కార్ల్ జంగ్ యొక్క సామూహిక అపస్మారక సిద్ధాంతం ప్రకారం, ఒక రకమైన మానసిక వారసత్వాన్ని కాన్ఫిగర్ చేసే సాధారణ అంశాలను మానవత్వం పంచుకుంటుంది.

కాబట్టి మనం సామాజికంగా సంక్రమించిన అర్థాల "ఛాతీ"ని ఎదుర్కొంటాము. సమూహం మరియు ఇది ఒక విధంగా మరియు ఈ సిద్ధాంతం ప్రకారం, మన ప్రవర్తన మరియు మన భావోద్వేగాలను ప్రభావితం చేస్తుంది.

సామూహిక అపస్మారక స్థితిని అర్థం చేసుకోవడం

జంగ్ తత్వశాస్త్రం మరియు ప్రపంచానికి తీసుకువచ్చిన దాని గురించి మనమందరం విన్నాము ఇరవయ్యవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో మనస్తత్వశాస్త్రం. ఈ సహకారం మానసిక విశ్లేషణ సిద్ధాంతంతో అతని విరామాన్ని ప్రేరేపించింది మరియు అతనికి మరియు సిగ్మండ్ ఫ్రాయిడ్ మధ్య దూరాన్ని పెంచింది.

కాబట్టి, అంతకుముందు స్పృహలో ఉన్న మరియు అణచివేయబడిన లేదా మరచిపోయిన అన్ని అనుభవాలను ఉంచడానికి అనుమతించే మనస్సులోని భాగమే స్పృహలేనిది అయితే, కార్ల్ జంగ్ కొంచెం ముందుకు వెళ్లి దానిని అధిగమించాడు. ప్లేన్ ఇండివిడ్యువల్. జంగ్ తన క్లినికల్ ప్రాక్టీస్ మరియు తన సొంత అనుభవం ద్వారా, అతను చాలా లోతైన సార్వత్రిక స్పృహను గుర్తించాడు.

సామూహిక అపస్మారక స్థితి అనేది విశ్వ రాత్రి లేదా ఆ ఆదిమ గందరగోళం వంటిది, దీని నుండి ఆర్కిటైప్‌లు ఉద్భవించాయి మరియు మనమందరం మానవత్వంగా పంచుకునే మానసిక వారసత్వం. మనస్తత్వ శాస్త్ర ప్రపంచంలో కొన్ని సిద్ధాంతాలు చాలా వివాదాస్పదంగా ఉన్నాయి.

సామూహిక అపస్మారక స్థితి మరియు జంగ్ ఆలోచనలు

జంగ్ యొక్క ఆలోచన యంత్రాంగాలను బహిర్గతం చేసే మొదటి ప్రయత్నాలలో ఒకటిమన ఆలోచనలు మరియు ప్రవర్తనపై మన స్పృహ స్థాయికి దిగువన ఉన్న చర్య. వివిధ జనాభా, మతాలు, ఆధ్యాత్మికత మరియు పురాణాల గురించిన తన అనేక ప్రయాణాలు మరియు అధ్యయనాల నుండి, జంగ్ వివిధ మానవ సంస్కృతులలో, సమయం మరియు ప్రదేశంలో, మొత్తం ఊహాత్మక, పౌరాణిక, కవితా సామాను కనుగొనబడిందని గ్రహించాడు, అయినప్పటికీ వివిధ మార్గాల్లో ప్రదర్శించబడింది , సారూప్య నిర్మాణాలతో గుర్తించబడింది. మరియు అక్షరాల రకాలు.

ఈ సామాను, దాని ప్రత్యేకతల కారణంగా, సంస్కృతుల యొక్క సబ్‌స్ట్రాటమ్‌ను ఏర్పరుస్తుంది. నేను "సంస్కృతి" అనే పదాన్ని దాని విస్తృత అర్థంలో తీసుకుంటాను మరియు ఇది మానవ సమూహం ప్రపంచాన్ని గ్రహించి, ప్రపంచాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి మరియు ప్రపంచంలో పనిచేసే సాధనంగా ఉంటుంది. మానవులు తమ అంతర్గతతను అనుమతించినప్పుడు జంగ్ గమనించాడు మాట్లాడండి, వారు ఈ సాధారణ సామానుతో సంబంధంలోకి వస్తారు. ఉదాహరణకు, కలల ద్వారా ఇది జరుగుతుంది.

అతనికి, కలలు కనే వ్యక్తి యొక్క ఖచ్చితమైన వ్యక్తిగత అనుభవానికి మించి, కలలు మానవాళికి సాధారణమైన ఈ ఊహాత్మక సామానుకు చెందిన అంశాలను ఏకీకృతం చేస్తాయి మరియు వ్యక్తపరుస్తాయి. ఈ సామూహిక అపస్మారక స్థితి కొన్ని అంశాలతో కూడి ఉంటుంది: ఆర్కిటైప్స్. ఈ మానసిక దృగ్విషయాలు జ్ఞానం యొక్క యూనిట్లు, మానసిక చిత్రాలు మరియు ఆలోచనలు మన చుట్టూ ఉన్న వాటి గురించి మనందరికీ ఉన్నాయి మరియు అవి సహజంగానే ఉత్పన్నమవుతాయి.

మాతృత్వం

ఒక ఉదాహరణ “మాతృత్వం” ” మరియు అది మనకు కలిగి ఉన్న అర్థం, "వ్యక్తి", మరొక ఆర్కిటైప్మనం ఇతరులతో పంచుకోవాలనుకునే "నీడ" లేదా దానికి విరుద్ధంగా, మనం దాచాలనుకుంటున్నాము లేదా అణచివేయాలనుకుంటున్నాము. దీనిని తెలుసుకోవడం మరియు ఈ సిద్ధాంతం యొక్క ఉపయోగం గురించి మనల్ని మనం అడిగే ప్రశ్నను ఎంచుకుంటే, ఈ క్రింది వాటి గురించి ఆలోచించడం చాలా ముఖ్యం. కార్ల్ జంగ్ యొక్క సామూహిక అపస్మారక స్థితి మేము ఒక వాస్తవాన్ని అండర్లైన్ చేయమని సూచిస్తుంది.

సమాజం అనే ఈ కవరులో మనం ఎప్పుడూ ఒంటరిగా మరియు విడిగా అభివృద్ధి చెందము. మనం ఒక సాంస్కృతిక యంత్రంలో కాగ్‌లు, నమూనాలను ప్రసారం చేసే మరియు ఒకరికొకరు వారసత్వంగా పొందే అర్థాలను మనలో చొప్పించే అధునాతన సంస్థ. ఆర్కిటైప్‌లు మనస్సు యొక్క అవయవాలుగా ఉంటాయి. కాబట్టి మీ అవయవాల ఆరోగ్యాన్ని నిర్ధారించుకోవడం చాలా ముఖ్యం మరియు వాటిపై శ్రద్ధ చూపడం, మన ఆర్కిటైప్‌లపై అవగాహన తీసుకురావడం, వాటిని మన జీవితాల్లోకి చేర్చుకోవడం, మన మానసిక ఆరోగ్యానికి సంబంధించి ప్రాథమిక పాత్ర పోషిస్తుంది.

పాథాలజీ లేకపోవడం కంటే ఆరోగ్యం ఇక్కడ చాలా ఎక్కువగా కనిపిస్తుంది, కానీ జీవితాన్ని ఒక కళాఖండంగా జీవించడానికి ఒక వ్యక్తి కలిగి ఉన్న అన్ని సంభావ్యతను విడుదల చేసే సామర్థ్యం. ఏకీకృతం చేయడానికి ఆర్కిటైప్‌ల యొక్క ఈ స్పృహ, శక్తిని స్వేచ్ఛగా ప్రవహించేలా చేయడానికి, మనిషి ఎల్లప్పుడూ పురాణాలు, కథలు, ఇతిహాసాలు, మతాలు మరియు కలల గురించి ప్రత్యేకంగా జీవిస్తున్నాడు. అవి విలువైన “నిర్మాణం - మరమ్మత్తు” యొక్క మొత్తం సామగ్రిని కలిగి ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది. మానవులు, వ్యక్తిగతంగా మరియు సామాజికంగా.

సామూహిక అపస్మారక స్థితి మరియు ప్రవృత్తులు

“సరళమైన” సున్నితమైన వాతావరణంతో పాటు, సంఖ్యల వంటి మేధో జ్ఞానం యొక్క వస్తువులు, ఉదాహరణకు, అత్యంత మేల్కొని ఉన్న పురుషుల ఊహ మరియు మనస్సును ఎల్లప్పుడూ పోషించాయి. అవి అనేక అర్థాలతో లోడ్ చేయబడ్డాయి. అలాగే, అక్షరాలు, ముందు – లేదా అంతకు మించి – మానవుల మధ్య కమ్యూనికేషన్ సాధనాలుగా పనిచేస్తాయి, కొన్ని ఆచారాలు, మాంత్రిక లేదా భవిష్యవాణి అభ్యాసాలకు (అంటే, కమ్యూనికేషన్ యొక్క మరొక రూపం. , అంతర్గత మరియు బాహ్య రెండూ).

నార్స్ రూన్స్ నుండి లేదా కబాలాలో హీబ్రూ అక్షరాలతో చేసిన ఉపయోగం నుండి మాకు బాగా తెలుసు. కార్ల్ జంగ్ యొక్క సిద్ధాంతం మరియు సామూహిక అపస్మారక స్థితి గురించి అతని ప్రతిపాదన వాస్తవానికి మన ప్రవృత్తులు, మానవులుగా మన లోతైన ప్రేరణలను ప్రతిబింబిస్తాయి: ఇక్కడ ప్రేమ, భయం, సామాజిక అంచనా, సెక్స్, జ్ఞానం, మంచి మరియు చెడు.

కాబట్టి, స్విస్ మనస్తత్వవేత్త యొక్క లక్ష్యాలలో ఒకటి, ప్రజలు ఒక ప్రామాణికమైన మరియు ఆరోగ్యకరమైన “నేను”ని నిర్మించుకునేలా చూడడం, దానిలో ఈ శక్తులన్నీ మరియు ఈ ఆర్కిటైప్‌లు అన్నీ సామరస్యంగా జీవిస్తాయి.

కార్ల్ జంగ్ యొక్క సామూహిక అపస్మారక స్థితికి సంబంధించి తక్కువ ఆసక్తికరమైన అంశం ఏమిటంటే, అతను వివరించినట్లుగా, ఈ మానసిక శక్తి కాలక్రమేణా మారుతుంది. ప్రతి తరంతో, మేము సాంస్కృతిక, సామాజిక మరియు పర్యావరణ వైవిధ్యాలను కనుగొంటాము. ఇవన్నీ మన మనస్సుపై ప్రభావం చూపుతాయిమరియు కొత్త ఆర్కిటైప్‌లు సృష్టించబడిన అపస్మారక పొరలలో.

ఈ కథనాన్ని మైఖేల్ సౌసా ( [email protected]) రాశారు. FEA-RP USP నుండి వ్యూహాత్మక నిర్వహణలో MBA, కంప్యూటర్ సైన్స్‌లో పట్టభద్రుడయ్యాడు మరియు ప్రాసెసెస్ మరియు సిక్స్ సిగ్మా ద్వారా మేనేజ్‌మెంట్‌లో నిపుణుడు. Ibmec ద్వారా అప్లైడ్ స్టాటిస్టిక్స్‌లో మరియు PUC-RS ద్వారా కాస్ట్ మేనేజ్‌మెంట్‌లో పొడిగింపు ఉంది. అయినప్పటికీ, ఫ్రాయిడియన్ సిద్ధాంతాలపై అతని ఆసక్తికి లొంగి, అతను బ్రెజిలియన్ ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ క్లినికల్ సైకోఅనాలిసిస్‌లో సైకోఅనాలిసిస్‌లో పట్టభద్రుడయ్యాడు మరియు ప్రతిరోజూ సబ్జెక్టులో మరియు క్లినిక్‌లో మరింత నైపుణ్యం సాధించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. అతను Terraço Econômicoకి కాలమిస్ట్ కూడా, అక్కడ అతను భౌగోళిక రాజకీయాలు మరియు ఆర్థిక శాస్త్రం గురించి వ్రాస్తాడు.

నాకు మనోవిశ్లేషణ కోర్సులో నమోదు చేయడానికి సమాచారం కావాలి .