต่อเรา “บุคคล” ต้นแบบอีกแบบหนึ่งเข้าใจว่าเป็นภาพของตัวเองที่เราต้องการแบ่งปันกับผู้อื่น "เงา" หรืออะไร ตรงกันข้ามเราต้องการซ่อนหรือกดขี่ เมื่อรู้สิ่งนี้และเก็บคำถามที่เราถามตัวเองเกี่ยวกับประโยชน์ของทฤษฎีนี้แล้ว สิ่งสำคัญคือต้องคิดถึงสิ่งต่อไปนี้ จิตไร้สำนึกร่วมของคาร์ล ยุง ชี้ให้เห็นว่าเราเน้นข้อเท็จจริง

เราไม่เคยพัฒนาอย่างโดดเดี่ยวและแยกจากกันในซองนี้ซึ่งเป็นสังคม เราเป็นฟันเฟืองในเครื่องจักรทางวัฒนธรรม ซึ่งเป็นเอนทิตีที่ซับซ้อนซึ่งถ่ายทอดรูปแบบและปลูกฝังความหมายที่เราสืบทอดต่อกันมา ต้นแบบจะเป็นอวัยวะของจิตใจ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องตรวจสอบให้แน่ใจว่าอวัยวะของคุณมีสุขภาพที่ดี และความจริงที่ว่าการให้ความสนใจกับอวัยวะเหล่านี้ การสร้างความตระหนักรู้ให้กับต้นแบบของเรา การรวมอวัยวะเหล่านี้เข้ากับชีวิตของเรา มีบทบาทพื้นฐานที่เกี่ยวข้องกับสุขภาพจิตของเรา

สุขภาพถูกมองว่าเป็นมากกว่าการไม่มีพยาธิสภาพ แต่เป็นความสามารถในการปลดปล่อยศักยภาพทั้งหมดที่เรามีเพื่อให้สามารถใช้ชีวิตได้อย่างเป็นผลงานชิ้นเอก เพื่อบูรณาการ จิตสำนึกของต้นแบบนี้เพื่อให้พลังงานไหลเวียนอย่างอิสระ มนุษย์มักจะใช้ชีวิตโดยอ้างอิงถึงตำนาน นิทาน ตำนาน ศาสนา และความฝันโดยเฉพาะ สิ่งเหล่านี้ดูเหมือนจะประกอบขึ้นเป็นอุปกรณ์ทั้งหมดของ "การก่อสร้าง - การซ่อมแซม" ที่มีค่าสำหรับ มนุษย์ทั้งในระดับปัจเจกและสังคม

จิตไร้สำนึกและสัญชาตญาณร่วม

นอกเหนือไปจากสภาพแวดล้อมที่ละเอียดอ่อน "เรียบง่าย" แล้ว วัตถุแห่งความรู้ทางปัญญา เช่น ตัวเลข ได้หล่อเลี้ยงจินตนาการและจิตใจของผู้ชายที่ตื่นตัวอยู่เสมอ พวกมันเต็มไปด้วยความหมายมากมาย นอกจากนี้ ตัวอักษรซึ่งก่อนหน้านี้หรือหลังจากนั้น - ทำหน้าที่เป็นเครื่องมือในการสื่อสารระหว่างมนุษย์ ประกอบขึ้นเป็นการสนับสนุนพิธีกรรมบางอย่าง เวทย์มนตร์ หรือการทำนาย (นั่นคือ การสื่อสารอีกรูปแบบหนึ่ง ทั้งภายในและภายนอก)

เรารู้ดีจากอักษรรูนนอร์สหรือจากการใช้อักษรฮีบรูในคับบาลาห์ ทฤษฎีของคาร์ล จุง และข้อเสนอของเขาเกี่ยวกับจิตไร้สำนึกร่วม สะท้อนสัญชาตญาณของเราจำนวนมาก แรงกระตุ้นที่ลึกที่สุดของเราในฐานะมนุษย์ นั่นคือที่มาของความรัก ความกลัว การฉายภาพทางสังคม เพศ ภูมิปัญญา ความดีและความชั่ว

ดังนั้น หนึ่งในเป้าหมายของนักจิตวิทยาชาวสวิสคือเพื่อให้แน่ใจว่าผู้คนสร้าง "ฉัน" ที่แท้จริงและมีสุขภาพดี ซึ่งภายในนั้นพลังงานทั้งหมดเหล่านี้และต้นแบบทั้งหมดเหล่านี้อาศัยอยู่อย่างกลมกลืน

บทสรุป

แง่มุมที่น่าสนใจไม่น้อยของจิตไร้สำนึกร่วมของคาร์ล จุง ก็คือ ดังที่เขาอธิบาย พลังจิตนี้เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา ในแต่ละเจเนอเรชัน เราจะพบความแตกต่างทางวัฒนธรรม สังคมวิทยา และสิ่งแวดล้อม ทั้งหมดนี้จะมีผลกระทบต่อจิตใจของเราและในเลเยอร์ที่ไม่ได้สติซึ่งมีการสร้างต้นแบบใหม่ขึ้น

บทความนี้เขียนโดย Michael Sousa ( [email protected] ) MBA สาขาการจัดการเชิงกลยุทธ์จาก FEA-RP USP สำเร็จการศึกษาด้านวิทยาการคอมพิวเตอร์และผู้เชี่ยวชาญด้านการจัดการตามกระบวนการและ Six Sigma มีส่วนขยายในสถิติประยุกต์โดย IBM และในการบริหารต้นทุนโดย PUC-RS อย่างไรก็ตาม เขายอมจำนนต่อความสนใจในทฤษฎีของฟรอยด์ เขาสำเร็จการศึกษาด้านจิตวิเคราะห์ที่สถาบันจิตวิเคราะห์ทางคลินิกของบราซิล และพยายามทุกวันที่จะเชี่ยวชาญมากขึ้นเรื่อย ๆ ในเรื่องและในคลินิก เขายังเป็นคอลัมนิสต์ของ Terraço Econômico ซึ่งเขาเขียนเกี่ยวกับภูมิรัฐศาสตร์และเศรษฐศาสตร์

ฉันต้องการข้อมูลเพื่อลงทะเบียนในหลักสูตรจิตวิเคราะห์