Человечество разделяет общие элементы, которые, согласно теории коллективного бессознательного Карла Юнга, представляют собой своего рода психическое наследие.

Таким образом, мы сталкиваемся с "сундуком" значений, которые мы унаследовали как социальная группа и которые, определенным образом и в соответствии с этой теорией, влияют на наше поведение и наши эмоции.

Понимание коллективного бессознательного

Мы все слышали о том, что Юнг привнес в мир философии и психологии на рубеже XX в. Этот вклад мотивировал его разрыв с психоаналитической теорией и подчеркнул дистанцию между ним и Зигмундом Фрейдом.

Итак, если для последнего бессознательное было лишь той частью разума, которая позволяла человеку хранить все переживания, которые когда-то были осознанными и были подавлены или забыты, то Карл Юнг пошел немного дальше и вышел за пределы индивидуального плана. Юнг через свою клиническую практику и собственный опыт выделил гораздо более глубокий тип универсального сознания.

Коллективное бессознательное больше похоже на космическую ночь или первобытный хаос, из которого возникают архетипы и психическое наследие, которое мы все разделяем как человечество. Немногие теории вызывали столько споров в мире психологии.

Коллективное бессознательное и мысли Юнга

Мысль Юнга представляет собой одну из первых попыток раскрыть механизмы, которые действуют ниже уровня нашего сознания на наши мысли и поведение. Из своих многочисленных путешествий и изучения различных народов, религий, духовности и мифологий Юнг понял, что в различных человеческих культурах, во времени и пространстве, существует целый багаж воображения,мифическое, общее поэтическое обнаруживается, хотя и представлено в разных формах, отмеченных сходными структурами и типами персонажей.

Этот багаж, в силу своей специфики, составляет субстрат культур. Я, конечно, беру слово "культура" в широком смысле и подразумеваю под ним инструмент, с помощью которого человеческая группа воспринимает мир, понимает мир и действует в мире. Юнг отмечает, что когда человек позволяет своей внутренней сущности говорить, он вступает в контакт с этим общим багажом. Это происходит, например, через сны.

Для него, помимо строго индивидуального опыта сновидца, сны интегрируют и выражают элементы, принадлежащие к воображаемому багажу, общему для человечества. Это коллективное бессознательное будет состоять из определенных элементов: архетипов. Эти психические явления подобны единицам знания, ментальным образам и мыслям, которые мы все имеем о том, что нас окружает и что возникает.инстинктивно.

Материнство

Примером может служить "материнство" и то значение, которое оно имеет для нас, "личность", другой архетип, понимаемый как тот образ себя, которым мы хотим поделиться с другими, "тень" или то, что, напротив, мы хотим скрыть или подавить. Зная об этом и продолжая заданный нами вопрос о полезности этой теории, важно подумать о следующем. Коллективное бессознательное Карла Юнга предполагает, что мы подчеркиваем какой-то факт.

Мы никогда не развиваемся изолированно и отдельно в этой оболочке - обществе. Мы - винтики культурной машины, сложной структуры, которая передает нам образцы и прививает нам чувства, которые мы наследуем друг от друга. архетипы - это органы психики. Поэтому важно заботиться о здоровье своих органов и уделять им внимание, осознавать свои архетипы, интегрировать их в свою жизнь, что играет фундаментальную роль в отношении нашего психического здоровья.

Здоровье здесь рассматривается не только как отсутствие патологий, но и как способность высвободить весь заложенный в человеке потенциал, чтобы прожить жизнь как шедевр. Чтобы интегрировать это осознание архетипов, чтобы позволить энергии течь свободно, человек всегда жил, обращаясь к мифологии, сказкам, легендам, религиям и, в частности, к снам. Они, кажется, представляют собой целую атрибутику "строительства - ремонта", которая ценна для человека, как индивидуально, так и социально.

Коллективное бессознательное и инстинкты

Помимо "простой" чувственной среды, объекты интеллектуального познания, такие как, например, числа, всегда питали воображение и умы самых бодрствующих людей. Они наделены различными значениями. Также письма, которые до - или в дополнение - служили инструментами общения между людьми, представляли собой опоры для определенных ритуальных, магических или гадательных практик (т.е. еще одну форму коммуникации, как внутренней, так и внешней).

Мы хорошо знаем его по рунам нордических народов или по использованию еврейских букв в Каббале. Теория Карла Юнга и его предложение о коллективном бессознательном на самом деле отражает большую часть наших инстинктов, наших глубинных влечений как человеческих существ: именно там находятся любовь, страх, социальная проекция, секс, мудрость, добро и зло.

Таким образом, одна из целей швейцарского психолога заключалась в том, чтобы люди создали подлинное и здоровое "я", внутри которого все эти энергии и все эти архетипы живут в гармонии.

Заключение

Не менее интересным аспектом коллективного бессознательного Карла Юнга является то, что, как он объяснял, эта психическая энергия меняется со временем. С каждым поколением мы сталкиваемся с культурными, социологическими и экологическими изменениями. Все это окажет влияние на наш разум и те слои бессознательного, где создаются новые архетипы.

Эта статья написана Майклом Соузой (Michael Sousa, [email protected]). MBA в области стратегического управления от FEA-RP USP, он окончил факультет компьютерных наук и является экспертом в области управления процессами и шести сигм. У него есть расширение по прикладной статистике от Ibmec и по управлению затратами от PUC-RS. Однако, поддавшись интересам фрейдистских теорий, он прошел обучение по психоанализу в ИнститутеОн также является обозревателем журнала Terraço Econômico, где пишет о геополитике и экономике.

Мне нужна информация для зачисления на курс психоанализа .