ಕಾರ್ಲ್ ಜಂಗ್ ಅವರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ಕಾನ್ಫಿಗರ್ ಮಾಡುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮಾನವೀಯತೆಯು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದಿರುವ ಅರ್ಥಗಳ "ಎದೆ" ಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಗುಂಪು ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ನಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು

ಜಂಗ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಏನು ತಂದರು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. ಈ ಕೊಡುಗೆಯು ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಅವನ ವಿರಾಮವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ಮತ್ತು ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ನಡುವಿನ ಅಂತರವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಂತರದವರಿಗೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನತೆಯು ಮನಸ್ಸಿನ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಹಿಂದೆ ಜಾಗೃತವಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ನಿಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಥವಾ ಮರೆತುಹೋದ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಕಾರ್ಲ್ ಜಂಗ್ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂದೆ ಹೋಗಿ ಅದನ್ನು ಮೀರಿದನು. ಪ್ಲೇನ್ ಮಾಲಿಕ. ಜಂಗ್ ತನ್ನ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವದ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದರು.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನತೆಯು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ನೈಟ್‌ನಂತೆ ಅಥವಾ ಮೂಲರೂಪಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಂತೆಯೇ ಮತ್ತು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಮಾನವೀಯತೆಯಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪರಂಪರೆಯಾಗಿದೆ. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿವೆ.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಜಂಗ್‌ನ ಆಲೋಚನೆಗಳು

ಜಂಗ್‌ನ ಚಿಂತನೆಯು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆಅದು ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ಕೆಳಗಿರುವ, ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ಜನಸಂಖ್ಯೆ, ಧರ್ಮಗಳು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳ ಹಲವಾರು ಪ್ರವಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಂದ, ಜಂಗ್ ವಿವಿಧ ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದಾದ್ಯಂತ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾಲ್ಪನಿಕ, ಪೌರಾಣಿಕ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಾಮಾನುಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರೂ, ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ರಚನೆಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳು.

ಈ ಸಾಮಾನು ಸರಂಜಾಮು, ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ತಲಾಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ನಾನು ಸಹಜವಾಗಿ, "ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಅದರ ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅದು ಮಾನವ ಸಮೂಹವು ಜಗತ್ತನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಮಾನವರು ತಮ್ಮ ಆಂತರಿಕತೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದಾಗ ಜಂಗ್ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮಾತನಾಡಿ, ಅವರು ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಮಾನು ಸರಂಜಾಮುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕನಸುಗಳ ಮೂಲಕ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಅವನಿಗೆ, ಕನಸುಗಾರನ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಮೀರಿ, ಕನಸುಗಳು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಈ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸಾಮಾನುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯು ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ: ಆರ್ಕಿಟೈಪ್ಸ್. ಈ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಜ್ಞಾನದ ಘಟಕಗಳಂತಿವೆ, ಮಾನಸಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.

ಮಾತೃತ್ವ

ಉದಾಹರಣೆಗೆ “ಮಾತೃತ್ವ” ” ಮತ್ತು ಅದು ನಮಗೆ ಹೊಂದಿರುವ ಅರ್ಥ, "ವ್ಯಕ್ತಿ", ಮತ್ತೊಂದು ಮೂಲರೂಪನಾವು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವ ನಮ್ಮ ಚಿತ್ರ, "ನೆರಳು" ಅಥವಾ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನಾವು ಮರೆಮಾಡಲು ಅಥವಾ ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕಾರ್ಲ್ ಜಂಗ್ ಅವರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯು ನಾವು ಸತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಮಾಜವಾದ ಈ ಲಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಯಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಗ್‌ಗಳು, ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ರವಾನಿಸುವ ಮತ್ತು ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುವ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ತುಂಬುವ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಘಟಕ. ಮೂಲರೂಪಗಳು ಮನಸ್ಸಿನ ಅಂಗಗಳಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಅಂಗಗಳ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸುವುದು, ನಮ್ಮ ಮೂಲರೂಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸುವುದು, ಅವುಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು, ನಮ್ಮ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮೂಲಭೂತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಆರೋಗ್ಯವು ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಜೀವನವನ್ನು ಒಂದು ಮೇರುಕೃತಿಯಾಗಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಸಲುವಾಗಿ ಒಯ್ಯುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಭಾವ್ಯತೆಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಆರ್ಕಿಟೈಪ್‌ಗಳ ಈ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಶಕ್ತಿಯು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಹರಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಲು, ಮನುಷ್ಯನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪುರಾಣ, ಕಥೆಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು, ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು "ನಿರ್ಮಾಣ - ದುರಸ್ತಿ" ಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಕರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವರು, ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಸಹಜತೆಗಳು

"ಸರಳ" ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪರಿಸರದ ಜೊತೆಗೆ, ಸಂಖ್ಯೆಗಳಂತಹ ಬೌದ್ಧಿಕ ಜ್ಞಾನದ ವಸ್ತುಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅತ್ಯಂತ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರುವ ಪುರುಷರ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೋಷಿಸುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳು ಹಲವಾರು ಅರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಲೋಡ್ ಆಗಿವೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಅಕ್ಷರಗಳು, ಮೊದಲು - ಅಥವಾ ಮೀರಿ - ಮಾನವರ ನಡುವೆ ಸಂವಹನದ ಸಾಧನಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಕೆಲವು ಆಚರಣೆಗಳು, ಮಾಂತ್ರಿಕ ಅಥವಾ ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ (ಅಂದರೆ, ಸಂವಹನದ ಇನ್ನೊಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ. , ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಎರಡೂ).

ನಾರ್ಸ್ ರೂನ್‌ಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಕಬ್ಬಾಲಾದಲ್ಲಿ ಹೀಬ್ರೂ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬಳಕೆಯಿಂದ ನಮಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ಕಾರ್ಲ್ ಜಂಗ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಅನೇಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಮನುಷ್ಯರಂತೆ ನಮ್ಮ ಆಳವಾದ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು: ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ, ಭಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣ, ಲೈಂಗಿಕತೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ವಿಸ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ಗುರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಜನರು ಅಧಿಕೃತ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ "ನಾನು" ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲರೂಪಗಳು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತವೆ.

ಕಾರ್ಲ್ ಜಂಗ್ ಅವರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಕಡಿಮೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಅಂಶವೆಂದರೆ, ಅವರು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಈ ಮಾನಸಿಕ ಶಕ್ತಿಯು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಪೀಳಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ನಾವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. 5> ಇದೆಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆಮತ್ತು ಆ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಪದರಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಮೂಲಮಾದರಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ಮೈಕೆಲ್ ಸೌಸಾ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ( [ಇಮೇಲ್ ರಕ್ಷಿತ] ). FEA-RP USP ಯಿಂದ ಸ್ಟ್ರಾಟೆಜಿಕ್ ಮ್ಯಾನೇಜ್‌ಮೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ MBA, ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಸೈನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಕ್ಸ್ ಸಿಗ್ಮಾದಿಂದ ಮ್ಯಾನೇಜ್‌ಮೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರು. Ibmec ನಿಂದ ಅನ್ವಯಿಕ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು PUC-RS ನಿಂದ ವೆಚ್ಚ ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿನ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಗೆ ಶರಣಾದ ಅವರು ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಸೈಕೋಅನಾಲಿಸಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಕ್ಲಿನಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣತಿ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು Terraço Econômico ಗೆ ಅಂಕಣಕಾರರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಭೌಗೋಳಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ನನಗೆ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಕೋರ್ಸ್‌ಗೆ ದಾಖಲಾಗಲು ಮಾಹಿತಿ ಬೇಕು .