L'umanità condivide elementi comuni che, secondo la teoria dell'inconscio collettivo di Carl Jung, costituiscono una sorta di patrimonio psichico.

Saremmo quindi di fronte a uno "scrigno" di significati che abbiamo ereditato come gruppo sociale e che, in un certo modo e secondo questa teoria, influenzano il nostro comportamento e le nostre emozioni.

Comprendere l'inconscio collettivo

Tutti abbiamo sentito parlare del contributo che Jung ha apportato al mondo della filosofia e della psicologia a cavallo del XX secolo, contributo che ha motivato la sua rottura con la teoria psicoanalitica e ha accentuato la distanza tra lui e Sigmund Freud.

Così, mentre per quest'ultimo l'inconscio era solo quella parte della mente che permetteva di conservare tutte le esperienze che un tempo erano coscienti e che erano state represse o dimenticate, Carl Jung si spinse un po' oltre e trascese il piano individuale. Jung, attraverso la sua pratica clinica e la sua esperienza personale, ha distinto un tipo di coscienza universale molto più profonda.

L'inconscio collettivo era più simile alla notte cosmica o a quel caos primordiale da cui emergono gli archetipi e quell'eredità psichica che tutti condividiamo come umanità. Poche teorie sono state così controverse nel mondo della psicologia.

L'inconscio collettivo e il pensiero di Jung

Il pensiero di Jung costituisce uno dei primi tentativi di svelare i meccanismi che agiscono, al di sotto del nostro livello di coscienza, sui nostri pensieri e sui nostri comportamenti. Dai suoi numerosi viaggi e studi su popolazioni, religioni, spiritualità e mitologie diverse, Jung si rende conto che nelle diverse culture umane, attraverso il tempo e lo spazio, un intero bagaglio immaginario,mitica, si ritrova una poetica comune, anche se presentata in forme diverse, segnata da strutture e tipi di personaggi simili.

Questo bagaglio, con le sue specificità, costituisce il substrato delle culture. Naturalmente, il termine "cultura" è inteso in senso lato e rappresenta lo strumento con cui un gruppo umano percepisce il mondo, comprende il mondo e agisce nel mondo. Jung osserva che quando gli esseri umani lasciano parlare la loro interiorità, entrano in contatto con questo bagaglio comune. Ciò avviene, ad esempio, attraverso i sogni.

Per lui, al di là dell'esperienza strettamente individuale del sognatore, i sogni integrano ed esprimono elementi che appartengono a questo bagaglio immaginario comune all'Umanità. Questo inconscio collettivo sarebbe composto da alcuni elementi: gli archetipi. Questi fenomeni psichici sono come unità di conoscenza, immagini mentali e pensieri che tutti noi abbiamo su ciò che ci circonda e che sorgonoistintivamente.

La maternità

Un esempio potrebbe essere la "maternità" e il significato che ha per noi, la "persona", altro archetipo inteso come quell'immagine di noi stessi che vogliamo condividere con gli altri, "l'ombra" o ciò che, al contrario, vogliamo nascondere o reprimere. Sapendo questo e riprendendo la domanda che ci siamo posti sull'utilità di questa teoria, è importante riflettere su quanto segue. L'inconscio collettivo di Carl Jung ci suggerisce di sottolineare un fatto.

Non ci sviluppiamo mai in modo isolato e separato in questo involucro che è la società. Siamo gli ingranaggi di una macchina culturale, di un'entità sofisticata che ci trasmette modelli e ci infonde sensi che ereditiamo gli uni dagli altri. gli archetipi sarebbero gli organi della psiche. È quindi importante prendersi cura della salute dei propri organi e prestare loro attenzione, prendere coscienza dei nostri archetipi, integrarli nella nostra vita, svolge un ruolo fondamentale in relazione alla nostra salute mentale.

La salute è vista qui come molto più che l'assenza di patologia, ma come la capacità di liberare tutto il potenziale che si porta con sé per poter vivere la vita come un capolavoro. Per integrare questa consapevolezza degli archetipi, per far fluire liberamente l'energia, l'uomo ha sempre vissuto facendo riferimento alla mitologia, ai racconti, alle leggende, alle religioni e ai sogni in particolare. Sembrano costituire un intero armamentario di "costruzione-riparazione" che è prezioso per gli esseri umani, sia individualmente che socialmente.

Inconscio collettivo e istinti

Oltre al "semplice" ambiente sensibile, gli oggetti di conoscenza intellettuale come i numeri, ad esempio, hanno sempre nutrito l'immaginazione e la mente degli uomini più svegli. Sono carichi di vari significati. Anche le lettere, che prima - o oltre - a servire come strumenti di comunicazione tra gli esseri umani, costituivano supporti per alcune pratiche rituali, magiche o divinatorie (cioè un'altra forma di comunicazione, sia interna che esterna).

Lo conosciamo bene grazie alle rune dei Nordici o all'uso delle lettere ebraiche nella Kabbalah. La teoria di Carl Jung e la sua proposta sull'inconscio collettivo riflettono in realtà gran parte dei nostri istinti, delle nostre pulsioni più profonde come esseri umani: è lì che si trovano l'amore, la paura, la proiezione sociale, il sesso, la saggezza, il bene e il male.

Pertanto, uno degli obiettivi dello psicologo svizzero era quello di garantire che le persone costruissero un sé autentico e sano, all'interno del quale tutte queste energie e tutti questi archetipi vivessero in armonia.

Conclusione

Un aspetto non meno interessante dell'inconscio collettivo di Carl Jung è che, come egli spiegava, questa energia psichica cambia nel tempo. Con ogni generazione, incontriamo variazioni culturali, sociologiche e ambientali. Tutto questo avrebbe un impatto sulla nostra mente e su quegli strati inconsci in cui si creano nuovi archetipi.

Questo articolo è stato scritto da Michael Sousa ( [email protected]). MBA in Strategic Management presso la FEA-RP USP, è laureato in Informatica ed esperto in Process Management e Six Sigma. Ha un'estensione in Statistica Applicata presso l'Ibmec e in Cost Management presso il PUC-RS. Tuttavia, cedendo all'interesse per le teorie freudiane, si è formato in Psicoanalisi presso l'IstitutoÈ anche editorialista di Terraço Econômico, dove scrive di geopolitica ed economia.

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