ئىنسانىيەت ئورتاق ئامىللارنى ئورتاقلاشتۇرىدۇ ، كارل جوڭنىڭ كوللېكتىپ ئاڭسىزلىق نەزەرىيىسىگە ئاساسەن ، بىر خىل روھىي مىراسنى تەڭشەيدۇ. گۇرۇپپا ۋە بۇ ئۇسۇل ۋە بۇ نەزەرىيە بويىچە بىزنىڭ ھەرىكىتىمىز ۋە ھېسسىياتىمىزغا تەسىر كۆرسىتىدۇ. 20-ئەسىرنىڭ بېشىدىكى پىسخولوگىيە. بۇ تۆھپە ئۇنىڭ پىسخىكا ئانالىز نەزەرىيىسى بىلەن بۆسۈش ھاسىل قىلىشىنى ئىلگىرى سۈرۈپ ، ئۇنىڭ بىلەن سىگموند فرۇدنىڭ ئارىلىقىنى گەۋدىلەندۈردى.

شۇڭلاشقا ، كېيىنكىلەرگە نىسبەتەن ھوشسىزلىنىش پەقەت ئەقىلنىڭ بىر قىسمى بولۇپ ، ئىلگىرى ئاڭلىق بولغان ۋە باستۇرۇلغان ياكى ئۇنتۇلغان بارلىق كەچۈرمىشلەرنى ساقلاشقا يول قويغان ، كارل جوڭ سەل يىراقلاپ ، ئۇنىڭدىن ھالقىپ كەتكەن ئايروپىلان شەخس. جۇڭ ئۆزىنىڭ كلىنىكىلىق ئەمەلىيىتى ۋە ئۆزىنىڭ كەچۈرمىشلىرى ئارقىلىق ، تېخىمۇ چوڭقۇر بولغان ئۇنىۋېرسال ئاڭنى بايقىدى.

كوللىكتىپ ھوشسىزلىنىش ئالەم كېچىسىگە ياكى ئارخىپلار پەيدا بولغان ئىپتىدائىي قالايمىقانچىلىققا ۋە ھەممىمىز ئىنسانىيەت سۈپىتىدە ئورتاق بەھرىلىنىدىغان روھىي مىراسقا ئوخشايتتى. پىسخولوگىيە دۇنياسىدا ناھايىتى ئاز بىر قىسىم نەزەرىيەلەر تالاش-تارتىش قوزغىدى.بۇ ھەرىكەت بىزنىڭ ئاڭ سەۋىيىمىزنىڭ ئاستىدا ، بىزنىڭ ئوي ۋە ھەرىكىتىمىز ئۈستىدە. جۇڭ ئۆزىنىڭ ئوخشىمىغان كىشىلەر ، دىنلار ، مەنىۋىيەت ۋە ئەپسانىلەر ھەققىدىكى نۇرغۇن ساياھىتى ۋە تەتقىقاتىدىن ، ئوخشىمىغان ئىنسانىيەت مەدەنىيىتىدە ، زامان ۋە ماكاندا ، ئوخشىمىغان ئۇسۇللار بىلەن ئوتتۇرىغا قويۇلغان بولسىمۇ ، ئەمما ئوخشاش قۇرۇلمىلار بىلەن بەلگە قويۇلغان بولسىمۇ ، پۈتكۈل تەسەۋۋۇر ، ئەپسانىۋى ، شېئىرىي يۈك-تاقلارنىڭ تېپىلغانلىقىنى ھېس قىلدى. ھەرپلەرنىڭ تۈرلىرى. مەن ئەلۋەتتە «مەدەنىيەت» دېگەن سۆزنى كەڭ مەنىدە قوبۇل قىلىمەن ، ئۇ ئىنسانلار توپى دۇنيانى تونۇيدىغان ، دۇنيانى چۈشىنىدىغان ۋە دۇنيادىكى ھەرىكەت قىلىدىغان قورال بولىدۇ. سۆزلەڭ ، ئۇلار بۇ ئورتاق يۈك-تاقلار بىلەن ئۇچرىشىدۇ. بۇ ، مەسىلەن ، چۈش ئارقىلىق يۈز بېرىدۇ.

ئۇنىڭغا نىسبەتەن ، چۈش كۆرگۈچىلەرنىڭ قاتتىق يەككە تەجرىبىسىدىن ھالقىپ ، ئارزۇ ئىنسانىيەتكە ئورتاق بولغان بۇ تەسەۋۋۇر يۈك-تاقلىرىغا تەۋە ئېلېمېنتلارنى بىرلەشتۈرىدۇ ۋە ئىپادىلەيدۇ. بۇ كوللىكتىپ ئاڭسىز مەلۇم ئېلېمېنتلاردىن تەركىب تاپىدۇ: ئارخىپلار. بۇ پسىخولوگىيىلىك ھادىسىلەر بىلىم ، روھىي تەسۋىر ۋە ئوي-پىكىرلەرگە ئوخشاش بولۇپ ، ھەممىمىز ئەتراپىمىزنى چۆرىدىگەن ۋە ئۆزلىكىدىن پەيدا بولغان ئىشلار ھەققىدە.

ئانىلىق

بىر مىسال «ئانا بولۇش» بولىدۇ. ھەمدە ئۇنىڭ بىزگە بولغان مەنىسى ، «ئادەم» ، يەنە بىر ئارخىپ شەكلىبىز ئۆزىمىزنىڭ ئوبرازى دەپ چۈشىنىمىز ، بىز باشقىلار بىلەن ئورتاقلاشماقچى بولغان «سايە» ياكى ئەكسىچە ، بىز يوشۇرماقچى ياكى باستۇرماقچى. بۇنى بىلىش ۋە ئۆزىمىزدىن بۇ نەزەرىيەنىڭ پايدىسى ھەققىدە سورايدىغان سوئالنى ئېلىش ئۈچۈن ، تۆۋەندىكىلەرنى ئويلاش تولىمۇ مۇھىم. بىز ھەرگىزمۇ جەمئىيەت بولغان بۇ كونۋېرتتا يالغۇز ۋە ئايرىم تەرەققىي قىلمايمىز. بىز مەدەنىيەت ماشىنىسىدىكى چىشلىق چاق ، بىز بىر-بىرىمىزگە ۋارىسلىق قىلىدىغان مەنىلەرنى يەتكۈزىدىغان ۋە بىزگە سىڭدۈرىدىغان مۇرەككەپ گەۋدە. ئارخىپلار پىسخىكىنىڭ ئەزالىرى بولىدۇ. شۇڭلاشقا ئەزالىرىڭىزنىڭ ساغلاملىقىغا كاپالەتلىك قىلىش ۋە ئۇلارغا دىققەت قىلىش ، ئارخىپلىرىمىزغا ئاڭلىقلىق يەتكۈزۈش ، ئۇلارنى ھاياتىمىزغا سىڭدۈرۈش روھىي ساغلاملىقىمىز بىلەن مۇناسىۋەتلىك.

ساغلاملىق بۇ يەردە كېسەللىكنىڭ يوقلۇقىدىن كۆپ كۆرۈلىدۇ ، ئەمما ھاياتنى نادىر ئەسەر سۈپىتىدە ياشاش ئىمكانىيىتىگە ئىگە قىلىش ئۈچۈن ئېلىپ يۈرگەن بارلىق يوشۇرۇن ئىقتىدارلارنى قويۇپ بېرىش ئىقتىدارى سۈپىتىدە كۆرۈلىدۇ. بىرلەشتۈرۈش بۇ خىل ئارخىپ ئېڭى ، ئېنېرگىيەنىڭ ئەركىن ئېقىشىغا ئېرىشىش ئۈچۈن ، ئىنسان ئەزەلدىن ئەپسانىلەر ، چۆچەكلەر ، رىۋايەتلەر ، دىن ۋە ئارزۇلارنى ئاساس قىلىپ ياشاپ كەلگەن. ئىنسانلار ئايرىم ۋە ئىجتىمائىي جەھەتتىن.

كوللېكتىپ ئاڭسىز ۋە سەزگۈرلۈك

«ئاددىي» سەزگۈر مۇھىتتىن باشقا ، سان قاتارلىق ئەقلىي بىلىملەرنىڭ ئوبيېكتى ھەمىشە ئەڭ ئويغانغان ئەرلەرنىڭ تەسەۋۋۇرى ۋە زېھنىنى ئوزۇقلاندۇرۇپ كەلدى. ئۇلارغا بىر قانچە خىل مەنىلەر يۈكلەنگەن. ئۇنىڭدىن باشقا ، ئىلگىرى ياكى ئۇنىڭدىن كېيىنكى - ئىنسانلار ئوتتۇرىسىدىكى ئالاقە قورالى سۈپىتىدە خىزمەت قىلىدىغان خەتلەر ، بەزى مۇراسىم ، سېھىرگەرلىك ياكى پال سېلىش ئادىتىنى قوللايدۇ (يەنى باشقا بىر خىل ئالاقە شەكلى). ، ھەم ئىچكى ۋە تاشقى). كارل جوڭنىڭ نەزەرىيىسى ۋە ئۇنىڭ كوللېكتىپ ئاڭسىزلىقى توغرىسىدىكى تەشەببۇسى ئەمەلىيەتتە بىزنىڭ نۇرغۇن ھېسسىياتىمىزنى ، ئىنسان بولۇش سۈپىتىمىز بىلەن ئەڭ چوڭقۇر ھەرىكەتلەندۈرگۈچ كۈچىمىزنى ئەكىس ئەتتۈرىدۇ: مۇھەببەت ، قورقۇش ، ئىجتىمائىي تەسەۋۋۇر ، جىنسىي مۇناسىۋەت ، ئەقىل-پاراسەت ، ياخشى-يامان.

شۇڭلاشقا ، شىۋىتسارىيەلىك پىسخولوگنىڭ بىر مەقسىتى كىشىلەرنىڭ ھەقىقىي ۋە ساغلام «مەن» بەرپا قىلىشىغا كاپالەتلىك قىلىش بولۇپ ، بۇنىڭ ئىچىدە بۇ ئېنېرگىيەلەر ۋە بۇ ئارخىپلارنىڭ ھەممىسى ماس ياشايدۇ.

خۇلاسە

كارل جۇڭنىڭ كوللېكتىپ ھوشىدىن كېتىشىنىڭ قىزىقارلىق يېرى شۇكى ، ئۇ چۈشەندۈرگىنىدەك ، بۇ روھىي ئېنېرگىيە ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ ئۆزگىرىدۇ. ھەر بىر ئەۋلاد كىشىلەر بىلەن مەدەنىيەت ، جەمئىيەتشۇناسلىق ۋە مۇھىتنىڭ ئوخشىماسلىقىنى بايقايمىز. 5> بۇلارنىڭ ھەممىسى كاللىمىزغا تەسىر كۆرسىتىدۇھەمدە يېڭى ئارخىپ شەكىللەنگەن ئاشۇ ئاڭسىز قاتلاملاردا.

بۇ ماقالىنى مايكېل سۇسا يازغان ([ئېلېكترونلۇق خەت قوغدالغان]). FEA-RP USP نىڭ ئىستراتېگىيىلىك باشقۇرۇش كەسپىدە MBA ، كومپيۇتېر ئىلمى كەسپىنى پۈتتۈرگەن ، جەريان ۋە ئالتە سىگما باشقۇرۇش مۇتەخەسسىسى. Ibmec قوللىنىشچان ستاتىستىكا ۋە PUC-RS نىڭ تەننەرخنى باشقۇرۇشتا كېڭەيتىلگەن. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇ فرۇدىئان نەزەرىيىسىگە بولغان قىزىقىشىغا تەسلىم بولۇپ ، بىرازىلىيە كلىنىكىلىق پىسخىكا ئانالىز ئىنستىتۇتىنىڭ پىسخىكا ئانالىزىنى پۈتتۈردى ، ھەمدە ھەر كۈنى بۇ تېمىدا ۋە كلىنىكىدا تېخىمۇ كۆپ كەسىپ بىلەن شۇغۇللىنىشقا تىرىشىدۇ. ئۇ يەنە Terraço Econômico نىڭ ئىستون يازغۇچىسى ، ئۇ بۇ يەردە جۇغراپىيىلىك سىياسەت ۋە ئىقتىساد ھەققىدە يازغان>