Човечанство дели заједничке елементе који, према теорији колективног несвесног Карла Јунга, конфигуришу неку врсту психичког наслеђа.

Због тога бисмо се суочили са „грудом“ значења која смо наследили као друштвено групе и која на неки начин и према овој теорији утиче на наше понашање и наше емоције.

Разумевање колективног несвесног

Сви смо чули шта је Јунг донео у свет филозофије и психологије на прелазу из двадесетог века. Овај допринос је мотивисао његов раскид са психоаналитичком теоријом и нагласио дистанцу између њега и Сигмунда Фројда.

Дакле, док је за ово друго несвесно било само онај део ума који је дозвољавао да задржи сва искуства која су претходно била свесна и потиснута или заборављена, Карл Јунг је отишао мало даље и превазишао равни појединац. Јунг је кроз своју клиничку праксу и сопствено искуство уочио много дубљи тип универзалне свести.

Колективно несвесно је више личило на космичку ноћ или на онај исконски хаос из којег настају архетипови и оно психичко наслеђе које сви делимо као човечанство. Мало је теорија које су биле толико контроверзне у свету психологије.

Колективно несвесно и Јунгове мисли

Јунгова мисао је један од првих покушаја да се открију механизмикоји делују, испод нашег нивоа свести, на наше мисли и понашање. из својих многих путовања и проучавања различитих популација, религија, духовности и митологија, Јунг схвата да се у различитим људским културама, кроз време и простор, налази читав имагинарни, митски, поетски пртљаг, иако представљен на различите начине, обележен сличним структурама. и врсте карактера.

Овај пртљаг, због својих специфичности, чини супстрат култура. Разумем, наравно, реч „култура” у њеном ширем смислу и она би била оруђе помоћу којег људска група перципира свет, разуме свет и делује у свету. Јунг примећује да када људи допусте својој унутрашњости говоре , долазе у контакт са овим заједничким пртљагом. То се дешава, на пример, кроз снове.

За њега, изван стриктно индивидуалног искуства сањара, снови интегришу и изражавају елементе који припадају овом имагинарном пртљагу заједничком човечанству. Ово колективно несвесно би било састављено од одређених елемената: архетипова. Ове психичке појаве су као јединице знања, менталне слике и мисли које сви имамо о ономе што нас окружује и које настају инстинктивно.

Мајчинство

Пример би било „мајчинство” и значење које има за нас, „особу“, други архетипсхваћена као она слика о себи коју желимо да поделимо са другима, „сенка“ или оно што, напротив, желимо да сакријемо или потиснемо. Знајући ово и схватајући питање које себи постављамо о корисности ове теорије, важно је размислити о следећем. Колективно несвесно Карла Јунга сугерише да подвучемо чињеницу.

Никада се не развијамо изоловано и одвојено у овој коверти која је друштво. Ми смо зупчаници у културној машини, софистицирани ентитет који преноси обрасце и усађује нам значења која наслеђујемо једни од других. архетипови би били органи психе. Због тога је важно да обезбедите здравље својих органа и чињеница да обраћање пажње на њих, подизање свести о нашим архетиповима, њихово интегрисање у наше животе, игра фундаменталну улогу у односу на наше ментално здравље.

Здравље се овде посматра много више од одсуства патологије, већ као способност ослобађања свих потенцијала које човек носи да би се могао живети живот као ремек дело. Да се ​​интегрише ову свест о архетиповима, да пусти енергију да тече слободно, човек је одувек живео у односу на митологију, приче, легенде, религије и снове посебно. Чини се да они сачињавају читав прибор „изградње – поправке“ који је драгоцен за људи, индивидуално и друштвено.

Колективно несвесно и инстинкти

Поред „једноставног” осетљивог окружења, објекти интелектуалног знања као што су бројеви, на пример, увек су хранили машту и ум најбуднијих људи. Она су оптерећена неколико значења. Такође, писма, која су пре – или после – служила као инструмент комуникације међу људским бићима, представљала су ослонац за одређене ритуалне, магијске или гатачке праксе (односно, други облик комуникације , унутрашње и спољашње).

Добро знамо из нордијских руна или из употребе хебрејских слова у Кабали. Теорија Карла Јунга и његова пропозиција о колективном несвесном заправо одражавају многе наше инстинкте, наше најдубље импулсе као људских бића: ту су љубав, страх, друштвена пројекција, секс, мудрост, добро и лоше.

Дакле, један од циљева швајцарског психолога био је да обезбеди да људи изграде аутентично и здраво „ја“, унутар којег све ове енергије и сви ови архетипови живе у хармонији.

Закључак

Ништа мање интересантан аспект колективног несвесног Карла Јунга је да се, како је објаснио, ова психичка енергија мења током времена. Са сваком генерацијом налазимо културне, социолошке и еколошке варијације. Све ово би имало утицаја на наш уми у оним несвесним слојевима где се стварају нови архетипови.

Овај чланак је написао Мајкл Соуса ( [емаил заштићен] ). МБА из стратешког менаџмента на ФЕА-РП УСП, дипломирао рачунарство и специјалиста за управљање процесима и шест сигма. Има проширење у примењеној статистици од стране Ибмец-а и у управљању трошковима од стране ЈКП-РС. Међутим, предајући се свом интересовању за фројдовске теорије, дипломирао је психоанализу на бразилском институту за клиничку психоанализу и свакодневно настоји да се све више специјализује у овој теми и на клиници. Такође је колумниста Террацо Ецономицо, где пише о геополитици и економији.

Желим информације да се упишем на курс психоанализе .