Ludzkość dzieli wspólne elementy, które zgodnie z teorią zbiorowej nieświadomości Carla Junga stanowią rodzaj psychicznego dziedzictwa.

Mielibyśmy zatem do czynienia ze "skrzynią" znaczeń, które odziedziczyliśmy jako grupa społeczna i które w pewien sposób i zgodnie z tą teorią wpływają na nasze zachowania i emocje.

Zrozumienie zbiorowej nieświadomości

Wszyscy słyszeliśmy o tym, co Jung wniósł do świata filozofii i psychologii na przełomie XIX i XX wieku. Wkład ten umotywował zerwanie z teorią psychoanalityczną i zaakcentował dystans dzielący go od Zygmunta Freuda.

O ile więc dla tego ostatniego nieświadomość była tylko tą częścią umysłu, która pozwalała zachować wszystkie doświadczenia, które kiedyś były świadome, a zostały wyparte lub zapomniane, o tyle Carl Jung poszedł nieco dalej i przekroczył płaszczyznę indywidualną. Jung poprzez praktykę kliniczną i własne doświadczenie wyróżnił znacznie głębszy rodzaj uniwersalnej świadomości.

Nieświadomość zbiorowa była raczej kosmiczną nocą lub tym pierwotnym chaosem, z którego wyłaniają się archetypy i tym psychicznym dziedzictwem, które wszyscy dzielimy jako ludzkość. Niewiele teorii budziło tak wielkie kontrowersje w świecie psychologii.

Nieświadomość zbiorowa i myśli Junga

Myśl Junga stanowi jedną z pierwszych prób ujawnienia mechanizmów, które działają, poniżej poziomu naszej świadomości, na nasze myśli i zachowania. ze swoich licznych podróży i studiów nad różnymi populacjami, religiami, duchowościami i mitologiami, Jung zdaje sobie sprawę, że w różnych kulturach ludzkich, na przestrzeni czasu i przestrzeni, cały bagaż wyobrażeń,mitycznej, odnajdujemy poetykę potoczną, choć przedstawioną w różnych formach, naznaczoną podobnymi strukturami i typami postaci.

Bagaż ten, poprzez swoją specyfikę, stanowi podłoże kultur. Biorę oczywiście słowo "kultura" w jego szerokim znaczeniu i byłoby to narzędzie, za pomocą którego grupa ludzka odbiera świat, rozumie świat i działa w świecie. Jung zauważa, że kiedy człowiek dopuszcza do głosu swoje wnętrze, styka się z tym wspólnym bagażem. Dzieje się tak na przykład poprzez sny.

Dla niego, poza ściśle indywidualnym doświadczeniem śniącego, sny integrują i wyrażają elementy, które należą do tego wyobrażeniowego bagażu wspólnego dla Ludzkości. Ta zbiorowa nieświadomość składałaby się z pewnych elementów: archetypów. Te psychiczne zjawiska są jak jednostki wiedzy, mentalne obrazy i myśli, które wszyscy mamy o tym, co nas otacza i które powstająinstynktownie.

Macierzyństwo

Przykładem może być "macierzyństwo" i znaczenie, jakie dla nas ma, "osoba", kolejny archetyp rozumiany jako ten obraz nas samych, którym chcemy się dzielić z innymi, "cień" czyli to, co przeciwnie, chcemy ukryć lub wyprzeć. Wiedząc o tym i podchwytując pytanie, które zadaliśmy sobie o przydatność tej teorii, należy zastanowić się nad następującą kwestią. Nieświadomość zbiorowa Carla Junga sugeruje, że podkreślamy pewien fakt.

Nigdy nie rozwijamy się w izolacji i osobno w tej otoczce, jaką jest społeczeństwo. jesteśmy trybikami maszyny kulturowej, wyrafinowanego bytu, który przekazuje nam wzorce i zaszczepia w nas sensy, które dziedziczymy po sobie. archetypy byłyby organami psychiki. Dlatego ważne jest, aby dbać o zdrowie swoich narządów i zwracanie na nie uwagi, uświadamianie sobie naszych archetypów, integrowanie ich z naszym życiem, odgrywa fundamentalną rolę w odniesieniu do naszego zdrowia psychicznego.

Zdrowie jest tu postrzegane jako coś więcej niż brak patologii, ale jako zdolność do uwolnienia całego potencjału, który nosi się w sobie, aby móc przeżyć życie jako arcydzieło. Aby zintegrować tę świadomość archetypów, pozwolić na swobodny przepływ energii, człowiek od zawsze żył w odniesieniu do mitologii, baśni, legend, religii i snów w szczególności. Wydaje się, że stanowią one całą parafernalię "budowania - naprawiania", która jest cenna dla człowieka, zarówno w wymiarze indywidualnym, jak i społecznym.

Nieświadomość zbiorowa i instynkty

Oprócz "prostego" wrażliwego otoczenia, przedmioty wiedzy intelektualnej, takie jak na przykład liczby, zawsze karmiły wyobraźnię i umysły najbardziej przebudzonych ludzi. Są one obciążone różnymi znaczeniami. Również litery, które przed - lub oprócz - pełnienia funkcji instrumentów komunikacji między ludźmi, stanowiły nośniki pewnych praktyk rytualnych, magicznych czy wróżbiarskich (czyli kolejną formę komunikacji, zarówno wewnętrznej, jak i zewnętrznej).

Znamy ją dobrze z run Nordów czy stosowania liter hebrajskich w kabale. Teoria Carla Junga i jego propozycja o zbiorowej nieświadomości faktycznie odzwierciedlają wiele z naszych instynktów, naszych najgłębszych popędów jako istot ludzkich: to tam jest miłość, strach, projekcja społeczna, seks, mądrość, dobro i zło.

Tak więc jednym z celów szwajcarskiego psychologa było zapewnienie, że ludzie budują autentyczne i zdrowe "ja", wewnątrz którego wszystkie te energie i wszystkie te archetypy żyją w harmonii.

Wniosek

Nie mniej ciekawym aspektem zbiorowej nieświadomości Carla Junga jest to, że - jak tłumaczył - ta psychiczna energia zmienia się w czasie. Z każdym pokoleniem spotykamy się z odmianami kulturowymi, socjologicznymi i środowiskowymi. Wszystko to miałoby wpływ na nasz umysł i te nieświadome warstwy, gdzie powstają nowe archetypy.

Ten artykuł został napisany przez Michaela Sousa ( [email protected]). MBA w zarządzaniu strategicznym przez FEA-RP USP, jest absolwentem informatyki i ekspertem w zarządzaniu procesami i Six Sigma. Ma rozszerzenie w statystyce stosowanej przez Ibmec i w zarządzaniu kosztami przez PUC-RS. Jednak poddając się zainteresowaniom przez teorie freudowskie, został przeszkolony w psychoanalizie w InstytucieJest również felietonistą Terraço Econômico, gdzie pisze o geopolityce i ekonomii.

Chcę uzyskać informacje, aby zapisać się na Kurs Psychoanalizy .