मानवता सामायिक घटक सामायिक करते जे कार्ल जंगच्या सामूहिक बेशुद्धीच्या सिद्धांतानुसार, एक प्रकारचा मानसिक वारसा कॉन्फिगर करतात.

म्हणून आम्हाला सामाजिक म्हणून वारशाने मिळालेल्या अर्थांच्या "छाती" चा सामना करावा लागतो. गट आणि जे, एका प्रकारे आणि या सिद्धांतानुसार, आपल्या वागणुकीवर आणि आपल्या भावनांवर परिणाम करतात.

सामूहिक बेशुद्ध समजून घेणे

जंगने तत्त्वज्ञानाच्या जगात काय आणले याबद्दल आपण सर्वांनी ऐकले आहे आणि विसाव्या शतकाच्या शेवटी मानसशास्त्र. या योगदानाने त्याला मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांतासोबत ब्रेक करण्यास प्रवृत्त केले आणि त्याच्या आणि सिगमंड फ्रायडमधील अंतर वाढवले.

म्हणून, नंतरच्या काळासाठी बेशुद्ध हा मनाचा फक्त तो भाग होता ज्याने पूर्वी जागरूक असलेले आणि दडपलेले किंवा विसरलेले सर्व अनुभव ठेवू दिले, कार्ल जंगने थोडे पुढे जाऊन विमान वैयक्तिक. जंग त्याच्या क्लिनिकल सराव आणि त्याच्या स्वत: च्या अनुभवातून, त्याने सार्वत्रिक चेतनेचा खूप खोल प्रकार ओळखला.

सामूहिक बेशुद्धी ही वैश्विक रात्र किंवा त्या आदिम अराजकतेसारखी होती जिथून पुराणवस्तू उदयास येतात आणि त्या मानसिक वारशासारखा होता जो आपण सर्व मानवता म्हणून सामायिक करतो. मानसशास्त्राच्या जगात काही सिद्धांत इतके वादग्रस्त ठरले आहेत.

सामूहिक बेशुद्ध आणि जंगचे विचार

जंगचे विचार हे तंत्र प्रकट करण्याचा पहिला प्रयत्न आहे.ती कृती, आपल्या चेतनेच्या पातळीच्या खाली, आपल्या विचारांवर आणि वर्तनावर. विविध लोकसंख्या, धर्म, अध्यात्म आणि पौराणिक कथांवरील त्याच्या अनेक प्रवास आणि अभ्यासातून, जंगला हे समजले की वेगवेगळ्या मानवी संस्कृतींमध्ये, काळ आणि स्थान ओलांडून, एक संपूर्ण काल्पनिक, पौराणिक, काव्यात्मक सामान सापडले आहे, जरी वेगवेगळ्या प्रकारे सादर केले गेले असले तरी, समान रचनांनी चिन्हांकित केले आहे. आणि वर्णांचे प्रकार.

हे सामान, त्याच्या विशिष्टतेमुळे, संस्कृतींचा थर आहे. मी अर्थातच, “संस्कृती” हा शब्द त्याच्या व्यापक अर्थाने घेतो आणि हे एक साधन असेल ज्याद्वारे मानवी समूह जगाला समजून घेतो, जग समजून घेतो आणि जगात कार्य करतो. जंग यांनी निरीक्षण केले की जेव्हा मानव त्यांच्या अंतर्भागाला परवानगी देतो बोला, ते या सामान्य सामानाच्या संपर्कात येतात. हे, उदाहरणार्थ, स्वप्नांद्वारे घडते.

त्याच्यासाठी, स्वप्न पाहणाऱ्याच्या वैयक्तिक अनुभवाच्या पलीकडे, स्वप्ने या काल्पनिक सामानाशी संबंधित घटक एकत्रित करतात आणि व्यक्त करतात जे मानवतेसाठी सामान्य असतात. हे सामूहिक बेशुद्ध काही घटकांनी बनलेले असेल: पुरातन प्रकार. या मानसिक घटना म्हणजे ज्ञान, मानसिक प्रतिमा आणि विचारांच्या एककांप्रमाणे आहेत जे आपल्या सभोवतालच्या गोष्टींबद्दल आपल्या सर्वांना असतात आणि ते सहज उद्भवतात.

मातृत्व

"मातृत्व"" आणि त्याचा अर्थ आपल्यासाठी आहे, “व्यक्ती”, दुसरा पुरातन प्रकारस्वतःची ती प्रतिमा म्हणून समजले की आपण इतरांबरोबर सामायिक करू इच्छितो, “छाया” किंवा काय, त्याउलट, आपल्याला लपवायचे आहे किंवा दाबायचे आहे. हे जाणून घेतल्यावर आणि या सिद्धांताच्या उपयुक्ततेबद्दल आपण स्वतःला विचारलेल्या प्रश्नावर विचार करून, खालील गोष्टींचा विचार करणे महत्त्वाचे आहे. कार्ल जंगचे सामूहिक बेशुद्धी सूचित करते की आपण एक तथ्य अधोरेखित करतो.

समाज म्हणजे या लिफाफामध्ये आपण कधीही एकाकी आणि स्वतंत्रपणे विकसित होत नाही. आम्ही एका सांस्कृतिक यंत्रातील कॉग आहोत, एक अत्याधुनिक अस्तित्व जी नमुने प्रसारित करते आणि आमच्यात अर्थ स्थापित करते ज्याचा अर्थ आम्हाला एकमेकांकडून वारसा मिळतो. पुरातत्त्वे हे मानसाचे अवयव असतील. 4

येथे आरोग्य हे पॅथॉलॉजीच्या अनुपस्थितीपेक्षा बरेच काही पाहिले जाते, परंतु एक उत्कृष्ट नमुना म्हणून जीवन जगण्यास सक्षम होण्यासाठी सर्व संभाव्यता सोडण्याची क्षमता असते. समाकलित करण्यासाठी पुरातत्त्वांची ही जाणीव, ऊर्जा मुक्तपणे वाहू देण्यासाठी, मनुष्य नेहमीच पौराणिक कथा, कथा, दंतकथा, धर्म आणि विशेषतः स्वप्नांच्या संदर्भात जगला आहे. ते "बांधकाम-दुरुस्ती" ची संपूर्ण सामग्री बनवतात असे दिसते. मानव, वैयक्तिक आणि सामाजिक दोन्ही.

सामूहिक बेशुद्ध आणि अंतःप्रेरणा

"साध्या" संवेदनशील वातावरणाव्यतिरिक्त, बौद्धिक ज्ञानाच्या वस्तू जसे की संख्या, उदाहरणार्थ, सर्वात जागृत पुरुषांच्या कल्पनाशक्ती आणि मनाला नेहमीच पोषण दिले आहे. ते अनेक अर्थांनी भारलेले आहेत. तसेच, अक्षरे, जी आधी किंवा त्याहूनही पुढे - मानवांमधील संवादाचे साधन म्हणून काम करतात, काही विधी, जादुई किंवा भविष्य सांगण्याच्या पद्धती (म्हणजेच, संवादाचे दुसरे रूप) यांना आधार देतात. , अंतर्गत आणि बाह्य दोन्ही).

आम्हाला नॉर्स रुन्स किंवा कबलाहमधील हिब्रू अक्षरे वापरल्याबद्दल चांगले माहित आहे. कार्ल जंगचा सिद्धांत आणि सामूहिक बेशुद्धीबद्दलचा त्याचा प्रस्ताव प्रत्यक्षात आपल्या बर्‍याच अंतःप्रेरणा, मानव म्हणून आपले सर्वात खोल आवेग प्रतिबिंबित करतात: येथेच प्रेम, भीती, सामाजिक प्रक्षेपण, लिंग, शहाणपण, चांगले आणि वाईट.

म्हणून, स्विस मानसशास्त्रज्ञांचे एक उद्दिष्ट हे सुनिश्चित करणे होते की लोक अस्सल आणि निरोगी "मी" तयार करतात, ज्यामध्ये या सर्व उर्जा आणि या सर्व आर्किटेप्स सुसंगतपणे राहतात.

निष्कर्ष

कार्ल जंगच्या सामूहिक बेशुद्धीचा एक कमी मनोरंजक पैलू म्हणजे, त्याने स्पष्ट केल्याप्रमाणे, ही मानसिक ऊर्जा कालांतराने बदलते. प्रत्येक पिढीसोबत, आपल्याला सांस्कृतिक, समाजशास्त्रीय आणि पर्यावरणीय भिन्नता आढळतात. या सगळ्याचा आपल्या मनावर परिणाम होईलआणि त्या अचेतन स्तरांमध्ये जेथे नवीन पुरातन प्रकार तयार केले जातात.

हा लेख मायकेल सौसा ( [ईमेल संरक्षित] ) यांनी लिहिला होता. FEA-RP USP मधून स्ट्रॅटेजिक मॅनेजमेंटमध्ये एमबीए, कॉम्प्युटर सायन्समध्ये पदवी प्राप्त केली आणि प्रक्रिया आणि सिक्स सिग्माद्वारे व्यवस्थापनात विशेषज्ञ. Ibmec द्वारे लागू आकडेवारीमध्ये आणि PUC-RS द्वारे खर्च व्यवस्थापनामध्ये विस्तार आहे. तथापि, फ्रॉइडियन सिद्धांतांबद्दलच्या स्वारस्याला शरण जाऊन, त्याने ब्राझिलियन इन्स्टिट्यूट ऑफ क्लिनिकल सायकोअनालिसिसमध्ये मनोविश्लेषणात पदवी प्राप्त केली आणि दररोज या विषयात आणि क्लिनिकमध्ये अधिकाधिक तज्ञ बनण्याचा प्रयत्न केला. ते Terraço Econômico चे स्तंभलेखक देखील आहेत, जिथे ते भू-राजकारण आणि अर्थशास्त्र बद्दल लिहितात.

मला मनोविश्लेषण अभ्यासक्रमात प्रवेश घेण्यासाठी माहिती हवी आहे .