Die Menschheit teilt gemeinsame Elemente, die nach Carl Jungs Theorie des kollektiven Unbewussten eine Art psychisches Erbe darstellen.

Wir hätten es also mit einer "Kiste" von Bedeutungen zu tun, die wir als soziale Gruppe geerbt haben und die in gewisser Weise und gemäß dieser Theorie unser Verhalten und unsere Gefühle beeinflussen.

Das kollektive Unbewusste verstehen

Wir haben alle davon gehört, was Jung zu Beginn des 20. Jahrhunderts in die Welt der Philosophie und der Psychologie eingebracht hat. Dieser Beitrag motivierte seinen Bruch mit der psychoanalytischen Theorie und betonte die Distanz zwischen ihm und Sigmund Freud.

Während also für letztere das Unbewusste nur der Teil des Geistes war, der es einem erlaubte, all die Erfahrungen aufzubewahren, die einmal bewusst waren und verdrängt oder vergessen wurden, ging Carl Jung noch ein Stück weiter und transzendierte die individuelle Ebene. Jung hat durch seine klinische Praxis und seine eigene Erfahrung eine viel tiefere Art von universellem Bewusstsein erkannt.

Das kollektive Unbewusste war mehr wie die kosmische Nacht oder das ursprüngliche Chaos, aus dem Archetypen hervorgehen, und das psychische Erbe, das wir alle als Menschheit teilen. Nur wenige Theorien waren in der Welt der Psychologie so umstritten.

Das kollektive Unbewusste und die Gedanken von Jung

Jungs Denken stellt einen der ersten Versuche dar, die Mechanismen aufzudecken, die unterhalb unseres Bewusstseins auf unsere Gedanken und unser Verhalten einwirken. Auf seinen zahlreichen Reisen und Studien über verschiedene Völker, Religionen, Spiritualitäten und Mythologien hat Jung erkannt, dass in den verschiedenen menschlichen Kulturen über Zeit und Raum hinweg ein ganzes imaginäres Gepäck vorhanden ist,mythische, gemeinsame Poesie findet sich, wenn auch in unterschiedlichen Formen, gekennzeichnet durch ähnliche Strukturen und Charaktertypen.

Ich verstehe das Wort "Kultur" natürlich im weitesten Sinne und meine damit das Instrument, mit dem eine menschliche Gruppe die Welt wahrnimmt, die Welt versteht und in der Welt handelt. Jung beobachtet, dass der Mensch, wenn er sein Inneres sprechen lässt, mit diesem gemeinsamen Gepäck in Berührung kommt, z.B. durch Träume.

Über die rein individuelle Erfahrung des Träumers hinaus integriert und drückt der Traum Elemente aus, die zum gemeinsamen imaginären Gepäck der Menschheit gehören. Dieses kollektive Unbewusste setzt sich aus bestimmten Elementen zusammen: den Archetypen. Diese psychischen Phänomene sind wie Wissenseinheiten, mentale Bilder und Gedanken, die wir alle über das, was uns umgibt, haben und die entsteheninstinktiv.

Mutterschaft

Ein Beispiel wäre die "Mutterschaft" und die Bedeutung, die sie für uns hat, die "Person", ein anderer Archetyp, der als das Bild von uns selbst verstanden wird, das wir mit anderen teilen wollen, "der Schatten" oder das, was wir im Gegenteil verbergen oder verdrängen wollen. In Anbetracht dessen und in Anknüpfung an die Frage, die wir uns über den Nutzen dieser Theorie gestellt haben, ist es wichtig, über Folgendes nachzudenken. Carl Jungs kollektives Unbewusstes legt nahe, dass wir eine Tatsache unterstreichen.

Wir entwickeln uns nie isoliert und getrennt in dieser Hülle, die die Gesellschaft ist. Wir sind die Rädchen einer kulturellen Maschine, einer hochentwickelten Einheit, die uns Muster übermittelt und uns Sinne einflößt, die wir voneinander erben. Es ist daher wichtig, sich um die Gesundheit der Organe zu kümmern und ihnen Aufmerksamkeit zu schenken, sich unserer Archetypen bewusst zu werden und sie in unser Leben zu integrieren, spielt eine grundlegende Rolle für unsere psychische Gesundheit.

Gesundheit wird hier nicht nur als die Abwesenheit von Pathologie verstanden, sondern als die Fähigkeit, all das Potenzial freizusetzen, das man in sich trägt, um das Leben als ein Meisterwerk zu leben. Um dieses Bewusstsein der Archetypen zu integrieren und die Energie frei fließen zu lassen, hat der Mensch seit jeher mit Bezug auf Mythologie, Märchen, Legenden, Religionen und vor allem Träume gelebt. Sie scheinen eine ganze Reihe von "Bau- und Reparaturmaßnahmen" darzustellen, die für den Menschen sowohl individuell als auch gesellschaftlich wertvoll sind.

Kollektives Unbewusstes und Instinkte

Neben der "einfachen" empfindsamen Umgebung haben Objekte der intellektuellen Erkenntnis, wie z. B. Zahlen, schon immer die Phantasie und den Geist der wachsten Menschen genährt. Sie sind mit verschiedenen Bedeutungen aufgeladen. Auch Briefe, die vor - oder zusätzlich zu - ihrer Funktion als Kommunikationsmittel zwischen Menschen dienten, waren Träger bestimmter ritueller, magischer oder divinatorischer Praktiken (d.h. eine weitere Form der Kommunikation, sowohl intern als auch extern).

Wir kennen sie gut von den Runen der Nordmänner oder der Verwendung hebräischer Buchstaben in der Kabbala. Carl Jungs Theorie und seine These vom kollektiven Unbewussten spiegeln tatsächlich einen Großteil unserer Instinkte, unserer tiefsten menschlichen Triebe wider: Liebe, Angst, soziale Projektion, Sex, Weisheit, Gut und Böse sind dort zu finden.

Eines der Ziele des Schweizer Psychologen war es also, den Menschen zu einem authentischen und gesunden Selbst zu verhelfen, in dem all diese Energien und Archetypen in Harmonie leben.

Schlussfolgerung

Ein nicht weniger interessanter Aspekt des kollektiven Unbewussten von Carl Jung ist, dass sich diese psychische Energie, wie er erklärte, im Laufe der Zeit verändert. Mit jeder Generation treffen wir auf kulturelle, soziologische und umweltbedingte Unterschiede. All dies würde sich auf unseren Geist und die unbewussten Schichten auswirken, in denen neue Archetypen geschaffen werden.

Dieser Artikel wurde von Michael Sousa ( [email protected]) verfasst. Er hat einen MBA in Strategischem Management von FEA-RP USP, einen Abschluss in Informatik und ist Experte für Prozessmanagement und Six Sigma. Er hat eine Erweiterung in Angewandter Statistik von Ibmec und in Kostenmanagement von PUC-RS. Da er sich jedoch für die Theorien von Freud interessiert, hat er eine Ausbildung in Psychoanalyse am InstitutEr ist außerdem Kolumnist bei Terraço Econômico, wo er über Geopolitik und Wirtschaft schreibt.

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