La homaro kunhavas komunajn elementojn kiuj, laŭ la teorio de la kolektiva senkonscio de Carl Jung, agordas specon de psika heredo.

Ni do estus antaŭ "kesto" de signifoj kiujn ni heredis kiel socia. grupo kaj kiu, en maniero kaj laŭ tiu ĉi teorio, influas nian konduton kaj niajn emociojn.

Kompreni la Kolektivan Senkonscion

Ni ĉiuj aŭdis pri tio, kion Jung alportis al la mondo de filozofio kaj psikologio je la komenco de la dudeka jarcento. Tiu kontribuo motivigis lian rompon kun psikanaliza teorio kaj akcentis la distancon inter li kaj Sigmund Freud.

Do, dum por ĉi-lasta la senkonscio estis nur tiu parto de la menso, kiu permesis konservi ĉiujn spertojn, kiuj antaŭe estis konsciaj kaj estis subpremitaj aŭ forgesitaj, Carl Jung iris iom plu kaj transcendis la ebena individuo. Jung per sia klinika praktiko kaj sia propra sperto, li perceptis multe pli profundan tipon de universala konscio.

La kolektiva senkonscio pli similis al la kosma nokto aŭ al tiu praa kaoso, el kiu eliras arketipoj kaj al tiu psika heredaĵo, kiun ni ĉiuj dividas kiel homaro. Malmultaj teorioj estis tiom polemikaj en la mondo de psikologio.

Kolektiva Senkonscia kaj la pensoj de Jung

La penso de Jung estas unu el la unuaj provoj malkaŝi la mekanismojn.tiu ago, sub nia nivelo de konscio, sur niaj pensoj kaj konduto. el siaj multaj vojaĝoj kaj studoj pri malsamaj loĝantaroj, religioj, spiritecoj kaj mitologioj, Jung rimarkas, ke en malsamaj homaj kulturoj, tra tempo kaj spaco, troviĝas tuta imaga, mita, poezia bagaĝo, kvankam prezentita en malsamaj manieroj, markita de similaj strukturoj. kaj specoj de karakteroj.

Tiu bagaĝo, pro siaj specifecoj, konsistigas la substraton de kulturoj. Mi kompreneble prenas la vorton "kulturo" en ĝia larĝa signifo kaj ĝi estus la ilo per kiu homa grupo perceptas la mondon, komprenas la mondon kaj agas en la mondo. Jung observas, ke kiam homoj lasas sian internon. paroli , ili kontaktas ĉi tiun komunan bagaĝon. Tio okazas, ekzemple, per sonĝoj.

Por li, preter la strikte individua sperto de la sonĝanto, revoj integras kaj esprimas elementojn, kiuj apartenas al tiu imaga bagaĝo komuna al la Homaro. Tiu ĉi kolektiva senkonscio estus kunmetita de certaj elementoj: la arketipoj. Ĉi tiuj psikaj fenomenoj estas kiel unuoj de scio, mensaj bildoj kaj pensoj, kiujn ni ĉiuj havas pri tio, kio ĉirkaŭas nin kaj kiuj estiĝas instinkte.

Patrineco

Ekzemplo estus "patrineco" ". kaj la signifon kiun ĝi havas por ni, la "persono", alia arketipokomprenita kiel tiu bildo de ni mem, kiun ni volas kunhavigi kun aliaj, "la ombro" aŭ kion, male, ni volas kaŝi aŭ subpremi. Sciante tion kaj reprenante la demandon, kiun ni demandas al ni pri la utileco de ĉi tiu teorio, estas grave pensi pri la sekvanta. La kolektiva senkonscio de Carl Jung sugestas, ke ni substreku fakton.

Ni neniam evoluas izole kaj aparte en ĉi tiu envolvaĵo, kiu estas la socio. Ni estas dentaĵoj en kultura maŝino, altnivela ento, kiu transdonas ŝablonojn kaj instigas en ni signifojn, kiujn ni heredas unu de la alia. la arketipoj estus la organoj de la psiko. Estas do grave certigi la sanon de viaj organoj kaj la fakton, ke atenti ilin, konsciigi niajn arketipojn, integri ilin en niajn vivojn, ludas fundamentan rolon rilate al nia mensa sano.

Sano estas vidata ĉi tie multe pli ol la foresto de patologio, sed kiel la kapablo liberigi ĉiujn potencialojn, kiujn oni portas por povi vivi la vivon kiel ĉefverko. Por integriĝi. ĉi tiu konscio pri arketipoj, por lasi energion libere flui, la homo ĉiam vivis rilate al mitologio, rakontoj, legendoj, religioj kaj sonĝoj precipe. Ili ŝajnas konsistigi tutan ekipaĵon de "konstruo - riparo", kiu estas altvalora por homoj, kaj individue kaj socie.

Kolektiva Senkonscio kaj instinktoj

Aldone al la “simpla” sentema medio, objektoj de intelekta scio kiel nombroj, ekzemple, ĉiam nutris la imagon kaj menson de la plej maldormaj viroj. Ili estas ŝarĝitaj per pluraj signifoj. Ankaŭ literoj, kiuj antaŭe – aŭ pretere – servantaj kiel instrumentoj de komunikado inter homoj, konsistigis subtenojn por certaj ritaj, magiaj aŭ aŭguraj praktikoj (tio estas alia formo de komunikado). , kaj internaj kaj eksteraj).

Ni bone scias el la norenaj runoj aŭ el la uzo, kiun oni faras de hebreaj literoj en Kabalo. La teorio de Carl Jung kaj lia propono pri la kolektiva senkonscio efektive reflektas multajn niajn instinktojn, niajn plej profundajn impulsojn kiel homoj: tie estas amo, timo, socia projekcio, sekso, saĝo, la bono kaj la malbona.

Do, unu el la celoj de la svisa psikologo estis certigi, ke homoj konstruu aŭtentikan kaj sanan "mi", ene de kiu ĉiuj ĉi tiuj energioj kaj ĉiuj ĉi tiuj arketipoj vivas harmonie.

Konkludo

Ne malpli interesa aspekto de la kolektiva senkonscio de Carl Jung estas ke, kiel li klarigis, tiu ĉi psika energio ŝanĝiĝas laŭlonge de la tempo. Kun ĉiu generacio, ni trovas kulturajn, sociologiajn kaj mediajn variadojn. Ĉio ĉi havus efikon sur nia mensokaj en tiuj senkonsciaj tavoloj, kie kreiĝas novaj arketipoj.

Ĉi tiu artikolo estis verkita de Michael Sousa ( [retpoŝto protektita] ). MBA en Strategia Administrado de FEA-RP USP, diplomiĝis pri Komputado kaj specialisto pri Administrado de Procezoj kaj Ses Sigma. Havas etendon en Aplikata Statistiko de Ibmec kaj en Kostadministrado de PUC-RS. Tamen, kapitulacante al sia intereso pri freŭdaj teorioj, li diplomiĝis pri Psikanalizo ĉe la Brazila Instituto de Klinika Psikanalizo, kaj ĉiutage serĉas specialiĝi pli kaj pli pri la temo kaj pri la kliniko. Li ankaŭ estas kolumnisto de Terraço Econômico, kie li skribas pri geopolitiko kaj ekonomio.

Mi volas informojn por enskribiĝi en la Psikanaliza Kurso .